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重庆·城口县
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姓氏
谢氏族谱

始祖:谢郁公

散居地:湖南省

族谱页数:16

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现代
湖南省
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谢氏族谱

始祖:谢福山.

散居地:江西省宜春市

族谱页数:68

编修人:谢大舒撰 ; 谢吉初拔

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(谢氏)袁郡谢公祠牌位册
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江西省宜春市
原书: [出版地不详] : 陈留堂藏, 清光绪15[1889]修. 1册. 收藏者 : 山西省社会科学院. 本祠自光绪6年兴工创构, 建祠江西宜春. 谱含祠章程, 祠规, 凡例等内容. 始祖 : 谢福山. 袁郡 : 即袁州, 现为江西省宜春县. 书名据版心题编目.
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谢氏族谱

散居地:中国 中国 - 资料

族谱页数:323

编修人:李学勤主编 ; 童超 ...[等]副主编 ; 任崇岳...[等]编著

浏览量:100

1.中华姓氏谱 : 谢(姓), 1600-2000
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现代
中国 中国 - 资料
原书: [出版地不详] : 现代出版社, 2000年. 1册 : 世系表. 受姓祖 : 申伯. 佐周中兴,封谢邑,以邑为姓. 浙江始祖 : 谢灵运. 闽中始祖 : (唐) 谢成. 福建永春支祖 : (唐) 谢万宠. 因官饶阳太守,家于泉州莆田. 闽西支祖 : (唐) 谢善宰. 后裔分布建宁,宁化 ; 又迁江西广昌; 广东梅县; 浙江等地. 散居地 : 中国各地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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谢氏族谱

散居地:中国 中国 - 资料

族谱页数:323

编修人:李学勤主编 ; 童超 ...[等]副主编 ; 任崇岳...[等]编著

浏览量:100

1.中华姓氏谱 : 谢(姓), 1600-2000
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现代
中国 中国 - 资料
原书: [出版地不详] : 现代出版社, 2000年. 1册 : 世系表. 受姓祖 : 申伯. 佐周中兴,封谢邑,以邑为姓. 浙江始祖 : 谢灵运. 闽中始祖 : (唐) 谢成. 福建永春支祖 : (唐) 谢万宠. 因官饶阳太守,家于泉州莆田. 闽西支祖 : (唐) 谢善宰. 后裔分布建宁,宁化 ; 又迁江西广昌; 广东梅县; 浙江等地. 散居地 : 中国各地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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谢氏族谱

始祖:谢缵

散居地:河南省周口市

族谱页数:76

编修人:朱家臣,任崇岳,谢纯灵

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周口姓氏文化(五).谢姓
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现代
河南省周口市
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谢氏族谱

散居地:中国, 广东省, 梅县 中国, 台湾省, 苗栗县

族谱页数:120

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[谢]家族簿
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民国
中国, 广东省, 梅县 中国, 台湾省, 苗栗县
原书: 稿本, 民国39[1950]记事. 88, [27]叶. 始祖 : 谢汉,字永昌. 支祖 : (南朝宋) 谢灵运. 梅州始祖 : (明) 谢新,字汉卿,号朴六. 梅子坑支祖 : 谢原季,谥垂创,即千五郎. 散居地 : 广东省梅县 ; 及台湾省苗栗县等地.
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谢氏族谱

始祖:谢汉,谢灵运,谢新,谢原季

散居地:广东省梅州市梅县,台湾省苗栗县

族谱页数:120

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[谢]家族簿
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民国
广东省梅州市梅县,台湾省苗栗县
原书: 稿本, 民国39[1950]记事. 88, [27]叶. 始祖 : 谢汉,字永昌. 支祖 : (南朝宋) 谢灵运. 梅州始祖 : (明) 谢新,字汉卿,号朴六. 梅子坑支祖 : 谢原季,谥垂创,即千五郎. 散居地 : 广东省梅县 ; 及台湾省苗栗县等地.
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谢氏族谱

散居地:中国, 广西省, 陆川县 中国, 广西省

族谱页数:148

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1.谢氏族谱, 1, 玉荣谢公脉系, 1270-2012
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现代
中国, 广西省, 陆川县 中国, 广西省
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谢氏族谱

散居地:中国, 重庆市, 开县 中国, 重庆市

族谱页数:186

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1.开县座堂岭谢师夷支谱, 1, 1719–2011
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现代
中国, 重庆市, 开县 中国, 重庆市
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谢氏族谱

散居地:中国, 重庆市, 开县 中国, 重庆市

族谱页数:186

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1.开县座堂岭谢师夷支谱, 1, 1719–2011
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现代
中国, 重庆市, 开县 中国, 重庆市
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谢氏族谱

始祖:谢叠山

散居地:台湾省台北县淡水镇等地.

