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中华谱库 -“广西壮族·玉林地区，禅氏族谱”
共收录了0本家族宗谱可查
禅氏寻根
寥寥禅意中，品味当下，感悟香炉之道
香炉的历史源远流长，是香道的必备器具，香炉材质多种多样，从金属到玉石，陶瓷等。其用途多样：或礼佛，或陈设，或熏衣。圆形香炉与方形香炉较常见，方形四足，圆形三足，需要注意的是，礼佛时三足香炉的摆放为一足在前，两足在后。礼佛大多数香炉，用在闻香及礼佛，小巧精美的香炉摆放在茶台上，品茶的同时燃上自己喜欢的香，心旷神怡。焚香、品茶、挂画、插花，被宋代文人称作“四般闲事”，而且说“不宜戾家”，也就是外行人做不来。文人喜欢做的事，外行总是做不来的，因为他们不是在做事，而是在做一种心境、一种情怀。古往今来，读书时要焚香，作诗时要焚香，抚琴时更要焚香，甚至连睡觉时都不能断了香。可见香炉，更是一个文人墨客最基本也是最重要的需求。香事可比茶事，都是些文雅之趣。闲暇之余，学学古代的文人，在袅袅轻烟中平心气，感悟人生或当下，也颇添几丝禅意。
日本禅宗
源流1187年，日僧明庵荣西于中国受传临济宗黄龙派心印，归国后大兴临济宗禅法，1202年创建京都建仁寺。1246年，南宋禅师兰溪道隆至日本，传入临济宗杨岐派禅法，并于1253年创建镰仓建长寺。1223年日本道元禅师入宋，从学于天童山曹洞宗如净禅师门下，传回日本，1246年建立永平寺，提倡“只管打坐”，为日本曹洞宗的开始。今人圣严法师，即为曹洞传人。日本禅宗现主要有曹洞宗、临济宗、黄檗宗（1654年福建临济宗黄檗山万福寺隠元隆琦应邀赴日所传）。20世纪初，铃木大拙向西方传播禅宗思想。铃木大拙所传播的禅宗思想更多是一种生活哲学，而非世界观哲学，更适合大众口味。另外除了传统的宗教、哲学研究之外，日本还有一批民间的文艺界人士宣扬他们理解的"禅"，例如地下音乐界的噪音禅等。相关条目幕府将军武士道
禅坐
禅坐姿势佛教将禅定修行的姿势，分成行、住、坐、卧四者，以坐禅为修练的核心。但是坐禅之中又可以分成许多不同的细项，但是传统上以七支坐法为最圆满的修行方式。七支坐法七支坐法，指的是手、足、背、肩、舌、口、眼七个位置的动作。双足结跏趺坐手结法界定印脊背挺直，腰挺，放松双肩平正，放松舌尖略抵上颚口闭眼睛微张，闭八分，开二分，视线落在前方半伽趺坐跪坐正坐禅坐用具参见善坐
楞严禅寺
简介楞严禅寺建于1931年，与哈尔滨的极乐寺、长春的般若寺、沈阳的慈恩寺齐名为“东北四大禅林”。1997年10月2日，营口楞严禅寺举行楞严宝塔落成典礼。参考文献^楞严寺^楞严禅寺
话头禅
修行方式所谓的“看”，又叫“参”，是一种观察守护的意思，即内观。话头，是指说话的前头，亦即是在动念要说话、未说话之前的那个念头。修行者把自己的念头集中在一句话，或一个问句上，观察自己内心，之后升起疑情，在打破疑情之后，由此来得到开悟。这种修行方法，称为看话头，或参话头。看话头，最早可以追踪到黄蘗希运。在文献上，最早有记录教人看话头的是黄龙慧南与五祖法演，但是把这个方法发扬光大的则是大慧宗杲禅师。大慧宗杲提倡学者参究赵州禅师的无字公案，他鼓励学者起疑情，以疑情参究公案，而得到开悟。常见话头除了大慧宗杲禅师的无字公案外，常见的话头“因甚狗子无佛性？”，或是简化为“无”“念佛是谁？”“？”“拖死尸的是什么人？”
