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始祖：南宫大刚

散居地：河南省-驻马店市-平舆县

族谱页数：106

编修人：南宫化衡

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河南省-驻马店市-平舆县

始祖:南宫大刚地区:河南省驻马店市平舆县编修:南宫化衡

始祖：南宫大刚

散居地：河南省-驻马店市-平舆县

族谱页数：108

编修人：南宫化衡

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河南省-驻马店市-平舆县

始祖:南宫大刚地区:河南省驻马店市平舆县编修:南宫化衡

始祖：南敏

族谱页数：561

编修人：南炯祐

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宜寧南氏族谱

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国立中央图书馆, 1250-1936 全罗南道顺天，南炯祐1936年发行始祖南敏的子孙录

始祖：南敏,南君辅

族谱页数：575

编修人：南钟祐

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宜寧南氏族谱

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仁济大学中央图书馆，庆熙大学中央图书馆, 1250-2006 始祖南敏,中州南君辅的子孙录。首尔特别市松坡区、宜宁南氏大钟会、南钟祐,2006年发行

始祖：南敏,南君辅

族谱页数：814

编修人：南钟祐

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宜寧南氏族谱

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仁济大学中央图书馆，庆熙大学中央图书馆, 1250-2006 始祖南敏,中州南君辅的子孙录。首尔特别市松坡区、宜宁南氏大钟会、南钟祐,2006年发行

始祖：南敏,南君辅

族谱页数：919

编修人：南钟祐

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宜寧南氏族谱

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仁济大学中央图书馆，庆熙大学中央图书馆, 1250-2006 始祖南敏,中州南君辅的子孙录。首尔特别市松坡区、宜宁南氏大钟会、南钟祐,2006年发行

始祖：南敏,南君辅

族谱页数：921

编修人：南钟祐

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宜寧南氏族谱

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仁济大学中央图书馆，庆熙大学中央图书馆, 1250-2006 始祖南敏,中州南君辅的子孙录。首尔特别市松坡区、宜宁南氏大钟会、南钟祐,2006年发行

始祖：南敏,南君辅

族谱页数：978

编修人：南钟祐

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宜寧南氏族谱

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仁济大学中央图书馆，庆熙大学中央图书馆, 1250-2006 始祖南敏,中州南君辅的子孙录。首尔特别市松坡区、宜宁南氏大钟会、南钟祐,2006年发行

始祖：南敏,南君辅

族谱页数：1040

编修人：南钟祐

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宜寧南氏族谱

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仁济大学中央图书馆，庆熙大学中央图书馆, 1250-2006 始祖南敏,中州南君辅的子孙录。首尔特别市松坡区、宜宁南氏大钟会、南钟祐,2006年发行

散居地：北京市-北京市-昌平区

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北京市-北京市-昌平区

族谱页数：1169

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南氏大同谱

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1979. 南敏,南匡甫.

族谱页数：1175

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南氏大同谱

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1979. 南敏,南匡甫.

族谱页数：1182

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南氏大同谱

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1979. 南敏,南匡甫.

