现代时期北京·大兴地区唐氏族家族谱 - 族谱网

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现代

北京·大兴

唐

清空全部

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始祖：唐孔彰

散居地：湖南省-永州市-东安县

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湖南省-永州市-东安县

●芦洪市大枧塘唐氏此支唐氏，其始祖孔彰公，元初登进士，原任四川中书行省，因解组后携眷回江西，途经东安，乐其风土，初隐牛寨，旋移居灌脚下，后卜居四方井。后裔散居杨柳、湾塘、赵家井、鲁头碑、井头圩八字门、大埠头、零陵杨村甸、堡口、祁阳三官塘、武冈黄塘、广西兴安、四川等地。本族1994年四修族谱，有族人3000多人。历代班序：（志龙房）孔子日富志显明思文唐世守祖宗一元天正福大本自生仁善良垂后昆。（志凤房）：孔子日富志千万原福友永唐付正喜臣良于继学启方世文天才盛善惠宜后昆。合族班次：诗书光峻德礼义振家声宏绍先贤烈子克绳俭与勤。四修合族班次：创业兴科教恩泽亿代春。本族名人：唐生智曾任湖南省政府副主席、副省长;生明曾任解放军二十一兵团副司令员,全国政协委员、常委.仁玙三兄弟抗日英烈本族现有宗祠，座落在芦洪市小镇街。

始祖：唐有宽

散居地：广西壮族自治区-南宁市-横县

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横县唐有宽系字辈

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广西壮族自治区-南宁市-横县

始祖唐有宽祖公是合浦县蓝田村人，清乾隆年间公元1730年左右迁来北敢村

始祖：唐叔虞

散居地：湖南省-永州市-江华瑶族自治县

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湖南省-永州市-江华瑶族自治县

湖南江华唐氏族谱

始祖：唐铎

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桂林全州本唐氏宗谱如下：铎桂涧廉基，永肇安继均；子仕山文廷，德世良余庆；正心自福全，名高成国彦；位大定邦贤，运启兴隆久；如有同谱宗亲的请联系。

始祖：唐海清

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族谱记载唐海清出生时间地点不详，唐海清之子唐明学出生巴县节里二甲张家湾池塘新房子，现在的巴南土桥，据唐明学说，当时家庭贫寒，都是靠当常年为生，由于唐海清兄弟不和，挑起娃儿就慢慢定居到南川区新隆镇，目前唐明学已经86岁还健在，前几天带他到土桥转了一下，想圆老人一个梦想，能在有生之年看到他们唐氏亲人

始祖：唐琮

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唐氏族谱勤俭堂

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山东郓城唐氏家族勤俭堂：当思木有本水有源，源自远水细流长报，本追远而重立吾族之谱序，谱存而祖可考, 故为后则宜重。水有源，木有根，亲与宗族也，须世世传。家神与悌也，可谓华夷德亘古不变之价值观传统。心乃有国有家，小至家，大抵国，正是宗族和亲使人之同然感、荣感凝聚，继之与盛。吾唐氏后裔虽布五湖四海，而族人常聚一堂，论家族事业。其血浓于水之情，令后子孙世代常为一家。吾唐氏祖居山西洪洞，自宋末元初万（玖）公、千（珙）公、百（玫）公、琦公、琮公兄弟五人东迁以来，各居一处，分为五门，各为诸门之始祖。吾之先祖节用勤俭，睦乡邻、恤孤寡、教子孙，今吾族之大，家业日益增盛，世代业儒，恐后人不知吾祖德之所致，也考史核谱迄今七百五十余载，后裔子孙已传至三十世“华”字辈。吾祖创业之艰辛又岂能忘，然昔年数日久，恐后裔不知所由，故今日则简之曰。原谱序：吾祖乃先世帝尧之裔也，初尧佐帝制,受封于唐,因姓焉。相继以来,代有名人。唐有开国公俭公，字茂约，世民破武周后，唐俭拜礼部尚书，授天策府长史，封莒国公，凌烟阁二十四功臣之一。宋有远祖神宗宰相唐介字子方者。祖居湖北江陵,赐进士出身,官至参知政事。乃直言不讳见贬。寓居山西洪桐县。郓城唐氏乃介公后人,兄长淑问公之长子,恕公后第四代。谏公有五子万,千,百,琦,琮,万公字青选,为礼部儒官。元初世祖至元二年（即1266年）,洪洞大旱人食草根树皮,万公携其诸弟弃家东迁,各居一处,分为五门。万公为长门,居郓城县西南。千公为二门,居郓东大兴集,百公为三门,居巨野赵官屯,琦公为四门,居兴河,其子子良公复迁砀山,子乾公移居登州府黄县野鸡唐社（因历史原因，野鸡唐误记为冶基唐）。吾祖琮公为五门。居河北阜平长乐里。五世祖文贵公任张秋县主簿，后晋升山东税课司大使，于明初洪武年间迁居山东阳谷县东街，入籍阳谷。自琮公传至八世祖迪俊公明正德年间由阳谷县城里东街又迁郓邑古城东三里庄头铺，入籍为村而成基业。家业日益增盛，世代业儒，皆吾祖德之所致。水有源木有根。唐氏后裔,不知吾祖创业之艰辛者,何以立世做人也。

