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阙氏族谱

始祖:阙孟宗

散居地:江西省抚州市

族谱页数:156

编修人:阙宣谟

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阙氏三孟公六修族谱
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现代
江西省抚州市
始祖:阙孟宗 地区:江西省抚州市乐安县 编修:阙宣谟
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阙氏族谱

始祖:阙孟宗

散居地:江西省抚州市

族谱页数:217

编修人:阙宣谟

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阙氏三孟公六修族谱
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江西省抚州市
始祖:阙孟宗 地区:江西省抚州市乐安县 编修:阙宣谟
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阙氏族谱

始祖:阙孟宗

散居地:江西省抚州市

族谱页数:227

编修人:阙宣谟

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江西省抚州市
始祖:阙孟宗 地区:江西省抚州市乐安县 编修:阙宣谟
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阙氏族谱

始祖:阙孟宗

散居地:江西省抚州市

族谱页数:241

编修人:阙宣谟

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江西省抚州市
始祖:阙孟宗 地区:江西省抚州市乐安县 编修:阙宣谟
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阙氏族谱

始祖:阙孟宗

散居地:江西省抚州市

族谱页数:244

编修人:阙宣谟

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江西省抚州市
始祖:阙孟宗 地区:江西省抚州市乐安县 编修:阙宣谟
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阙氏族谱

散居地:福建省-龙岩市-上杭县

族谱页数:0

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阙氏族谱
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福建省-龙岩市-上杭县
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阙氏族谱

散居地:福建省

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阙氏漳州公房谱
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福建省
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阙氏族谱

族谱页数:1173

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永定阙氏族谱(远祖)
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阙氏族谱

始祖:弁公

散居地:福建省

族谱页数:2697

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永定三堡阙氏元卿公族谱
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福建省
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阙氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:82

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2.古吴阙氏宗谱, 2, 1340-1933
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中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
古吴阙氏宗谱, 1, 1340-1933
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阙氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:89

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10.古吴阙氏宗谱, 10, 1340-1933
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中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
古吴阙氏宗谱, 1, 1340-1933
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阙氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:91

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8.古吴阙氏宗谱, 8, 1340-1933
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中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
古吴阙氏宗谱, 1, 1340-1933
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阙氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:92

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1.古吴阙氏宗谱, 1, 1340-1933
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中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
古吴阙氏宗谱, 1, 1340-1933
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阙氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:99

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6.古吴阙氏宗谱, 6, 1340-1933
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中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
古吴阙氏宗谱, 1, 1340-1933
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阙氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:107

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9.古吴阙氏宗谱, 9, 1340-1933
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中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
古吴阙氏宗谱, 1, 1340-1933
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阙氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:119

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4.古吴阙氏宗谱, 4, 1340-1933
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中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
古吴阙氏宗谱, 1, 1340-1933
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阙氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:134

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3.古吴阙氏宗谱, 3, 1340-1933
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中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
古吴阙氏宗谱, 1, 1340-1933
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阙氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:149

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7.古吴阙氏宗谱, 7, 1340-1933
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中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
古吴阙氏宗谱, 1, 1340-1933
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阙氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:161

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5.古吴阙氏宗谱, 5, 1340-1933
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中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
古吴阙氏宗谱, 1, 1340-1933
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阙氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 无锡市 中国, 江苏省

族谱页数:117

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4.阙氏宗谱, 4, 1368-2018
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中国, 江苏省, 无锡市 中国, 江苏省
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阙氏寻根
玄阙州
参考文献《新唐书》地理志
张阙
生平张阙出身不详,刘裕建国前嫁给他为妾。于406年生下刘裕长子刘义符。刘裕因为人过中年才有了这第一个儿子,非常高兴。永初元年,她被封为夫人,由于刘裕嫡妻臧爱亲在建国前已死,实际上为后宫最尊贵者。少帝即位后,有司奏上尊号为皇太后,居于永乐宫。少帝被徐羡之废去之后,张阙被迫归还玺绂,随居吴郡。宋文帝元嘉元年,封为营阳国太妃,次年薨逝。参考文献《南史》·后妃列传
启母阙
历史启母阙以北190米处有一开裂的巨石即“启母石”。据《淮南子》记载:大禹治水三过家门而不入,其妻涂山氏化为巨石,石破北方而生启,后世流传有“闻鼓饷夫”的故事。汉武帝在游嵩山时,为此石建了一座庙,今庙已不复存在。东汉延光三年(124年)颍川太守朱宠在“启母庙”前建了一座神道阙,汉代因避景帝刘启之讳而改名为开母庙、开母阙。建造启母阙的西阙高3.17米,东阙高3.18米,阙门间距为6.8米。西阙阙基是两层长方形的石板,下层石板大而薄。阙身由长方石块垂直垒砌在阙基上,共7层,总高2.75米,每层用石2到3块。最上层的石块雕呈斗形,上承托阙顶,下层呈斜角与阙身垄相连。阙顶残毁较为严重,残存部分在阙身上部东侧雕为四阿顶。顶的上部雕瓦垄、垂脊,四周雕柿蒂纹瓦当和板瓦,刻仿木椽子。阙顶正脊已毁。参看少林寺
阙特勤碑
汉和突厥文内容不同之处据突厥文碑文,阙特勤的陵墓及此碑皆为唐玄宗所遣的中国工匠所造。石碑汉文铭文与突厥文铭文内容不相一致。唐玄宗所题碑文诉说了东突厥和唐朝的友好,以及毗伽可汗与唐玄宗的养父子的关系,谓:而毗伽可汗在突厥文碑文中除缅怀阙特勤、记载其功绩外,还讲述了突厥征战立国的历史和对突厥国民的训诫。其中,特别训诫突厥子民,认为唐朝和九姓乌古斯是突厥南、北两大敌人:解说汉、突文内容各以中国人、突厥人的不同角度看待本族历史、唐突关系。不过为了更深入了解突厥碑文就必须知道,无论是早期的粟、梵文《布谷特碑》,或公元8世纪的汉、突厥文《阙特勤碑》,铭文的记载内容均为墓志铭,其性质往往以溢美华丽之辞,极尽赞美已故的志主,但由于墓志铭可归为第一手资料,同时能补充文献上记载的不足之处,因此也有其重要的史料价值。美国突厥学家郭尔登也将突厥碑文视为半历史、传记和突厥复国后的政治宣传。参见毗伽可汗阙特勤毗伽可汗
少室阙
历史少室阙上的铭文剥蚀不全,无确切纪年。但阙铭中的人名和建于太室阙与启母阙相同,且《汉书·地理志》中又同时提到太室与少室山庙,由此可知,少室的建造年代大致在东汉元初五年至延光二年(118年~123年)之间。1961年被国务院列为为全国重点文物保护单位。1972年按原状进行了修复。建造少室阙坐东南向向西北,结构与太室阙相同。由台基、阙身、阙顶组成。阙顶损毁比较严重,东、西两阙中距7.60米,阙身高3.72米。阙身各壁面雕刻有狐逐兔、赛马、蹴鞠、兽斗、斗鸡、马戏、玄鸟生商、四灵图、羽人图、双龙穿壁图、车马出行、双兽争食、羊头、辟邪柏、铺首衔环以及山水等图案等70余幅。阙上原有铭文,大多数剥损严重,现存可辨认的仅有西阙的北面,由篆书刻文题额“少室神道之阙”6字。西阙子阙南面檐下,刻有隶书铭文,内容为官职题名及“郡阳城县,兴治神道”等字。参看少林寺