云南·曲靖朴姓家族族谱-云南·曲靖朴氏家谱 - 朴氏族谱 - 族谱网

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云南·曲靖

朴

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密城朴氏派谱

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沔川朴氏世谱 4 (庚辛)

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朴基善1974年发行, 1350-1974 仁济大学中央图书馆始祖朴得宜的子孙录

始祖：朴赫居世,朴铉, 朴忠元

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编修人：朴益信

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密阳朴氏駱村公派大同谱

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密阳朴氏洛村公派大同报所，朴益信1983年发行仁济大学中央图书馆, 100-1983 原始祖朴赫居世,始祖朴贤朴实，坡祖朴忠元的子孙录

始祖：朴赫居世,朴彦忱,朴铉

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编修人：朴钟五

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密阳朴氏纠正公派世谱

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始祖：朴赫居世,朴键

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编修人：朴鹤来

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密阳朴氏恭简公派世谱

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始祖朴赫居世,坡祖朴键的子孙录, 100-1960 全罗南道光州市,朴鹤来,1960年编辑发行

始祖：朴堤上

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编修人：朴基镐

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寧海朴氏奉化公派世谱

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1989年，发行朴基镐, 400-1989 仁济大学中央图书馆始祖朴堤上的子孙录

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编修人：朴仲镇

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蔚山朴氏族谱

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始祖：朴赫居世

族谱页数：905

编修人：朴秀夏

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朴氏各贯大同谱

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始祖：朴允雄

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蔚山朴氏大同谱

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发行朴柱益, 950- 宋万五图书馆始祖朴允雄的子孙录

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寧海朴氏族谱

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始祖：朴赫居世,朴仲华

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云峰朴氏族谱

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忠清北道忠州市

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始祖：朴彦忱,朴贤

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国立中央图书馆, 100-1980 始祖朴彦忱,波祖朴贤的子孙录忠清南道大田广域市东区中东45-3，朴正海,1980年发行

始祖：朴彦忱,朴贤

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编修人：朴正海

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密阳朴氏纠正公派大同谱

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国立中央图书馆, 100-1980 始祖朴彦忱,波祖朴贤的子孙录忠清南道大田广域市东区中东45-3，朴正海,1980年发行

始祖：朴赫居世,朴彦忱,朴铉

族谱页数：472

编修人：朴南熙

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密阳朴氏纠正公派世谱

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国立中央图书馆, 100-1927 庆尚南道昌宁郡组成面,朴南熙,1927年发行原始祖朴赫居世,始祖朴彦忱,纠正公派祖朴铉的子孙录

始祖：朴彦忱,朴彦仁

族谱页数：1173

编修人：朴昌铉

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密阳朴氏仆射公派大同谱

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国立中央博物馆, 100-1979 忠清北道岭东郡，朴昌铉,1979年发行始祖朴彦忱,仆射公派祖朴彦仁的子孙录

始祖：朴进升,

族谱页数：1024

编修人：朴熙珍

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务安朴氏大同谱:珍岛派

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务安朴氏大同普遍赞委员会朴熙珍1975年发行仁济大学中央图书馆, 1000-1975 始祖朴进升,坡祖朴希贞的子孙录

始祖：朴赫居世

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编修人：朴寅淳

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密阳朴氏纠正公派谱

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国立中央图书馆, 100-1924 大邱广域市，朴寅淳,1925年发行始祖朴赫居世的子孙录卷3-32（卷15 Missing）义中义重的子孙录

始祖：朴赫居世,朴彦成

族谱页数：623

编修人：朴埈熙

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高灵朴氏大同谱

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忠清南道大田市，回忆社，5卷，朴埈熙,1970年编辑发行原始祖朴赫居世,始祖朴彦成的子孙录, 900-1970

芳香古朴的端午香囊，伴你安然度此夏

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提到端午，很多人可能第一个想到的就是粽子，清香的粽叶裹着颗颗饱满又软糯的糯米，里面夹着豆沙、蜜枣、蛋黄、猪肉等馅料，咬一口就是满满的幸福，粽子的香气是端午特有的一种味道。其实，除了粽子之外，端午还有另外一种香味，那是一种用颜色鲜艳的丝布制成，再缠绕上五色丝线，飘出淡淡草木香的物件，没错，它就是香囊。外观精巧的香囊香囊并不只是一个美观的小物件，它内装带有芳香气味的中草药，具有驱虫防病的功效。古时候，每逢端午，小孩子一人就会佩一个香囊，可以辟瘟除秽，保佑孩子身体健康。我们现在去博物馆，就能看到古代花样繁多的香囊，有玉镂雕的，金累丝、银累丝、点翠镶嵌和丝绣的。形状也是多种多样，圆形、方形椭圆形最常见自不必说，还有倭角形、葫芦形、石榴形、桃形、腰圆形、方胜形等等。所以说古时的香囊不仅有驱虫防治疾病的功效，观赏性也是绝佳，也难怪那些文人骚客会将佩香看作是品行高洁的象征了。其实现在很多中医药店里也会卖...