散居地：中国, 山东省, 东平县中国, 山东省

族谱页数：126

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1.南氏族谱不分卷, 1, 1370-2017

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中国, 山东省, 东平县中国, 山东省

为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

散居地：中国, 山东省, 东平县中国, 山东省

族谱页数：129

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1.南氏族谱, 1, 1360–2017

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中国, 山东省, 东平县中国, 山东省

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

始祖：文皓公陈镜巷

散居地：湖南省-永州市-宁远县

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湖南省-永州市-宁远县

宁远县中和陈家洞村陈氏族谱，陈家洞村位于湖南永州市宁远西洞，临近中和圩。以下为陈家洞村礼赞：陈家洞村位于宁远县中和镇南面，距镇上仅一公里之遥，先辈因这里地形酷似一只跃跃欲飞的凤凰而称凤凰堂，寓意吉祥昌盛！站在村中放眼四望，这一区域又四面环山，中有一山谷盆地，周高中低，如一天洞，朝天而开，落地成洞，集天地之灵气，聚日月之精华，村人在这里居住，以洞名村，称为陈家洞！陈氏家族从周武王封舜三十六代孙妫满于陈而得陈姓后发展至今，已成为一巍巍大族，百家姓中排名第五！本村始祖太初公见此地“林深山秀石奇泉清洞壑”于是在此开山辟地择址建村，开拓经营！后子孙戮力同心，勤勉上过，规模声势不断壮大。本村布形狭长，犹如谷底长龙在卧，村中佳木点缀，郁郁葱葱，房舍隐隐可见，星布其中。三面稻田围绕，村子居中，所处地势稍高，北有水库，一茶树坡东西而卧，与村子隔池而望，可为村庄挡风辟寒。东北处斜卧一松岭，属后龙山，于尾相接，如龙尾轻摆！东西两条小河将村庄轻轻怀抱，合流于村南。村有泉井四处，东西各一，南设两眼，四个泉眼如四龙吐珠，泉水稳健，清澈沁凉，入口甘甜，出利灌溉！南部二泉共养一池，小池呈半月形，称为月台，与村南宗祠同时而建，与狭长村形相对，形成长空汲水之势。这样，便形成了四泉如龙拱卫，二池南北合抱的胜地佳村！加上村北越过小茶坡到过川岩庙，更缀有一小巧秀丽的砠石山，更是使村庄平添风致！山上青石如砌，草木葱茏，鸟声清悦。山中有一石洞，洞分上下二层。里面狮栩栩如生，石孔雀艳丽斑斓，水波鱼鳞灼灼生光，石桌石椅天成，如此这般，煞是绮丽。山下凉泉蜿蜒涓涓，清幽温婉，与山林相配，宛如俊逸少年旁一世外仙姝。山顶沐风，放眼长眺，左有磨石湾、天鹅塘一脉远山依依，右有䁘头岭、云峰山一脉昂首待立，村庄如静卧摇篮中安祥酣睡的婴儿！在看村中新房笋起林立，鳞次栉比：村民生活富足，快乐怡然：田间阡陌大道，人走车行皆便！全村共同资修的水泥路直通村外柏油马路，直达县城不过半小时左右，出行非常便利！如今又逢国家劲起强盛，举国荣昌，本村也是一派欣欣向荣的气象！快慰啊，这村人相片和睦亲如一家其乐融融的欢洽：美妙啊，这村地气候相宜，山水俱佳，实在是一见钟情的“世外桃源”！阅看种种村中喜人景象，心中总是对先辈的艰难开创精神感念非常，也燃起任重而道远的担当之情！让我们星为相传，携手展开我们发展的广阔蓝图吧！新村新貌（太初公派下二十世后裔国琳巽稿）古往今来，陈氏家族人丁兴旺，人才辈出，村庄风景秀丽，田土肥沃。由于田土宽广，我新陈家就从老陈家迁移过来居住。也就是现在的新陈家洞村。我村也和老村一样村庄秀丽，人丁兴旺。村庄坐西向东。东面是我祖辈同居的老村，只隔一个小洞：南面与周家邻村世代同居，两村只隔一条小路：西面的后龙山有四季郁郁葱葱的树木，特别是那高大的松树枝叶茂盛，厚厚的松针象一片片绿云。春天到来，云里雾里如临仙境，一年四季鸟语花香，夏天树林里的各种昆虫鸟儿的叫声象位音乐家用琴奏一曲优美的歌声，金秋时节，枫叶片片火红象是春天盛开的朵朵鲜花，让人心醉，冬天雪景迷人，冰雪挂上树枝上太阳出来发出冷冷的银光耀眼夺目。仁江的流水从宝峰山的山脚下围绕我村后良田，往南依依不舍的慢慢流去。花季时节，片片落花随流水飘去，真是：“落花有意随流水，流水无心恋落花”。村门前的水泥路向北方一直通往繁华的中和市场，公路两旁是肥沃的田土、茶山、重重叠叠的大石砠。过去几户水砖瓦房居住的前辈，通过历史的转化、党的政策开放，家家户户新建了高楼大厦。由原来的十几户人家变成了人丁兴旺、繁荣昌盛的几百人的大村庄。我村人才辈出，村貌焕然一新，在不久的将来相信我村会更加欣欣向荣、万象更新。太初公派下二十世后裔国琳撰稿湖南省永州市宁远县中和镇（宁远西洞）陈家洞村（老陈家洞、新陈家洞、湾子里陈家三家联合复修族谱）新老辈字对照表

陈氏-湖南省宁远县中和镇陈家洞村氏族谱

散居地：湖南省-永州市-宁远县

族谱页数：0

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湖南省-永州市-宁远县

陈氏-湖南省宁远县中和镇陈家洞村氏族谱

始祖：文皓公陈镜巷

散居地：湖南省-永州市-宁远县

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湖南省-永州市-宁远县

河南省最新百家姓排名（基于七普），看看你的姓氏排第几？

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有句俗语说的好：中国大姓出河南。河南是中华姓氏文化的重要发源地之一，排名前100的大姓中有78个源自河南。其中，中华四大姓王、李、张、刘，海外四大姓陈、林、郑、黄，皆源于河南。经过数千年的演变，当代河南人都姓什么？姓氏分布又如何？河南省第七次人口普查数据告诉你答案。2022年3月7日，河南省统计局基于七普数据，公布了河南省最新百家姓排名情况：“王、张、李、刘”等是河南“大姓”，排名前十“大姓”共有4850.89万人，占全省常住人口的48.8%。而历史上著名的“芈月”芈姓，河南仅有1618人，郎平的郎姓，河南仅有98人，还有一些人数少的姓氏，由于过于稀少，很少有人见过。一、“王、张、李、刘”等是河南“大姓”七普数据结果显示，全省常住人口中，排名第一的河南“大姓”是“王”姓，共有979.81万人，占全省常住人口的9.9%。随后依次是“张、李、刘、杨、赵、陈、郭、马、孙”，前十“大姓”共有485...

