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散居地：中国, 江苏省, 仪征县中国, 江苏省, 南京市中国, 江苏省, 扬州县中国, 江苏省

族谱页数：105

编修人：糜万林主任 ; 糜万俊...[等]常务主任 ; 糜在元...[等]顾问

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4.仪征糜氏宗谱, 4, 卷4：世德堂仪征陈集友好大糜庄分居南京六合冶山岗陈 48世在松起, 2014

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中国, 江苏省, 仪征县中国, 江苏省, 南京市中国, 江苏省, 扬州县中国, 江苏省

原书: [出版地不详] : 世德堂, 尚德堂, 2014年重修. 6册 : 插图(部分彩色), 世系表, 肖像. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本支糜氏, 是在太平天国(1851-1864)时期避乱, 离开句容老家从江南逃至长江北岸的仪征, 最终在陈家集定居. 糜氏始祖 : 熊绎. 三国蜀安汉将军糜子仲嫡传第45世裔孙: 糜仲志. 字辈(40世起) : 邦大一丛(崇) 怀志学玉在家(加)万年长泽尧天续订派行 : 百事昌明德三春法茂林文才兴业建礼乐定光荣. 散居地 : 江苏省仪征县, 南京市, 扬州市等地. 书名据书签题, 书名页题, 及目录题编目. 版心题 : 糜氏宗谱.

散居地：中国, 江苏省, 仪征县中国, 江苏省, 南京市中国, 江苏省, 扬州县中国, 江苏省

族谱页数：117

编修人：糜万林主任 ; 糜万俊...[等]常务主任 ; 糜在元...[等]顾问

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3.仪征糜氏宗谱, 3, 卷3：世德堂仪征陈集友好大糜庄分居刘集新华 47世玉宽起, 2014

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原书: [出版地不详] : 世德堂, 尚德堂, 2014年重修. 6册 : 插图(部分彩色), 世系表, 肖像. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本支糜氏, 是在太平天国(1851-1864)时期避乱, 离开句容老家从江南逃至长江北岸的仪征, 最终在陈家集定居. 糜氏始祖 : 熊绎. 三国蜀安汉将军糜子仲嫡传第45世裔孙: 糜仲志. 字辈(40世起) : 邦大一丛(崇) 怀志学玉在家(加)万年长泽尧天续订派行 : 百事昌明德三春法茂林文才兴业建礼乐定光荣. 散居地 : 江苏省仪征县, 南京市, 扬州市等地. 书名据书签题, 书名页题, 及目录题编目. 版心题 : 糜氏宗谱.

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族谱页数：107

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2.仪征糜氏宗谱, 2, 卷2：世德堂仪征陈集友好大糜庄分居刘集夏窑马鞍 45世仲志起, 2014

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原书: [出版地不详] : 世德堂, 尚德堂, 2014年重修. 6册 : 插图(部分彩色), 世系表, 肖像. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本支糜氏, 是在太平天国(1851-1864)时期避乱, 离开句容老家从江南逃至长江北岸的仪征, 最终在陈家集定居. 糜氏始祖 : 熊绎. 三国蜀安汉将军糜子仲嫡传第45世裔孙: 糜仲志. 字辈(40世起) : 邦大一丛(崇) 怀志学玉在家(加)万年长泽尧天续订派行 : 百事昌明德三春法茂林文才兴业建礼乐定光荣. 散居地 : 江苏省仪征县, 南京市, 扬州市等地. 书名据书签题, 书名页题, 及目录题编目. 版心题 : 糜氏宗谱.

散居地：中国, 江苏省, 仪征县中国, 江苏省, 南京市中国, 江苏省, 扬州县中国, 江苏省

族谱页数：141

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6.仪征糜氏宗谱, 6, 卷6：尚德堂仪征陈集五星糜窑分居大仪万集公路 46世学怀起, 2014

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原书: [出版地不详] : 世德堂, 尚德堂, 2014年重修. 6册 : 插图(部分彩色), 世系表, 肖像. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本支糜氏, 是在太平天国(1851-1864)时期避乱, 离开句容老家从江南逃至长江北岸的仪征, 最终在陈家集定居. 糜氏始祖 : 熊绎. 三国蜀安汉将军糜子仲嫡传第45世裔孙: 糜仲志. 字辈(40世起) : 邦大一丛(崇) 怀志学玉在家(加)万年长泽尧天续订派行 : 百事昌明德三春法茂林文才兴业建礼乐定光荣. 散居地 : 江苏省仪征县, 南京市, 扬州市等地. 书名据书签题, 书名页题, 及目录题编目. 版心题 : 糜氏宗谱.

