现代时期重庆·北碚地区王氏族家族谱 - 族谱网

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现代

重庆·北碚

王

清空全部

推荐谱书

始祖：王谱渊

散居地：湖北省-襄阳市-南漳县

族谱页数：28

编修人：王焕

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板桥谢家川王氏

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湖北省-襄阳市-南漳县

湖北省南漳县板桥谢家川王氏先祖，自乾隆二年（1737年）王氏始祖周鼎公由河南筲箕洼迁至南漳薛坪龙王冲(现襄阳市南漳县薛坪镇镇龙王冲村王家沟)，287年来，世代繁衍，根深叶茂，现已繁衍到了第23代，后辈康健，事业有成，四世同堂众多，大江南北各领风骚。恳请诸分支系长者积极参与本次修谱事宜。第十九辈根字王明朗、王明军立志寻宗问祖，有生之年不辍更新，补充家谱。

始祖：王子旦、王子明、王子祯；王铎；王仕让；王亨元；王彦道、王彦芳、王彦兴；王拱辰、王拱极、王拱南

散居地：重庆市-重庆市-万州区

族谱页数：7612

编修人：王彬

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万州区·万邑王氏族谱

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重庆市-重庆市-万州区

万邑王氏，目前主要瓜瓞繁衍分布于重庆市万州区及周边地区。本支王氏源于太原王氏，始于洪武二年，始祖王子旦、王子明、王子祯（云邑唐湾祠堂同治谱述为王龙、王虎），由湖北黄州府麻城入川。王子明落业重庆府世居，王子祯落业巫山县世居，王子旦插占忠州王化城野鸭池、王场等处落业世居。王子旦后裔孙在忠州繁衍世居数百年，于明末清初为避张姚之乱，其后裔孙王铎、王仕让、王亨元、王彦道、王拱辰迁于万邑三正里八甲尖山子落业世居（现址：万州区龙都街道办事处三吉村四组。东经108°23'18.002"，北纬30°43'22.483"）。因朝代更迭及战乱，古谱丢失，后经维垣公后裔孙兴业公、兴洛公、文澜公、文泽公等在道光二十九年历数月而付梓，目前为本支王氏保存较完整的较早家谱。本支王氏分支再后由万邑三正里八甲尖山子向周边地区瓜瓞繁衍，目前主要居住分布于现重庆市万州区、开州区、云阳县、忠县等区域。拱辰公长子维籓公由万邑三正里八甲尖山子迁于云邑木古甲落业世居瓜瓞繁衍，拱辰公次子维坦公于康熙五十八年已亥年，由万邑三正里八甲尖山子迁于万邑大周里七甲杨家岩（现址：塘坊街道落凼社区杨家岩、万斛村、小拱桥），承买任永祁弟兄田业落业世居瓜瓞繁衍，拱辰公三子维屏公后裔孙王德由万邑三正里八甲尖山子迁于开邑浦里老三甲团岭（现址：岳溪镇胡家葛藤村）落业世居瓜瓞繁衍，拱辰公六子维栋公后裔孙登寿公迁于开邑浦里老三甲葛藤坝、楼房沟落业世居瓜瓞繁衍，拱辰公其余后裔孙信息有待后嗣孙考证。据谱载，洪武入川祖有两说，一据道光已酉谱述为王子旦、王子明、王子祯三兄弟之说，二据云邑唐湾祠堂同治谱述为王龙、王虎二兄弟之说。有历可查自于彦道公，生于明历辛亥年，往前尚有二百四十二载，谱述往上仅有四世耳，按每世二十五载计，四世仅百年余，不合时序逻辑，仕让公以上世系有待考证完备。理因张姚之乱谱失，后嗣纂修失考，始祖及后嗣在忠州世居多少世，再落业万邑三正里八甲尖山子繁衍，前世暂无查考，成为传说，有失客观。望吾族子孙能齐心协力查考史料，完善源流考证。经查阅相关资料，发现忠县顺溪关渡口王氏入川祖为王之旦。忠县顺溪关渡口与皇华城（又名王化城、皇华水）主渡口的直线距离为七佰米左右，乘坐渡轮过江仅需八分钟时间，皇华城现属忠县忠州街道顺溪社区。吾万邑王氏家谱叙，据传吾族鼻祖王子旦，于明洪武二年由湖北黄州府麻城入川，插占忠州王化城野鸭池、王场等处落业世居。经对比吾族王氏与忠县顺溪关渡口王氏，入川祖名讳与落业世居地，有高度吻合性，疑为吾族在忠之上源，望吾族之贤达有心之士能排惑解疑，以正本源之考证。开邑、万邑字辈派语：仕亨彦拱维国登玉兴文【前十派为老派后为续派】克果治化（佳|永）长体政后裕人存性在知学敬宗尚笃亲安怀敦孝友济世以仁明云邑（云阳县）支派字辈派语（唐湾祠堂）：仕亨彦拱维国登永兴文【前十派为老派后为续派】学道崇先儒守仁在嗣新承继宗德绍万世复传明孝至忠正云修齐安邦定声高振朝堂希贤佐廷长蜀渝荆楚本兰桂腾芳春