“元曲四大家”之一白朴，他的生平是什么样的？

“元曲四大家”之一白朴，他的生平是什么样的？

元代有四名极为优秀和才华出众的元曲作家，他们是关汉卿、马致远、王实甫以及白朴。这四位都有其不同的创作风格，但创作的作品至今流传，可以说是戏剧届的祖师爷们了。今天，族谱网小编带大家了解下“元曲四大家”之一的白朴。白朴(1226年-约1306年)，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷，祖籍隩州(今山西河曲)，也有资料显示可能是山西曲沃县。白朴自幼聪慧，记忆过人，精于度曲，但却因战乱终身未仕，晚岁寓居金陵(今南京市)，代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》《天净沙·秋》等。白朴出身官僚士大夫家庭，他的父亲白华为金宣宗三年(1215年)进士，官至枢密院判;仲父白贲为金章宗泰和间进士，曾做过县令，叔父早卒，却有诗名。白家与元好问父子为世交，过从甚密。两家子弟，常以诗文相往来，交往甚好。白朴出身于这样的家庭，本应优游闲适，读书问学，以便将来博取功名。然而，他的幼...

古拙质朴的明代法华彩釉香炉

古拙质朴的明代法华彩釉香炉

焚香习俗在我国有着悠久的历史。古代上流社会的人们为了礼仪要用来将衣服薰香;文人雅士们则喜欢在读书、写字的书房内，焚上一炷香，用以提神醒脑、净化室内环境，并可营造“红袖添香夜读书”的意境;民间更多的则是在供养祖先、拜神祈福时焚香，用以和先人、神灵沟通。因此，各种材质、不同样式的香炉便应运而生。本文要介绍的这件器物，就是明代时期在山东淄博地区的民间所使用的一件“法华”彩釉瓷香炉。图1.明代法华彩釉香炉依据器型看，此炉名全应为明代双兽立耳式三足“法华”彩釉香炉(图1)。器口径8、腹径7.8、通高12.3厘米，重量215克;大敞口，口微外侈，口沿边下装饰一圈回纹;束腰，腰部直径6.3、高2厘米;向下渐宽形成大腹并略呈垂腹状，腹部外模印有花卉纹，花叶自然舒展;底部浑圆;半圆柱形三足，足稍向外撇;腹至口沿两边立起对称的两瑞兽耳，瑞兽后两爪紧抵腹部，前两爪紧贴口沿，其头部高过口沿2厘米。古拙的双耳，加上...

国家博物馆藏，南宋官窑粉青釉三足瓷炉，仿青铜器造型古朴典雅

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国家博物馆藏，南宋官窑粉青釉三足瓷炉，仿青铜器造型古朴典雅我们今天再和大家一起来探讨一下南宋的官窑瓷器。北宋的时候，出于皇家对瓷器的使用需求，设置了专门为皇家生产瓷器的窑口，后世称之为官窑。这些有官方色彩的窑口，生产了大量精彩的瓷器，将其中的精品送入宫中，供宫中使用和收藏。一些稍有瑕疵的瓷器，便打碎深埋了，因此民间根本看不到。北宋灭亡以后，南宋建立者宋高宗赵构在首都临安，也设立了专门为宫廷烧制瓷器的窑口。按照惯例我们也把它称为官窑。但是南宋的官窑瓷器，却和北宋的官窑有了一些明显的不同。南宋的官窑由于靠近南方地区，受瓷土的影响以及周边越窑、龙泉窑等成熟窑口的烧造技艺的影响，使得南宋的官窑与北宋官窑有何区别。南宋的官窑开始呈现出粉青色和月白色的瓷器。我们今天看到的这件就是南宋官窑粉青釉三足瓷炉，这是一件用于焚香的香炉，在宋代的时候，出于对节俭的考虑，开国皇帝赵匡胤便制定了，将宫廷内使用和陈设的...

朴素集合论

集合、成员及相等在朴素集合论中，集合是指由许多物件组成，有明确定义的搜集（collection）。这些物件称为集合的元素或是成员。物件可以是数字、人、其他组合等。例如，4是所有偶数形成集合中的元素。而集合的成员可以是无限多个，像是偶数形成的集合就有无限多个元素。成员若x是集合A的成员，也可以说x属于A，可以用x∈A表示，∈符号衍生自希腊字母小写的ε，是朱塞佩·皮亚诺在1889年引入，应该是因为是ἐστί（意思是"是"）的第一个字母。也常在x∉A的式子中用到符号∉，意思是x不属于A。相等两个集合A和B若其元素完全相同，则定义为二集合相等。也就是说，集合A的每一个元素都在集合B里，而集合B的每一个元素都在集合A里（参考外延公理）。因此一个集合可完全由其元素来确认，描述方式不是重点。例如一个有元素2,3和5的集合和由小于6的质数组成的集合相等。若集合A和B相等，可以表示为A=B。空集合空集合常会...

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武威石氏族谱, 1 ,第1辑, 1600-2012

曾氏續修族譜 [37卷首2卷], 12, 1279-1918

1775.高氏宗谱 [31卷], v. 12

朱氏宗谱, 6, 1345-2014

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