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族谱页数：168

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5.仪征糜氏宗谱, 5, 卷5：世德堂仪征陈集青年大糜庄 46世学聚起, 2014

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原书: [出版地不详] : 世德堂, 尚德堂, 2014年重修. 6册 : 插图(部分彩色), 世系表, 肖像. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本支糜氏, 是在太平天国(1851-1864)时期避乱, 离开句容老家从江南逃至长江北岸的仪征, 最终在陈家集定居. 糜氏始祖 : 熊绎. 三国蜀安汉将军糜子仲嫡传第45世裔孙: 糜仲志. 字辈(40世起) : 邦大一丛(崇) 怀志学玉在家(加)万年长泽尧天续订派行 : 百事昌明德三春法茂林文才兴业建礼乐定光荣. 散居地 : 江苏省仪征县, 南京市, 扬州市等地. 书名据书签题, 书名页题, 及目录题编目. 版心题 : 糜氏宗谱.

始祖：糜伦

散居地：山西省-大同市-灵丘县

族谱页数：3

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山西省-大同市-灵丘县

散居地：中国, 江苏省, 仪征县中国, 江苏省, 南京市中国, 江苏省, 扬州县中国, 江苏省

族谱页数：89

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1.仪征糜氏宗谱, 1, 卷1：目录(图像3-6) 谱序派字(图像58-59), 2014

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原书: [出版地不详] : 世德堂, 尚德堂, 2014年重修. 6册 : 插图(部分彩色), 世系表, 肖像. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本支糜氏, 是在太平天国(1851-1864)时期避乱, 离开句容老家从江南逃至长江北岸的仪征, 最终在陈家集定居. 糜氏始祖 : 熊绎. 三国蜀安汉将军糜子仲嫡传第45世裔孙: 糜仲志. 字辈(40世起) : 邦大一丛(崇) 怀志学玉在家(加)万年长泽尧天续订派行 : 百事昌明德三春法茂林文才兴业建礼乐定光荣. 散居地 : 江苏省仪征县, 南京市, 扬州市等地. 书名据书签题, 书名页题, 及目录题编目. 版心题 : 糜氏宗谱.

嘉庆的嗜好：揭秘嘉庆皇帝的两大“奢糜爱好”

嘉庆的嗜好：揭秘嘉庆皇帝的两大“奢糜爱好”

导读：不过，嘉庆皇帝居然培育了两大与众不同的私人爱好，恐怕这些爱好的感情指数，远远超过了乾隆迷恋书画，康熙喜欢游猎……清朝最倒霉的皇帝、最幸运地君主，都是清廷入关之后的第五位“一把手”——嘉庆皇帝。说他倒霉，自然是生父乾隆皇帝当了四年“太上皇”，虽然亲政，可惜，嘉庆根本不能当家做主；说他幸运，显然是乾隆登天之后，嘉庆皇帝终于总结当家了，他干的头一件惊天大事，就是铲除——和珅。仅此一招，大清朝廷就富得流油了。不过，嘉庆皇帝居然培育了两大与众不同的私人爱好，恐怕这些爱好的感情指数，远远超过了乾隆迷恋书画，康熙喜欢游猎……先说第一大嗜好吧，嘉庆皇帝钟爱听戏。跟很多文人雅士一样，嘉庆皇帝非常迷恋听戏，而且兴致很高。虽然他一生勤于政务，但爱好戏剧也是不争的事实。他亲政初年，洪亮吉上疏指责他“恐退朝之后，俳优近习之人，荧惑圣听者不少”。嘉庆皇帝一听就生气了，盛怒之下，把洪亮吉发配新疆。其实，洪亮吉所说...

曹操为何把关羽和甘糜两位嫂子关一座房子里?

曹操为何把关羽和甘糜两位嫂子关一座房子里?

关羽降曹后，曹操为了破坏关羽和刘备的关系，故意只给关羽和甘糜二夫人一座房子，想让关羽给刘备带绿帽子。要说这做小兄弟的就是亏。《三国演义》中，老大刘备有四个老婆，甘夫人，糜夫人，孙夫人和吴夫人，个个都有出镜的机会。老二关羽还行，小说第73回借诸葛瑾之口说出关羽是有老婆的。老三张飞的老婆书中提都没提-——他一定是有老婆的，不然就不会有张苞了。不过话又说回来，在老大革命还没成功的时候，小兄弟们是不应该成家的。成了家，还怎么为老大卖命?但老大刘备允许关羽张飞在革命成功前娶妻，可见他们兄弟情深。由于《三国演义》在家庭生活上重刘备，轻关羽张飞，所以编刘关张的家庭生活年谱有些困难。此处先试着整理一下主要事件。一条原则：所有数据来自《三国演义》，正史上的纪录不可采信。网络配图先从出生年份说起。《三国演义》给出了刘关张的死亡年份和年龄。关羽死于公元219年(建安24年)，58岁;张飞死于221年(章武元年)...

