您搜索的族谱相关资料比较少,为您推荐以下族谱
清朝
江西·宜春
清空全部
分类
族谱
地区
全部
姓氏
卫氏族谱

始祖:卫宁远

散居地:广东省-东莞市-东莞市

族谱页数:50

编修人:(明)卫吕仲 ... [等]重修

浏览量:100

卫氏族谱 [10卷](别名:东莞茶园卫氏族谱)
会员免费阅读
广东省-东莞市-东莞市
原书: 抄本, 清咸丰元年[1851]. 存1册(37双叶). 收藏者 : 中国广东省中山图书馆. 注 : 此谱仅残存卷1上. 始祖 : (宋) 卫宁远. 散居地 : 广东省东莞县等地. 书名据卷端题编目. 书衣题 : 东莞茶园卫氏族谱.
查看详情
卫氏族谱

始祖:卫宁远

散居地:广东省-东莞市-东莞市

族谱页数:50

编修人:(明)卫吕仲 ... [等]重修

浏览量:100

卫氏族谱 [10卷](别名:东莞茶园卫氏族谱)
会员免费阅读
广东省-东莞市-东莞市
原书: 抄本, 清咸丰元年[1851]. 存1册(37双叶). 收藏者 : 中国广东省中山图书馆. 注 : 此谱仅残存卷1上. 始祖 : (宋) 卫宁远. 散居地 : 广东省东莞县等地. 书名据卷端题编目. 书衣题 : 东莞茶园卫氏族谱.
查看详情
卫氏族谱

始祖:卫宁远

散居地:广东省东莞县等地.

族谱页数:159

编修人:卫国镕,卫家矩

浏览量:0

沥滘卫氏仗义建祠备录
会员免费阅读
广东省东莞县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪34[1908]刻本. 2册. 收藏者 : 广东省中山图书馆. 此资料仅记录建祠捐款筹划事宜, 祠中所供奉之数位祖先名讳, 不含家谱世系. 始祖 : 卫宁远. 散居地 : 广东省东莞县等地. 书名据册一书衣题编目. 册一版心题 : 卫氏仗义建祠备录. 册二书衣题 : 重修大宗祠仗义众孙题签千子会名份录. 册二版心题 : 修祠千子会备录.
查看详情
卫氏族谱

散居地:中国, 广东省, 东莞县 中国, 广东省

族谱页数:50

编修人:(明)卫吕仲 ... [等]重修

浏览量:100

卫氏族谱 [10卷](别名:东莞茶园卫氏族谱)
会员免费阅读
中国, 广东省, 东莞县 中国, 广东省
原书: 抄本, 清咸丰元年[1851]. 存1册(37双叶). 收藏者 : 中国广东省中山图书馆. 注 : 此谱仅残存卷1上. 始祖 : (宋) 卫宁远. 散居地 : 广东省东莞县等地. 书名据卷端题编目. 书衣题 : 东莞茶园卫氏族谱.
查看详情
卫氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 吴县 中国, 江苏省

族谱页数:87

编修人:卫顾民藏

浏览量:100

1.卫氏家乘
会员免费阅读
中国, 江苏省, 吴县 中国, 江苏省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪21[1895]. [150]面 : 插图, 世系表. 吴郡始迁祖 : (明) 卫仁斋. 散居地 : 江苏省吴县等地.
查看详情
卫氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 无锡县 中国, 江苏省

族谱页数:532

编修人:(清)卫湘...[等]主修

浏览量:100

1.锡山卫氏宗谱
会员免费阅读
中国, 江苏省, 无锡县 中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 友顺堂, 清道光26[1846]. 6册 : 世系表. 不得复制. 宛山始祖 : 卫允恭,字学究. 锡山始迁祖 : 卫文昌,字奉吾,号存吾. 散居地 : 江苏省无锡县等地.
查看详情
卫氏族谱

