现代时期香港·中西地区魏氏族家族谱 - 族谱网

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始祖：魏桂

散居地：重庆市-重庆市-万州区

族谱页数：41

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渝东魏氏（桂祖）族谱

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重庆市-重庆市-万州区

万邑魏氏约于明万历朝前于两湖迁来于重庆万州魏家场，自今近500年。有自嘉庆年间建谱至明国初年第六次续谱的完整家谱传于世。魏家场魏姓始祖魏桂，后裔主要分布在今万州白羊镇湖谷村（小地名湖口山）、魏家村；云阳县腾龙村、帽合村、竹园村一带。谱中对桂祖外有魏甲、魏曾、魏兴、魏魁、魏便五兄弟记载不祥，分析应分布在大小周镇一带。因为谱书明确记载桂祖来到魏家场，后又迁至大周里，生下二世祖国秀公，后又回迁魏家场。有人曾联系到过大小周一带魏姓宗亲字派吻合而在魏家场魏氏谱中无明确支派，但大小周镇一带宗亲又知道魏家场。固推断应为魏甲、魏曾、魏兴、魏魁、魏便五公之后。如有大周、小周、太龙、白燕山、几子城一带魏氏宗亲，欢迎联谱，共同探讨。附上派行引。之周公于清朝初年取派行“明良佐泰、光大文学、思孔有功、鼎正维新”十六字。静轩公于嘉庆辛酉年修谱时续取“忠孝传家、诗书继世、恭宽信敏、仁义礼智”十六字以继之。光绪甲午年明保公续修谱乘改“思孔有功”为“思德有宗”、“鼎正维新”为“永正维新”。从始祖起，即桂国朝天，章之元士，明良佐泰、光大文学，思德有宗、永正维新，忠孝传家、

始祖：魏居关

散居地：山东省-聊城市-阳谷县

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山东省-聊城市-阳谷县

始祖：魏万一

散居地：湖南省-邵阳市-隆回县

族谱页数：1

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魏纲仙公世系谱

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湖南省-邵阳市-隆回县

始祖：魏良甫

族谱页数：14

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永年魏氏族谱

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始祖：毕万、魏征、魏良佐、魏万一、万二

族谱页数：3202

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魏澍霖公世系谱

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隆回之北，吾族聚于斯，耕种繁衍，源自钜鹿。一世祖万一，一名法清，相传先世于元末自江西省吉安市泰和县鹅颈大坵来长沙府善化县，永乐年间与弟万二，一名法飞，始迁邵阳隆回一都金潭，遂乐其风土而家焉，衍广彬隆三大房，子孙数以万计。我澍霖公乃隆回县司门前镇文广公房下祖鼎、宗敬、朝杰、邦焜、七江镇元古村达壮、纲仙公裔者耳！

散居地：甘肃省-天水市-秦安县

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甘肃省-天水市-秦安县

始祖：锡壶

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据老谱记载，世行公系方城博望人，明朝中业惠宗年间，好汉后裔魏锡壶，有三个儿子，长子魏世传、次子魏世行，三子魏世宽，均以武功高强，抑恶扬善惠及乡里，深受邻里好评，确亦惊悉京城。二子魏世行被皇帝宣昭，出任山东省登州总兵，成化年间（1465-1488年），魏世行凯旋回归，迁徒到镇平西45里的河洛（今卢医镇）北1里（今大魏营村），为镇平河洛（即今镇平县卢医镇）附近魏氏之始祖。

散居地：山西省-长治市-沁县

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山西省长治市沁县松村乡南王村魏氏族谱

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山西省-长治市-沁县

散居地：重庆市-县-秀山土家族苗族自治县

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重庆秀山魏氏族谱

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重庆市-县-秀山土家族苗族自治县

散居地：湖南省-邵阳市-隆回县

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金潭魏氏族谱

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湖南省-邵阳市-隆回县

始祖：始祖四公

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山东盆泉魏氏族谱

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散居地：河南省-郑州市-上街区

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河南省-郑州市-上街区

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散居地：河北省-衡水市-故城县

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河北省-衡水市-故城县

散居地：浙江省-台州市-临海市

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浙江省-台州市-临海市

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生修宜春魏氏

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散居地：云南省-昭通市-永善县

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云南省-昭通市-永善县

始祖：景凤

散居地：安徽省-滁州市-凤阳县

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安徽省-滁州市-凤阳县

始祖：香

散居地：江苏省-泰州市-兴化市

族谱页数：31

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兴化郭家庄魏氏家谱

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江苏省-泰州市-兴化市

族谱页数：1663

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中华魏氏文化大典

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汉魏时期的取名潮流是怎样的？你知道吗？

汉魏时期的取名潮流是怎样的？你知道吗？

名字是每个人特有的，而且古人不仅有“名”，还会有“字”。古人的名一般是在孩子出生三个月后由自己的父亲取名，当男子到了二十岁举行成人礼冠礼的时候，女子十五岁许嫁，举行笄礼的时候，才会取字。当然了每个朝代对于名字都是有不一样的潮流的，那么汉魏时期的取名潮流是怎样的？你知道吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络在汉代初期的时候，取名是相对比较自由的，不过主要是以单字为主，当然也是有复名的，比如著名的文学家司马相如，大将军周亚夫等等，然后在取名字上面，汉代人一般会选择敬字、谦字、美字，这种取名的倾向，也可以折射出当时的社会风气，而且那个时候人们对于字的要求也会简单很多，在取字的时候，会在先秦时“伯”“仲”“叔”“季”基础上，又增加了“元”“长”、“次”“幼”“少”“公”“翁”等，与血缘亲情相关的字用作取名。图源自网络到了西汉中期的时候，因为当时人口不断增加，名字在日常生活中使用比较广泛，所以为...

