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现代

江苏

居

清空全部

散居地：中国, 江苏省, 江阴县

族谱页数：85

编修人：居德兴, 居中华...[等]续编

浏览量：100

1.居氏宗谱：南居村分支谱 [全2卷], 卷2, 1201-2009

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中国, 江苏省, 江阴县

原书: [出版地不详] : 树德堂, 2014年续修. 存1册 : 世系表. 注 : 此谱缺卷一. 从卷2开始拍摄. 始祖 : (明) 居高. 洪武初由浙江杭州徙居毘陵之东村. 高公下四子 : 居整 ; 居齐 ; 居严 ; 居肃. 此谱主要为齐公支派后裔资料. 南居村祖 : 居伯洸. 齐公之后. 房祖 : 居仁初(一房) ; 居礼初(三房) ; 居智初(四房) ; 居信初(五房) ; 居坤初(六房). 散居地 : 江苏省江阴县等地. 书名据书签题编目. 书名页题及版心题 : 居氏宗谱.

散居地：中国, 江苏省, 江阴县

族谱页数：104

编修人：居玉嘉跋 ; 居文兴指导

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1.居氏宗谱：北居村分支谱 [2卷], 2, 1201-2012

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中国, 江苏省, 江阴县

原书: [出版地不详] : 树德堂藏, 2013年修. 存1册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 本谱不全,缺卷1. 仅存居齐公派, 伯仁分江邑北居村一支, 老二房16世以下之谱系. 始祖资料不详. 始祖自常州戚墅堰遥观巷迁江阴北居村. 16世祖 : (清) 居德宝. 居大昌之子. 16世祖 : (清) 居宏郎 ; 居长郎. 居大升之子. 16世祖 : (清) 居德绍. 居大顺三子. 散居地 : 江苏省江阴县等地. 书名据书签题编目. 书名页题及版心题 : 居氏宗谱.

始祖：居德宝,居宏郎,居长郎,居德绍

散居地：江苏省江阴县等地.

族谱页数：104

编修人：居玉嘉,居文兴

浏览量：0

居氏宗谱 : 北居村分支谱 [2卷]

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江苏省江阴县等地.

原书: [出版地不详] : 树德堂藏, 2013年修. 存1册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 本谱不全,缺卷1. 仅存居齐公派, 伯仁分江邑北居村一支, 老二房16世以下之谱系. 始祖资料不详. 始祖自常州戚墅堰遥观巷迁江阴北居村. 16世祖 : (清) 居德宝. 居大昌之子. 16世祖 : (清) 居宏郎 ; 居长郎. 居大升之子. 16世祖 : (清) 居德绍. 居大顺三子. 散居地 : 江苏省江阴县等地. 书名据书签题编目. 书名页题及版心题 : 居氏宗谱.

散居地：中国, 江苏省, 江阴县中国, 江苏省

族谱页数：116

编修人：居品良主修 ; 居文兴, 居永昶副主修 ; 居新峰, 居科伟协修

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1.居氏宗谱：北后塍分支谱 [全一卷], 1201-2012

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中国, 江苏省, 江阴县中国, 江苏省

原书: [出版地不详] : 树德堂, 2012年修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 本谱为居齐公派, 伯仁分江邑北居北后塍一支之谱系. 毗陵始迁祖 : (明) 居高,字行广,号立本. 洪武初由浙江杭州迁居毗陵,居东村遥观巷. 高公下四子 : 居整 ; 居齐 ; 居严 ; 居肃. 此谱主要为齐公支派后裔资料. 北居分始祖(11世) : (清) 居初宗. 系出齐公派伯仁公支. 迁居江邑南闸北居. 北后塍始迁祖(13世) : (清) 居文斌. 于清干隆年间举家迁此. 散居地: 江苏省江阴县等地. 书名据书签题编目. 书名页题及版心题 : 居氏宗谱.