晋惠帝真的是白痴吗？揭秘“何不食肉糜?”背后的真相

晋惠帝真的是白痴吗？揭秘“何不食肉糜?”背后的真相

晋惠帝在后世的印象中一直都是公认的白痴皇帝，尤其是他那句“何不食肉糜?”便是最为重要的证据之一。晋惠帝可以说也是比较倒霉的一位皇帝，即位后第二年就发生了“八王之乱”，随后的十多年时间里，更是一直天灾不断，几乎每年都有大灾，而且受灾面积极广，动不动就是五六个州，最多的时候竟然有十二个郡国同时受灾。更为雪上加霜的是，随后西北地区的匈奴等异族又发生了叛乱，一直持续了五年才最终被平定。西晋政权内部外戚、士族、藩王之间的明争暗斗，再加上连续十多年的天灾，还有西北异族五年的局部叛乱，使得这位刚继位不久的晋惠帝确实难以招架，史书上能见到晋惠帝抛头露面的事情就是到处赦免和赈灾：公元294年九月，“赦诸州之遭地灾者”;公元295年，“诏遣御史巡行振贷”;公元296年，先全国大赦，再“曲赦雍、凉二州”;公元298年，“诏发仓禀，振雍州饥人，三月壬戌，大赦。”从这些历史记录来看，晋惠帝并非白痴皇帝，他肯定清楚地...

潮汕文化—潮汕风情—潮汕糜

中国人食粥的历史，可以追溯到公元前二千二百多年前的五帝时代。《周书》已有“黄帝蒸谷为饭，烹谷为粥”的记载。《说文解字》也有“黄帝初教作糜”之说。关于粥食，历代典籍医书记叙甚多，比较著名的专著，就有20多部。《礼记》中有“仲秋之月养衰老，授几杖行，糜粥饮食”的记载。清人《老老恒言》载有粥方百种。《戒庵老人漫笔》记有“神仙粥方”，用于治疗流行冒，屡试不爽。《普济方》说：“米虽一物，造粥多般……治粥为身命之源，饮膳可代药之半”。清光绪年间，黄云鸽编写的《粥谱》粥的品种多达247个。近年问世的《美食米粥百例经典》收集流行的粥品也有240种。食粥之风，源远流长，历久不衰，地域宽广，蔚为大观。关于食粥的故事，古籍也多有记述。有人以食粥为乐，有人以食粥为苦。清郑板桥在给其弟的信中就活灵活现地陈述食粥之乐：“暇日咽碎米饼，煮糊涂粥，双手捧碗，缩颈而啜之。霜晨雪早，得此周身俱暖。”然而，更多的寒士，广大的贫...

吴文化—古迹寻踪—糜伯芹与花将军庙楹联

在雪浪镇庙桥村庙桥街的北街头，原有一座花云将军庙，主要是祭祀元末跟随朱元璋抗击元军的花云将军而建的庙宇，１９５４年以前庙里香火甚旺，在锡南地区颇有影响。每年农历８月１２日庙会，其场面与静慧寺、成性寺、方湖寺等毫不逊色。据村里老人回忆，花云将军庙的将军殿中，有花云将军及夫人的塑像，而花云塑像是个大花脸，因而地方上多称他为花脸将军。塑像坐北朝南，东西各置几个差役塑像，手里还拖着一根竹棒，人称“拖竹爿”的，十分威武的站立着，此外还有两块“肃静”、“回避”的牌立在殿门之两侧，整个将军殿正像一座府，引人注目的是在殿中两根庭柱上，曾挂着硬匾半圆楹联一副，黑底红字，字体苍劲有力，颇有功底。楹联的内容为：何佛非人，得悟三生便入圣；即空是色，能持半偈便超凡。下面的落款为：里人糜宗让谨撰并书。此联是清末时期重修花将军庙时，由庙里的方丈专门约请地方名士糜伯芹题撰书写而成的。糜伯芹先生运用佛经中的内容起联，将善男...

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