傣族新年|云南西双版纳万人泼水节开泼！

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每年的4月，傣族的泼水节都吸引着来自全国各地的游客，大家互相泼水，感受水花飞舞的清凉与畅快。各种民俗活动轮番上演，欢乐的氛围充满整个4月。泼水节，傣语译为“桑勘比迈”，意为傣历新年，在每年的4月13到15日，是傣族、德昂族、布朗族和阿昌族等少数民族最盛大的传统节日，也是云南少数民族节日中影响较大、参与人数较多的节日之一。今天，西双版纳举行了盛大的泼水狂欢活动，各族群众与来自五湖四海的朋友们尽情地欢呼，泼洒着幸福吉祥之水，漫天的水花表达着彼此的无限祝福！当地人表示，之所以选择15日泼水，是因为这一天是空日，相当于新旧交替的一天，第二天就是新年的第一天。上午会举行取水仪式，少女去江边取圣水。之后在泼水广场举行泼水活动，预计泼水活动会持续到下午6点左右。今天的水象征着吉祥和祝福，所以当地流传着一句话：泼湿一身，幸福终生。泼水的形式从之前的手泼，树枝沾水泼变成了现在的用盆、水枪、水桶、水袋或各种自...

世系图表详解：构建和读懂世系图表从入门到精通指南

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读懂和构建世系图表是一个复杂而细致的过程，它涉及到对家族历史、家族成员关系以及家谱编写规则的深入理解。以下是根据你提供的内容，进一步详细解释如何读懂和构建世系图表的方法：一、读懂世系图表理解世系图和世系表的关系：世系图通常用于表示家族成员之间的直系和旁系关系，呈现出一个清晰的家族树状结构。而世系表则更为详细，列出家族成员的姓名、字号、生卒年月、配偶、子女等信息。从自家世系开始：对于初次接触家谱的人来说，从自家世系开始是一个好的起点。通过查找自家父祖在世系图或世系表中的位置，可以逐渐向上追溯，了解家族的脉络。注意“祖”和“宗”的相对性：在家谱中，“祖”和“宗”的概念是相对的。一般来说，始迁祖是家族的始祖，而各分支的始迁祖则是相对于本谱始迁祖而言的“宗”。理解这一点有助于更好地把握家族的结构和关系。二、构建世系图表纵向追溯与横向并线：在构建世系图表时，首先要纵向追溯，从自家世系开始，向上追溯至...

南北方腊月二十七民俗：宰鸡赶大集、洗福禄、洗脚

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腊月二十七传统民俗：1宰鸡赶大集：家家户户要宰杀自家的家禽，还要赶集、采购。主要是买卖年节物品，如鞭炮、春联、香烛、烧纸、赠送小孩子的各种礼品、女孩子的各种头花饰物等。2洗福禄：汉族传统民俗中在腊月二十七要集中地沐浴、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春。洗浴为“洗福禄”，这样来年的“福禄”就会更多。3洗脚：在山西吕梁地区，人们会在腊月二十七日用开水洗脚，不留一点污秽。民间有“腊月二十七，婆姨汝子都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的俗语。南北方腊月二十七民俗习惯1南方习俗：大扫除在南方，腊月二十七是年底大扫除的日子。这一天，家家户户都会进行彻底的清洁工作，清洗家具、窗户，清理家中垃圾，甚至还会将过期的商品扔掉。这一习俗的目的是为了迎接新年的到来，寓意着辞旧迎新，祈求新的一年里家宅平安、生活美满。2北方习俗：祭祀祖先在北方，腊月二十七是祭祀祖先的日子。在这一天，人们会向家庭财神祈求财富...

南北方“冬至”习俗：古代美食冬至团与馄饨拜冬

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冬至是古人十分重视的节日,因此在这天大多边塞闭关,商旅停业,朝廷不理事,官衙放假,亲朋好友之间还要相互宴请,从而产生了如“吃冬至肉”“献冬至盘”“供冬至团”“馄饨拜冬”等传统习俗。“吃冬至肉”是南方冬至扫墓后同姓宗族祠堂按人丁分发“昨肉”的古老食俗。当然,这样的习俗也有很多讲究。分肉的时候,要按照地位、学识的高低来分,用这样的方法来鼓励知识分子。同时,还要优先照顾老人,以示敬重。冬至肉用祠堂公积金或富家捐款购置,由族长主理其事。供冬至团”这种习俗流行于江南地区。冬至团是以糯米粉为面团,内包肉、菜、糖、果、赤豆沙、萝卜丝等蒸成。冬至团主要用来做供品,同时也是冬至宴上的必备食品之一。“馄饨拜冬”是北方的一种冬至习俗。《帝京岁时广记》里说,之所以选用馄饨拜冬,是因为“夫馄饨之形有如鸡卵,颇似天地混沌之象,故于冬至日食之”。

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