始祖：唐承宣

散居地：湖南省-永州市-江永县

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湖南省-永州市-江永县

我唐姓家族朝阳支系出自江永县上江圩夏湾村，明朝年间国中大乱兄弟离散，长子承正广西富川二足月塘落业，次子永明西门唐家落业，我始祖承宣公桃川锦堂村落业，承宣公生子有生，有生公高瞻远瞩富有开拓精神，清康熙年间到朝阳金钱圾下开荒拓土建村立宅，建立古朝阳村，有生公为我朝阳村唐姓家族先祖，承宣公为始祖。

始祖：唐存治

散居地：广西壮族自治区-南宁市-横县

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横县藤山唐氏族谱

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广西壮族自治区-南宁市-横县

始祖唐存治大高祖是横县飞龙乡北敢村人氏，以牧鸭为生，先迁至良春乡六恩村，后又带长子唐明玉、次子唐明燕迁到永淳县化龙乡藤山村，从始至今存明启有发朝文士兆举天子本大国日共16代。留三子唐明雀随母留守六恩村。第三代唐启理、唐启大(另名启秀)迁往永淳县化龙乡那宽村。（另有那宽第二代唐国登、第四代唐国景迁迁往甘棠乡那宁村，那宽第八代唐培生迁往崇左县罗白乡农那村。）第七代唐文容迁往交址国(已失联) 第九代唐兆熙迁往南宁市亭子尾开香铺改名唐自发（已失联）。第十一代唐天将外出从军定居湖南省，另娶有一女。(已失联) 第十二代唐子才外出从军，转业广州市公安厅，定居广州市。第十三代唐本练曾任柳铁局房建段段长、党委副书记(副处级)，定居柳州。第十四代唐大友迁居南宁市南铁火车站。

始祖：唐龙德号龙川

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族谱正在查询更多资料，未完善，无参考价值，请有详细资料的联系本人，此族谱小序乃手抄于孔美村，其中的龙德公，号龙川查不到更具体的资料，只知道是唐门五豸唐介次子━唐义问次子━唐龙德，号龙川，但却是福建兴化府，莆田进士，与祖公唐介又对不上出生地，但是本村最老祖祠，清溪祖祠740年历史，有五豸流芳石刻牌匾，加之本村第十三世祖祠，一是祖祠，有一对祠眉，一门弟贵兄荣芳传五豸是日气清天朗运际三阳，却能很好的印证，龙德公确是五豸后裔，知惠州军事，祖莅惠甫半载，见朝柄下移，国步多难，遂弃赋归，隐居海丰之溪山后后面没有更多多信息，至于本村自四世祖清溪公后有族谱，但是有不正确的地方，只有等后面找到更多资料进行补充修改。请有相关旧族谱的宗亲族亲能帮助查找，13560471598微信据家乡保藏之族谱手抄本有远祖家谱序言因抄本年久字迹模糊或有错字祈谅之族谱小序始以龙德公（号龙川），而龙川公则潮惠共尊为始祖一世龙川公,知惠州军事，其传曰，祖讳龙德，号龙川，闽之兴化莆田人。祖上乃唐门五豸，谥质肃，讳介公；公乃次子义问公之后，器宇奇伟，博学瞻文，词有远识，列写行者之祖居长，由进士出知惠州军事，仲叔讳凤仪，世居莆田亟头市，子孙不从贯藉，季叔讳鸾翔，宋末世乱入潮，祖莅惠甫半载，见朝柄下移，国步多难，遂弃赋归，隐居海丰之溪山，殁塟其地新溪山，云在河婆地方。一润公生俊伟二公,伟公居潮阳，俊公居惠来，为上下龙江诸乡之祖；然闻之惠邑（桶仔尾━孔美村）,自龙川公至宏辈共十八代,他云向有遗失二代，吾乡（莲塘）则自龙川公至宏辈，仅有十四代，则自广畴公以上，有遗失六代矣，此为遗憾，尚望派孙校正之。