散居地:中国, 广东省, 东莞县 中国, 广东省

族谱页数:50

编修人:(明)卫吕仲 ... [等]重修

浏览量:100

卫氏族谱 [10卷]
会员免费阅读
中国, 广东省, 东莞县 中国, 广东省
原书: 抄本, 清咸丰元年[1851]. 存1册(37双叶). 收藏者 : 中国广东省中山图书馆. 注 : 此谱仅残存卷1上. 始祖 : (宋) 卫宁远. 散居地 : 广东省东莞县等地. 书名据卷端题编目. 书衣题 : 东莞茶园卫氏族谱.
查看详情
卫氏族谱

散居地:中国, 山西省, 沁县

族谱页数:54

浏览量:100

1.卫氏家谱
会员免费阅读
中国, 山西省, 沁县
原书: 抄本, 清同治年间[18--?]. 2册 : 世系表. 谨存长门世系图. 记事年份取自摄影报告. 九世祖 : 卫迎祯. 散居地可能位于山西省沁县等地.
查看详情
卫氏族谱

散居地:中国, 浙江省, 温岭县 中国, 浙江省

族谱页数:281

编修人:卫修竹

浏览量:100

衛氏家譜 [2卷]
会员免费阅读
中国, 浙江省, 温岭县 中国, 浙江省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光20[1840]刻本. 2册 : 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 太平北柴始祖 : (元) 卫安,字仲贤,号汾山. 散居地 : 浙江省温岭县等地.
查看详情
卫氏寻根
春秋战国卫国——卫姓起源,最后一个被灭的诸侯国
春秋战国卫国——卫姓起源,最后一个被灭的诸侯国
在历史上,春秋战国各种小国林立,一个县的领土,就可以算做一个国家,而当年春秋末期,战国七雄纷纷吞并这些小国,小国灭亡之后,国民以国为姓,这样的例子非常多,如鲁国,卫国,曹国,陈国等等。其中的遗民卫姓的出处卫国,可谓是一个非常特殊的国家,它是秦始皇灭六国后,仍然存在的国家。卫国存在大约900余年,都城在现在的河南淇县,滑县,濮阳,焦作等地变动。历史上著名的周公平定武庚(纣王的儿子)叛乱后,将武庚的封地划分给了康叔,康叔是卫国的开国之君,称为卫康叔,也是卫姓的始祖。卫国一共29代、44位国君(还有一种看法是41个),存在了834年(还有说法从立国前后计算是907年),春秋战国时期存在的时间最长的一个小国,是诸侯国里面最后灭亡的。在卫武公时期,卫国辉煌一时,他派兵支持平王东迁,晋升为公爵,在诸侯国里也算排名靠前。公元前660年,翟人伐卫,第一次灭国,在齐国的协助下复国。然而此后再也没有出有能力的...
卫姓,比较稀有的姓氏
卫姓,比较稀有的姓氏
在最新的人口普查中,卫姓人口在50万左右,在全国14亿人力,算是稀有的姓。卫姓来源周文王9子康叔,也就是百姓来源之一的姬姓,康叔被分封在朝歌卫地,如今的河南淇县。他在这里成立了卫国。这个是最早的起源。其他的还有卫满朝鲜汉朝进入我国,也姓卫。部分满蒙等族也该姓卫。战国末年,诸国纷纷被灭,然而卫国却是一个例外,主要是卫国出了很多的人才,如商鞅,吕不韦,吴起,商鞅变法对秦国影响很大,所以卫国是最后才被灭的。卫姓名人:卫绾:汉时丞相,比较传奇的人,从车夫一步一步的跨上丞相。在文帝,景帝,武帝在位期间职位不断升迁。卫子夫:汉武大帝的皇后,以贤惠著称。卫青:卫子夫的弟弟,汉朝大将军,虽说有裙带关系之嫌,多次奉命出击匈奴,战功卓著,飞将军李广是他的部下。卫瓘:三国魏国监军,著名的一计害三贤,邓艾,钟会,姜维三人斗争结果最终的赢家。‌‌卫恒‌:西晋书法家,卫瓘的儿子,以草书、章草、隶书为闻名于世。‌‌卫铄...