始祖：王

散居地：四川省-泸州市-合江县

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王氏苗族族谱

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四川省-泸州市-合江县

尊敬的王氏苗族众们：你们好！党的改革开放深得人心，国家建设日新月异，人民生活不断提高，社会稳定，各族人民慎终追远，寻根觅源，团聚祭祖，加强交流，共同进步，亦成为越广泛的时尚要求。王氏苗族是一个聪明智慧，勤劳忠厚，诚恳善良的民族。旧社会受尽剥削压迫和统治者的民族歧视，长期居住在边远山区，衣不护体，食不果腹，糠菜半年粮的穷苦生活。上不起学，读不起书，祖祖辈辈无文化，对王氏苗族家谱无文字记载，只是言传口教，在言传中，传说不一。听长辈传说和现今走访了解，我们王氏先祖是在明朝末年，大约公元1640年间，距今400多年，张献忠剿四川后，四川人口大减，明廷强令“湖广填四川”我们王氏苗族随汉族从湖南移居迁来，落业四川泸州合江大朝沟，现四川合江九支镇龙洞场十字岭下面。来时八兄弟，后由生活所迫，两兄弟回湖南，两兄弟迁往贵州赤水元厚一带，还要四兄弟定居下来，其中一兄弟未婚，赤水河帮船落水失踪。三兄弟定居下来后繁衍子孙。现居住在四川省泸州市合江县九支镇龙洞，大井，五通、顶子一带；贵州赤水市大同镇，复兴镇，望龙镇一带的王氏苗族兄弟，只要是祖辈传说是湖广上川落业大朝沟的，均为我们王氏苗族兄弟家族，当时还立了字牌诗，即“登明朝天厚，文志学碧佑，跃德崇乾啓，玉正续炳荣”。现我们为理顺王氏苗族兄弟的字牌关系，根据同时期迁来的汉族兄弟家谱记载，到今已发展到二十一代，现我们以天字辈为十七代来理顺王氏苗族兄弟的字牌关系，特书次族谱，以此相传。

始祖：王奠公

散居地：四川省-自贡市-荣县

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四川省-自贡市-荣县

第十二代王开权王开文第三次编修族谱

始祖：王谦

散居地：山东省-菏泽市-巨野县

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麟川三槐王

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山东省-菏泽市-巨野县

1951年王先珍续修整理族谱。

始祖：王石安

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霞浦西关王厝里

始祖：王石安

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西关王厝里

始祖：王子明

族谱页数：1

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三槐堂中梅王氏

始祖：王谦字盖子

散居地：贵州省-毕节市-七星关区

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贵州省-毕节市-七星关区

洪武年间济州百户起家，1384年因战有功赐姓王。

始祖：王守志

族谱页数：1

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始祖守志原籍江西吉安府三槐棠老鹳窝大桥头人氏,因本家族在迁移过程中、家史遗失或残缺、详细记载无从查考、据上年纪的老人口授相传及残缺的家史记载估算(不知哪位老祖)于清朝入黔落业于贵州省鸭溪草干沟。始祖王守志，刘氏生王臣，喻氏生长贵，刘氏生王伦，陈氏生二子:王文(氏待考)、次子王文星陈氏(后人在何方乡待考)。王文生王德政:刘、汪氏生四子长子思亮谢氏、次子思龙何氏、三子思凤何氏、四子思元胡氏。到此，记载渐渐清晰。