始祖：唐日豊

散居地：山东省-威海市-乳山市

族谱页数：79

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山东省-威海市-乳山市

据唐氏谱书记载，吾族始祖日丰公，生于大明隆庆年间，有今福山区东陌堂迁此建村，因村南已经有一唐家故取名北唐家。唐氏源于何时何地，缺乏详细考察，根据东陌堂谱书记载，一世祖彬公于明初福建漳州为平息战乱期间，随军占籍福山社东陌塘村后户口渐增人丁兴旺，经考证，北唐家始祖日丰公系东陌堂五世主（五世主共32人）徒居今乳山口定居。

始祖：唐讳国材公

散居地：四川省-成都市-成华区

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大唐家族谱·礼寿公

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四川省-成都市-成华区

本谱为《大唐家族谱·合川会龙唐公庙礼寿公支谱》。祖籍：湖南省永州市东安县水岭乡平宅村。吾艰苦寻根五年，方寻到祖籍地——东安祭祖。该谱经五年修成，全书428千字，为精装版。本谱内容丰富，涵盖谱序、祖训族规、寻根插图、族人齿录递延图、古谱影印、人物简介、艺文选登等等篇目。谱书记载从一世祖国材公到二十七世。本宗属【晋昌堂】，东安十甲唐之二甲唐。入川字派“国良仲唐唐，德胜应朝唐，仁义礼智信，宗祖文名盛，元嗣孝道昌，经书维上位，学行启祥光”。本宗湖南先祖唐世旻公，唐末曾任湖广省永州府刺史，居永州府零陵县南乡冷水滩涯次渡（俗称矮子渡））。开基一世祖唐国材公，生于1242年（宋淳祐二年），属世旻公后裔东安县一支，由零陵县南乡徙东安县城南，后迁东安县平宅村定居终老。高寿九十九岁，卒于1341年（元至正元年辛巳岁），葬楚高山。入川始祖十三世礼寿公，于康熙三十五年由东安县水岭乡布衫塘氹里徙四川东道重庆府合州云门镇烂泥湾（今云门大碑村）插业，后迁合川区钱塘镇金子乡（大柱八社）金钱山唐家老院子定居终老，卒葬金钱山木耳沟泥塘坎。康熙年间“湖广填川”有“义、礼、智、信”辈先祖约500支（人），尚有联系的有重庆北碚、合川、潼南、永川、荣昌、铜梁；四川乐至、蓬溪、蓬安、石棉、筠连等地。

始祖：唐公顺

散居地：广西壮族自治区-桂林市-恭城瑶族自治县

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广西壮族自治区-桂林市-恭城瑶族自治县

始祖：唐学猛

散居地：辽宁省-营口市-盖州市

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辽宁盖县杨运林场唐氏族谱

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辽宁省-营口市-盖州市

始祖：唐琦

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始祖：唐道政

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始祖：唐尧

散居地：河北省-保定市-唐县

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河北省-保定市-唐县

为了追本溯源，为了姓氏家族

始祖：唐尧

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四川乐至唐氏

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仲，承，守，仕，仁。子，文，思，朝，光。大，德，维，先，正。宏，开，志，永，昌。邦，家，定，平，盛。彦，博，知，玄，良。(族谱)

始祖：唐尧

散居地：河北省-保定市-唐县

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河北省-保定市-唐县

为了追本溯源，为了姓氏家族

始祖：唐义华

散居地：湖南省-常德市-武陵区

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湖南省-常德市-武陵区

始祖：唐成三

散居地：四川省-绵阳市-三台县

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【桐叶堂】四川省三台县唐氏宗谱

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四川省-绵阳市-三台县

立春时吃“春饼“传统习俗，可追溯到晋朝，兴于唐朝

立春时吃“春饼“传统习俗，可追溯到晋朝，兴于唐朝

立春代表着春天的开始。在中国古代,立春是一个相当隆重的节日古代立春时,帝王常常率领群臣举行隆重的迎春大典,有的还要亲自扶犁耕一块地,表示对农耕的重视。除迎春大典外,民间还有打春牛、喝春酒、吃春饼的习俗。这些习俗一直延续到近代。到了现在,立春的仪式逐渐被淡化,但通常在立春这天,不少老百姓惯上还要吃春饼,名曰“咬春”。春饼是北京民俗应节食品,又称薄饼,是一种用白面擀成圆形的、烙得很薄的面饼。北京人在立春时吃春饼的习俗历史悠久,可追溯到晋朝,兴于唐朝。《关中记》说唐朝时期人们就开始吃春饼了。《明宫史·饮食好尚》里也记载着立春的时候,无论是穷人还是富人,在这一天都要嚼萝卜,名曰“咬春”,并且,还要互相宴请,吃春饼和菜。明、清时期,随着烹调技术的发展和提高,春饼又演变为小巧玲珑的春卷,不仅是民间的小吃,还成为宫廷的糕点之一,从而登上了大雅之堂。