族谱页数:928

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后厝谢族谱
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台湾省台北县淡水镇等地.
原书: 写本, 民国丙申[1956]记事. [9]叶 : 世系表. 始祖 : 谢叠山(宋) 散居地 : 台湾省台北县淡水镇等地.
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谢氏族谱

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谢融和家谱
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谢氏族谱

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谢为贵家谱
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谢氏族谱

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谢月秋家谱
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谢氏族谱

散居地:北京市-北京市-东城区

族谱页数:0

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谢氏源流世谱
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北京市-北京市-东城区
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谢氏族谱

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谢心田家谱图
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谢氏族谱

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谢有朋家谱图
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谢氏族谱

散居地:广东省-阳江市-阳春市

族谱页数:1

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太阳神谢彦清之祖,创业之神爱无谢
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现代
广东省-阳江市-阳春市
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谢氏族谱

族谱页数:33

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谢氏族谱

族谱页数:59

浏览量:10336

谢三裕家族世系图
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谢氏寻根
谢肉节
谢肉节
起源和演变谢肉节起源于多神教时期的俄罗斯春耕节。马斯列尼察(Ма́сленица)是斯拉夫神话中的女神。在神话故事中,春神和战争之神雅丽洛(Jarilo)战胜了黑暗,给人们带来温暖。大约在2月末和3月初,人们烹制出象征太阳的金黄色圆形薄饼,在节日的最后一天烧掉象征马斯列尼察的稻草人以表示春天的来临。俄国人往往将此节日视作新年的开始。大约从公元二世纪起俄国人就已经庆祝这一节日。东正教传入俄罗斯以后,教会将节日的日期改到了大斋戒之前。因为在大斋戒中不得吃肉,所以这一周又成为人们向肉食品告别的日子,因此称为谢肉节。历代沙皇也曾在自己的宫殿中或是在莫斯科举办谢肉节活动。苏联政府时期,该节日的宗教意义被淡化,此后谢肉节的传统逐渐遭到人们淡忘。2002年,莫斯科市宣布该节日为城市节日,莫斯科市将在节日期间举行彩车游行等活动。2005年,谢肉节被确定为全俄罗斯联邦的节日。习俗人们在节日期间驾驶三套马车比
伊莉莎维塔·图克塔米谢娃
私生活1996年12月17日,图克塔米谢娃生于俄罗斯乌德穆尔特共和国格拉佐夫,其母为代数与几何学教师。图克塔米谢娃五到九年级时,就在母亲任教的班级上课。她父亲是前滑雪运动员,后来成为足球教练,已于2011年4月去世。小她七岁的妹妹叶夫根妮亚(Evgenia)也学滑冰,一家人于2011年8月由格拉佐夫搬至圣彼得堡。赛事成绩导航
约翰·奥谢
生平球会这名高大的爱尔兰球员于1998/99年的球季当中得到了出场机会,他于联赛杯对阿斯顿维拉的赛事中获派正选上阵。虽然曼联于该场赛事最终落败了,但奥谢的表现仍令不少人眼前一亮。第二个赛季,奥谢被外借至伯恩茅斯,他于那里获得了正选席位,并于10场赛事当中攻入1球。这名年青人的出色表现令曼联决定把他收回己用,当时奥谢只是18岁。他于2000/01年球季季中再被外借到比利时球会安特卫普,并于该球队中成为了必然正选。再次回到曼联之后,他于2001/02年的赛季当中间中获得一队的正选席位,他于球队当中司职中坚,与加里·内维尔组成了一条出色的中路防线,他稳定、冷静和上佳的制空能力获得不少球迷赞赏。2002/03年的球季是奥谢成名的赛季,这个球季当中,这名爱尔兰通天老倌显示出他的全能,他分别以左闸、右闸、中坚上阵,并在左闸这个位置拥有光芒四射的表现。由于他左右脚也能擅用,加上强劲的出击能力,令他时有佳...
艾姆谢特
参看埃及神话人物列表荷鲁斯的四个儿子哈碧荷鲁斯(父亲)卡诺卜坛
贝尔谢巴
贝尔谢巴
名称关于贝尔谢巴名称的起源,有几种不同的说法:亚伯拉罕与亚比米勒的誓言(welloftheoath)以撒所挖的七口井(sevenwells),thoughonlythreeorfourhavebeenidentified以撒与亚比米勒的誓言(welloftheoath)历史史前与圣经时代语源学与圣经记载圣经.创世纪中,这个地方被提到两次,非利士国王亚比米勒和以色列人盟誓的地方。圣经记载以色列人的两次起誓,一次由亚伯拉罕,一次是由以撒。约书亚记19章2节也提到了别是巴。别是巴是圣经时代以色列最南方的城市——因此说“从但到别是巴”就意味着全国。后期在第一次世界大战中(1917年),英国从奥斯曼帝国手中夺取贝尔谢巴,这片建成区就是今天的老城Beersheba,1920s别是巴东部的内盖夫旅纪念碑,DaniKaravan设计,纪念以色列从埃及军队手中夺取该市别是巴的Soroka医院地理Dryriv...