香史·魏晋风骨化沉香

魏晋有“三曹”有“七子”有“七贤”，有王羲之，有谢灵运，有貂蝉也有二乔。文人骚客数不胜数，红颜佳人应接不暇。既有佳人才子，更少不了诗书乐香。魏晋风骨千秋而下，适时高谈阔论不绝，觥筹交错不止，却再无归去来兮，和广陵一曲成绝响一般，风度却只能是魏晋的风度了。而香之道，却随着这股清流之风轻裘缓带，不鞋而屐，愈燃愈香。魏晋前后二百年，政局纷乱动荡，而哲学思想与文化艺术领域却异常活跃，对中国文化的贡献巨大，也是香文化发展中的一个重要阶段。由于南方海运更加发达，印度、越南、泰国、印尼等南洋国家的香料大量输入，对中华香文化产生了重大影响。不论贵族或平民，也不限于在宗教仪式或是日常生活里，人们使用香料的机会与能力与日俱增，香料使用的情况也更加普遍，种类繁多、数量庞大的进口香料开始流行于上层社会的生活，合香配方的种类也大为增加。在此同时，香料也开始进入一般人的日常生活，成为增加情趣与添加食物风味的物品；另一...

一篇文章带你看完汉魏两晋隋唐宋代的香品变化

一篇文章带你看完汉魏两晋隋唐宋代的香品变化

汉代开始，熏香已成为上层社会的一种风气，甚至成为了日常生活的必须。不仅有了规范的、真正的专用香具—博山炉。香药，充足且品类增多，香品的配伍、和合，有了严格的规范，达到了理法完备。同时香品的使用已十分广泛，日常熏香、熏衣熏被、口含鸡舍、香汤沐浴、日常佩香等。郑康成注《汉宫香方》及范晔《和香方序》等，从一个角度已反映出汉代香文化发展的水平。一个时代的生活特点是与该时代的整体文化特点密切相关的，汉代香品也从一个侧面展示了汉代文化的基本特点，即“宽博大气，浑厚古雅”。魏晋时期，是一个变革、分裂、各民族文化大融会的时期。玄学的放达，文人的放浪，儒学的凝滞、佛道的纷争，打开了一个五彩纷呈的时代。这时的文人，或宽袖大袍、服药行散，做逍遥游;或剃须傅粉;或手持尘尾，口吐玄言，论天人之际;或饮酒酣醉、傲然长啸以排忧解愁;或散发垢面、裸袒箕踞而惊世骇俗，史称作魏晋风度。这时的香品也多有彰显个性之作，如“悠然”...

魏晋风骨传千年，那你知道魏晋时期的香品特点吗？

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汉代开始，熏香已成为上层社会的一种风气，甚至成为了日常生活的必须。不仅有了规范的、真正的专用香具—博山炉。香药，充足且品类增多，香品的配伍、和合，有了严格的规范，达到了理法完备。同时香品的使用已十分广泛，日常熏香、熏衣熏被、口含鸡舍、香汤沐浴、日常佩香等。郑康成注《汉宫香方》及范晔《和香方序》等，从一个角度已反映出汉代香文化发展的水平。一个时代的生活特点是与该时代的整体文化特点密切相关的，汉代香品也从一个侧面展示了汉代文化的基本特点，即“宽博大气，浑厚古雅”。魏晋时期，是一个变革、分裂、各民族文化大融会的时期。玄学的放达，文人的放浪，儒学的凝滞、佛道的纷争，打开了一个五彩纷呈的时代。这时的文人，或宽袖大袍、服药行散，做逍遥游;或剃须傅粉;或手持尘尾，口吐玄言，论天人之际;或饮酒酣醉、傲然长啸以排忧解愁;或散发垢面、裸袒箕踞而惊世骇俗，史称作魏晋风度。这时的香品也多有彰显个性之作，如“悠然”...

简历2010年10月，魏楠出战越南羽毛球大奖赛，并打进男子单打决赛，最终以0比2（13-21、14-21）不敌中国的陈跃坤，屈居亚军。2014年世锦赛2014年8月，魏楠参加丹麦哥本哈根举行的世界羽毛球锦标赛，出战男子单打项目。他在首轮以2比1力克13号种子、日本的桃田贤斗晋级，次圈再以2比1击败斯里兰卡的迪奴卡·卡鲁纳拉特纳；但在第三轮面对6号种子、中国的王睁茗，就以0比2（15-21、18-21）落败，16强止步。2015年世锦赛晋八强2015年8月，魏楠参加印尼雅加达举行的世界羽毛球锦标赛，出战男子单打项目。他先在首轮以2比1力克美国的舒之颢，次圈又以2比1力克15号种子、主场出战的汤米·苏吉亚托晋级；第三轮面对马来西亚的新秀祖尔法里·祖基菲里，亦以2比0（21-15、21-9）胜出；但至四分之一决赛，他却以0比2（6-21、14-21）大败...

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