始祖：王晋

散居地：浙江省-杭州市-淳安县

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浙江省-杭州市-淳安县

太原王氏、三槐堂、立字派、后散居浙江

始祖：王元开

族谱页数：5

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夜郎王氏黔南罗甸宗谱

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黔北夜郎王氏族谱历代宗支第一世元开字民康官袭总戎，配马氏。祖籍山西太原，起源西安盩厔縣巫坝黄板，奉征南平入播勅谕守边，卜宅柜崖落业桑园坝。考妣墓葬桑园坝水龙岩。子二：辅、祐。第二世辅字天助配张氏，官袭总戊[1]，考妣墓葬桑园坝水龙岩。子四：炯、烁、烛、焕。祐字天赐，掌边官管驿丞，配马氏，考妣墓葬桑园坝水龙岩。子四：烨、灿、烜、炜。第三世炯恩赐冠带配袁氏子文汴，葬铜锣台。烁官游府配黄氏子文宠，葬铜罗台。烛恩赐冠带配何氏子文教，葬太公坪。焕恩赐冠带配张氏子文储。烨字仲奎配马氏抱古亲赵天理公之次子为嗣名文炳，葬太公坪。灿字仲世掌边官配张氏子文宪，葬太公坪。烜字仲高配犹氏抱其弟子过房名文邦。炜字仲昭配犹氏子文洪。注释： [1]世袭多用于帝位、爵位和领地。“总戎”同主将、统帅。原文“官袭总戎”不实，此作源于《二谱》，并依从嫡长继承，故照录。

始祖：王凤歧

散居地：吉林省-白城市-通榆县

族谱页数：7

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吉林省-白城市-通榆县

王氏（“凤佐玉洪”支系）族谱

始祖：王春发

散居地：四川省-凉山彝族自治州-宁南县

族谱页数：8

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王德贞王氏家谱

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四川省-凉山彝族自治州-宁南县

我祖王德贞，始迁祖，祖母倪氏，爷爷王绍美于中华民国时期，从四川省凉山州今宁南县披砂镇迁居至云南省昆明市富民县东村镇定居至今，经历四世。因祖辈均已辞世多年，原家谱也从老辈时期不慎丢失，无法与原地族人联系。联系人：王龙电话087168862777,087168862121，手机13888906503,18788570191,13888988315 字辈：功春德少明显贵，大展宏图万代兴.龙凤呈祥齐欢庆.东西南北居正中.乾坤宇宙宽广大.阴阳八卦太极宗，国正天星顺，官清民自安

始祖：王士良

散居地：山东省-潍坊市-寿光市

族谱页数：14

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寿光市王高王氏族谱

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山东省-潍坊市-寿光市

始迁祖士良公明永乐初年从彰德府安阳县迁至寿光市城北王高村

始祖：王嘉战

散居地：贵州省-黔西南布依族苗族自治州-普安县

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贵州省-黔西南布依族苗族自治州-普安县

本族谱系贵州省兴仁市杨柳树村王氏之分支，始祖为王公嘉战。本支系为嘉战公第八世孙弼辅公三子占春公之后裔。

始祖：王尚臣

散居地：四川省-遂宁市-蓬溪县

族谱页数：18

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四川省-遂宁市-蓬溪县

此为四川省遂宁市蓬溪县王氏族谱

始祖：王起龙、凤（清朝）

族谱页数：79

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黔北王氏族谱

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我入黔始祖王起龙、凤，太原籍族，祖籍江右（今江西省），约在清朝康熙年间（1678年左右）湖广填四川经夔州（今重庆奉节）到现居住地贵州省遵义市播州区团溪镇张王坝大树子（古称茅村），距今已有三百多年历史（其间有第七世、第八世、第九世多位族人出走他乡不知去向，若有与下列字派相符的族人请联系），现已传承到第十六代。清朝11个字派：…… 起、天、应、国、明、单名（臣）、师、仁、（本）廷、世（吉）、泽。 …… 联系电话：15085620454