“吃醋”的由来和唐太宗有关？

“吃醋”的由来和唐太宗有关？

在男女关系中，嫉妒心占有欲比较强的人，我们称为“醋坛子”，我们会把爱怀疑丈夫或者妻子的这种行为称为“吃醋”，关于“吃醋”和“醋坛子”这个称呼的由来，还有一个典故，竟然跟唐太宗有关。据说，唐太宗李世民手下的重臣房玄龄，以怕老婆而闻名。房玄龄的妻子性格刚烈、脾气暴躁，外号“河东雌狮”。当年，大多数官员都会有小妾，但房夫人却坚决不允许房大人有小妾。只要房大人提起这件事，“河东狮”就会咆哮。李世民不明真相，念及房大人是有功之臣，赐他几个美女。但房大人坚决不接受。唐太宗微笑道：“看来你真是一位君子，见到如此美丽的女子，你也不为所动，你对夫人的感情也太专一了。”房玄龄闻言，连忙苦笑道：“食色性也。天底下哪有见了美女不动心的男人?不是我不想，是我家里有一只‘母狮’。”他将妻子反对他纳妾的情况说了出来。唐太宗不相信，堂堂宰相竟有如此霸道的妻子，便让房大人带夫人来见他。方夫人虽然霸道，但皇帝召见，她也不敢不...

《开元礼》：唐代宗法礼仪的恢复与实施

《开元礼》：唐代宗法礼仪的恢复与实施

一、《开元礼》的颁布与实施唐代，君臣修礼是一项备受重视的政治活动。太宗时的《贞观礼》、高宗时的《显庆礼》以及玄宗时的《开元礼》是其中最为重要的三部礼典。尤其是《开元礼》，对家庙建筑、祭期、牺牲、神主等都做了详细的规定，这些规定成为唐代立庙的基本定制。二、《开元礼》对家庙建筑的规定《开元礼》规定，五品以上之官可以立庙，三品以上无爵也可立庙，而四、五品一定要兼爵方可立庙。这表明，五品以上的官员在封建社会中拥有较高的地位，成为“通贵”阶层。同时，六品以下以及庶人只能祭祖于寝。这种规定体现了封建社会等级制度的严格性。三、《开元礼》对祭期和牺牲的规定《开元礼》还规定了官员祭祀次数和祭品的规格。天子一年五祭，用一、四、七、十四个孟月和腊祭的十二月进行祭祀，而官员则避让孟月和腊祭，改用四仲月进行祭祀。在祭品的规格上，三品以上的官员有神主，五品以上的官员有几筵。这些规定都体现了封建礼仪的威严和等级差异。四...

陇西堂李氏起姓源祖：大唐李氏五十六世系人物简介

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中国历史文化源远流长，其中李姓家族在这片土地上扮演着重要的角色。一世祖李利贞开始，这个家族历经多个朝代的变迁逐渐发展成为一个显赫一时的家族。在唐朝时期，李姓家族达到了巅峰，出了多位皇帝和重臣，对中国历史产生了深远的影响。五十六世祖李熙是后魏时期的镇将，官至金门镇。他的儿子李天赐也在唐朝时期崭露头角，被封为拮阳枢密使。而李虎则是北魏孝武帝元修的左卜射，后来成为西魏和北周的开国功臣，被唐朝迫封为“太祖景帝皇帝”。他的儿子李昺袭父爵为“唐国公”，后被唐朝追封为“世祖元皇帝”。这些祖先们的努力和成就，为李姓家族的繁荣奠定了基础。李姓家族出现了多位杰出的皇帝和重臣。其中最著名的是唐高祖李渊，他是唐朝的开国皇帝，于隋朝时已表现出出色的才能。在隋恭帝禅位后，他建立唐朝，以土德王建都长安，改元武德元年。在位九年期间，他实行了一系列改革政策，推动了中国历史上的又一次盛世。一世祖李利贞利贞公生于公元前1070...

唐太宗第五女长乐公主李丽质为何集万千宠爱于一身？

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