这株牡丹有“带刀侍卫”24小时守护,牡丹最早出现于哪个朝代?
这株牡丹有“带刀侍卫”24小时守护,牡丹最早出现于哪个朝代?
4月11日,河南洛阳,牡丹珍品“银丝贯顶”盛开,多名“带到侍卫”轮流值守。这个“银丝贯顶”可以说是洛阳牡丹的佼佼者,每年这个时候都会有成千上万的游客前来观看,而因为排队的游客比较多,每一拨不但限制人数,每一拨还只能看30秒。众所周知,牡丹被誉为“国色天香”,对于牡丹的喜爱可不止现代,那么牡丹最早出现于哪个朝代?今就由族谱网小编来说说。图源自网络关于牡丹,其实在《神农本草经》中就有记载:“牡丹味辛寒,一名鹿韭,一名鼠姑,生山谷。”此外考古发现在东汉早期墓葬中有医学简数十枚,其中就有牡丹治疗血瘀病的记载。由此可见这个时候人们就已经发现了牡丹的药用价值了。早期的牡丹是以单瓣为多,花色也是比较少的,一般以红色牡丹为主。在南北朝时期,画牡丹的画家就比较多,当然在这个时候只有皇室贵族才会养牡丹,而牡丹真正为人熟知还是从隋唐开始。图源自网络牡丹栽培源于河洛,至今已有一千六百多年的历史了,洛阳是唐朝时期的...
女子养10多只猫臭到邻居不敢开窗,古代是怎样打扫家庭卫生的?
女子养10多只猫臭到邻居不敢开窗,古代是怎样打扫家庭卫生的?
近日一位大伯回家时总是闻到臭味,以至于不敢开窗,经过查看发现楼下住户养了十几只猫,但是楼下住户并不住在这里,只是定时来喂猫粮、开窗等。古代有哪些打扫家庭卫生的妙招吗?小谱将为你介绍。古代很多家族都由丫鬟负责家中各项家务,虽然不用主人动手,但是仍有许多打扫的小妙招值得我们借鉴。古代常说“洒扫”,就这一点上就有很多讲究。图源网络洒扫洒扫,先洒后扫。因为大户人家常有些图书、字画、古董、器玩等,这些基本上都比较忌讳灰尘,因为如果家中灰尘较多的话,直接扫就会将灰尘扬到房梁、桌子、书架上,还要再擦一遍就非常费时。洒扫就是先洒点水,然后用扫帚扫,扫帚在扫的过程中尾部一定要一直接触地面,若是把扫帚不断提起就也会扬尘。在打扫的过程中,先打扫屋子,再打扫台阶,还应该将屋门关紧。洒扫并不用每天都洒,可以间隔一天,防止地面粘连尘土。而且早在三四千年前,古代就懂得垃圾集中处理了,主要是将垃圾集中堆放在土坑,然后焚烧...
古代是如何保持环境卫生的?不同的朝代有哪些区别?
古代是如何保持环境卫生的?不同的朝代有哪些区别?
随着城市化的发展,生活垃圾的数量和种类都逐渐增加,为保持城市环境的整洁,落实保护环境的理念,现在的城市基本上都有专门的分类回收处理垃圾的机构。那古代是怎么样保持环境卫生的?跟着小谱一起来看看吧。图源网络我国在商朝时期,城市已经初具规模,那时的统治者也都注意到环境问题,对此进行了严格的管理。也就是说,那时将维护环境卫生写进了律法当中,据《韩非子·内储说》记载,“殷之法,弃灰于道者断其手。”在商鞅制定的秦律中也规定:“弃灰于道者被刑。”《盐铁论·刑法篇》中也提到,“商君刑弃灰于道。”这些都说明了那时若是随意丢垃圾是会受到刑罚的。在周朝时期则是出现了专门负责打扫卫生的机构。《周礼·秋官》记载,“条狼氏下士六人,胥六人,徒六十人。”条狼氏的职责就是清除城中街道上的垃圾,保持城市环境的清洁,这也是最早的专门清除垃圾的机构。唐宋时期在我国古代的历史中,是经济文化繁荣发展的时期,城市化的成熟也就意味着垃...