始祖：王子良

散居地：贵州省-黔东南苗族侗族自治州-凯里市

族谱页数：85

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贵州省凯里市白腊后坝王氏族谱第四版

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贵州省-黔东南苗族侗族自治州-凯里市

贵州省凯里市白腊后坝王氏族谱第四版

始祖：王子晋

散居地：湖北省-荆州市-石首市

族谱页数：831

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石首沙湖王氏贵珠家谱

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湖北省-荆州市-石首市

石首沙湖王氏字辈:家之锡名远，于周启自晋，遵命全孝友，让国昭忠信，其心如泰伯，万世高风震。凡续写新族谱字辈的分支后面有这一句字辈:(谟烈诒孙子，积德永昌盛）皆为我们同支。我之族人的外迁之路：贵公：归极、会极迁到荆州石首昂公：成极、修极迁到襄阳宜城聄公：宗极迁到荆州监利眪公：七极、迁到徐州沛县皙公：昭极、重极迁到荆州公安盾公：拱极、则极迁到兖州沂州暎公：见极迁往荆州江陵联系人：王永刚电话：13174066236（微信同步） QQ ：174158339 （邮箱同步）我祖上会极公是在明建文帝时期为躲朱棣南下之祸同其兄长归极一起从山西祁县君子乡迁到湖广荆州府石首县，其兄长归极定居于石首县梅溪，而我祖会极公则定居于石首县沙湖两岸，随后我祖带着长子离开石首县迁至山东。留下次子随伯父居于石首县沙湖次子为我支二世祖

族谱网：王姓、王氏家谱、宗谱电子版资源列表（节选）

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家谱是了解家族历史、文化根脉的重要途径之一，如果您也想寻找自己家族相关的族谱，不妨来族谱网看看，族谱网收录了全国各地区、各姓氏家谱、族谱资料，助力您快速寻根问祖、查谱修谱。根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据，王姓人口在百家姓中排名第一，人口1.0183亿，是当之无愧的超级大姓。为助力王氏族人寻根问祖，族谱网收录了超5万卷王氏家谱、宗谱电子版PDF资源，高清无水印，以下是节选的部分目录。安溪王氏族谱:坪顶孟善公系,溪仔口五祥公系鳌台王氏族谱[8卷]白水王氏族谱[20卷]城西王氏家谱[上下册]橙川王氏宗谱[7卷,末1卷]崇溪王氏宗谱[6卷,末1卷]楚南沩宁东湖王氏六修族谱[18部]慈谿王氏宗谱[12卷,首1卷]大甲王氏祖谱[不分卷]大梁王氏宗谱[1卷]大塘王王氏宗谱大原堂王氏历代始高曾祖考妣族谱定阳王氏宗谱[2卷]东湖王氏族谱[不分卷]东楼王氏宗谱[19卷,末1卷]东沙祝塘王氏宗谱[...

吴越王钱镠liú《钱氏家训》—第一个国家级家训非遗项目

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“赵钱孙李，周吴郑王”，《百家姓》的开篇便将钱氏排在了第二位，而这与钱镠开创的吴越国密切相关。钱镠在五代十国的乱世之中，一手创建了吴越国，虽只传国三代，但钱氏兴修水利、发展经济，为后世江南的富庶与繁荣奠定了坚实的基础。到钱镠的孙子钱俶chù时，宋太祖赵匡胤强势崛起、统一北方。“圣人云顺天者存。又云民为贵、社稷次之。免动干戈，即所以爱民。”在钱镠家训的影响下，钱俶主动放弃吴越国王位，带领族人赴开封，尊赵氏为帝，以钱氏一家之利换取百姓免受战乱之苦，史称纳土归宋。当时的老百姓怕他回不来，就建了保俶塔，希望能够保佑他平安归来。《钱氏家训》是民国时期钱镠第32世孙、近代外交官钱文选编选的。它的内容是根据《武肃王遗训》和《武肃王八训》的精神，综合了各地钱氏宗谱的家训内容，多次修改、完善而成。2021年，《钱氏家训》被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，成为第一个国家级家训非遗项目。古语有云：...

陈姓源流|义门陈氏、开漳圣王派，快看你的祖先来自哪里？

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根据中国信息报2022年11月11日发布的百家姓排名数据，陈姓人口在百家姓中排名第五，人口6370万。跟所有大姓一样，陈姓的来源也比较复杂。小谱今天就来谈谈陈姓的源流。一、陈氏来源1、来自姚姓、妫（guī）姓舜帝的后裔，以国为姓，出自姚姓或者妫姓，是姚姓或者妫姓的后代。2、齐国王子的后裔齐国的王子，珍的后裔，这一支曾改为田姓，后来又改回来，改过姓的这一支是陈姓中最重要的一个支系。3、陈国其他公族的后裔这一支，是陈国其他公族的后裔。4、少数民族当中的陈姓少数民族当中的姓陈的很多，北魏孝文帝改革，很多鲜卑族的族人改姓陈。明代朱元璋时期，元朝覆灭，元朝的很多蒙古贵族投降明朝，被朱元璋赐姓为陈。满族姓陈里面有两种情况，一种是原来的汉人，后来到关外生活，这一支陈姓。另一种是满族本来的姓氏姓陈。京族里，陈姓是大姓。羌族里，陈姓也是大姓。几乎所有的民族中，都有姓陈的。二、陈姓起源地陈姓，起源自河南淮阳，...

凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！

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赵钱孙李，周吴郑王。《百家姓》因其朗朗上口，简洁易懂的四字语句，超越众多姓氏典籍，成为了我们家喻户晓的儿童启蒙书籍，很多孩子都会背诵。那么，《百家姓》的排序有什么讲究呢？为什么赵钱孙李排在百家姓前面呢？我们都知道，王氏是中国人口最多的姓氏，很多人都有个隔壁老王的邻居，没听说有叫隔壁老赵的。其实，《百家姓》并不是按照人口排名来排序的，跟当时的社会环境有关。《百家姓》成书于北宋初年，而宋朝“赵”是国姓，皇帝都姓赵，赵姓如果排第二，哪个姓氏敢排第一啊？那么，为什么钱氏排行第二呢？这和吴越国有关，当时，吴越国的开国君主叫钱镠liú，他是一个优秀贤明的君主，当时战乱频繁，而在他的治理下，吴越国国泰民安，百姓安居乐业。为了百姓免受战乱之苦，吴越国主钱镠之孙钱弘俶chù，遵循王祖钱镠“善事中原，维护一统”的家训，投降了北宋，这一历史事件被称为纳土归宋。纳土归宋，开创了中国和平统一的先河。赵匡胤感念他的功...

古代帝王的妃嫔等级制度：演变成为何后期太后自称为“哀家”

古代帝王的妃嫔等级制度：演变成为何后期太后自称为“哀家”

古代帝王的妃嫔制度简介在古代帝王的后宫中，妃嫔众多，各自拥有不同的封号。这些封号不仅代表了她们的身份等级，还体现了尊卑次序。从“婕妤”到“昭仪”，再到“贵妃”、“贵人”、“美人”和“才人”，这些称号背后蕴含着丰富的历史文化和女性地位的变迁。“婕妤”和“昭仪”是最早的妃嫔封号之一。汉武帝时期设立的“婕妤”原为皇后以下最高位，但随着时间的推移，其地位逐渐下降。而汉元帝时始置的“昭仪”则一度成为当时妃嫔中的第一等级，尽管后来其地位也有所下降，但这一封号仍然具有尊贵的意义。“贵妃”这一封号的出现，则标志着妃嫔制度进一步完善。三国魏文帝时设置的“贵妃”，地位仅次于皇后，显示了其在后宫中的重要地位。历朝历代多沿袭此制度，贵妃成为了后宫中不可或缺的一部分。与“贵妃”相比，“贵人”、“美人”和“才人”等封号的地位相对较低。这些封号虽然也有其特殊的文化意义，但在后宫中的地位并不如“贵妃”等重要。这些妃嫔往往...

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