散居地：中国, 江苏省, 江阴县

族谱页数：68

编修人：居仁财主修 ; 居岳荣, 居惠明副主修 ; 居永福...[等]协修

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1.居氏宗谱 [全1卷], 1201-2009

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中国, 江苏省, 江阴县

原书: [出版地不详] : 树德堂藏, 2009年续修. 全1册 : 插图, 世系表, 肖像. 始祖 : (明) 居高,字行广,号立本. 洪武初由浙江杭州徙居毘陵之东村. 高公下四子 : 居整 ; 居齐 ; 居严 ; 居肃. 此谱主要为严公支派后裔资料. 派祖(2世) : 居严,字于菖,号性齐. 高公第三子. 始迁祖(5世) : 居伯济,字尔恭,号石庵. 廷瑞公次子. 徙居江阴云亭那巷. 南闸祖(8世) : (明末) 居启元,字肇基. 浩公子. 居丁家塘(今白玉一村). 花山中村祖(11世) : (清) 居胜余,字国秀. 天兴公之子. 房祖(19世) : (清) 居子根,乳名子郎(大房) ; 居子方(二房) ; 居子荣(三房) ; 居子文(四房). 皆为进明公之子. 大房下支祖 : 居永兴 ; 居永汝 ; 居永福. 二房下支祖 : 居永金,又名永庆 ; 居永林. 三房下支祖 : 居锡金 ; 居锡洪 ; 居锡财. 四房下支祖 : 居昌宝 ; 居阿正,又名惠祥. 散居地 : 江苏省江阴县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

散居地：中国, 江苏省, 江阴县

族谱页数：94

编修人：居和章主修 ; 居培刚, 居培强副主修

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1.居氏宗谱：丁家塘分支谱 [全1卷], 1201-2012

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中国, 江苏省, 江阴县

原书: [出版地不详] : 树德堂, 2012年续修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 始祖 : (明) 居高,字行广,号立本. 洪武初由浙江杭州徙居毘陵之东村. 高公下四子 : 居整 ; 居齐 ; 居严 ; 居肃. 此谱主要为严公支派后裔资料. 派祖(2世) : 居严,字于菖,号性斋. 高公第三子. 始迁祖(5世) : 居伯济,字尔恭,号石庵. 廷瑞公次子. 徙居江阴云亭那巷. 分祖(8世) : (明末) 居启元,字肇基. 浩公子. 居丁家塘(今白玉一村). 散居地 : 江苏省江阴县等地. 书名据书签题编目. 书名页题及版心题 : 居氏宗谱.

始祖：居高,居严,居伯济,居启元,居胜余,居子根,居子方,居子荣,居子文,居永兴,居永汝,居永福,居永金,居永林,居锡金,居锡洪,居锡财,居昌宝,居阿正

散居地：江苏省江阴县等地.

族谱页数：68

编修人：居仁财,居岳荣,居惠明,居永福

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居氏宗谱 [全1卷]

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江苏省江阴县等地.

原书: [出版地不详] : 树德堂藏, 2009年续修. 全1册 : 插图, 世系表, 肖像. 始祖 : (明) 居高,字行广,号立本. 洪武初由浙江杭州徙居毘陵之东村. 高公下四子 : 居整 ; 居齐 ; 居严 ; 居肃. 此谱主要为严公支派后裔资料. 派祖(2世) : 居严,字于菖,号性齐. 高公第三子. 始迁祖(5世) : 居伯济,字尔恭,号石庵. 廷瑞公次子. 徙居江阴云亭那巷. 南闸祖(8世) : (明末) 居启元,字肇基. 浩公子. 居丁家塘(今白玉一村). 花山中村祖(11世) : (清) 居胜余,字国秀. 天兴公之子. 房祖(19世) : (清) 居子根,乳名子郎(大房) ; 居子方(二房) ; 居子荣(三房) ; 居子文(四房). 皆为进明公之子. 大房下支祖 : 居永兴 ; 居永汝 ; 居永福. 二房下支祖 : 居永金,又名永庆 ; 居永林. 三房下支祖 : 居锡金 ; 居锡洪 ; 居锡财. 四房下支祖 : 居昌宝 ; 居阿正,又名惠祥. 散居地 : 江苏省江阴县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

始祖：居高,居严,居伯济,居启元

散居地：江苏省江阴县等地.

族谱页数：94

编修人：居和章,居培刚,居培强

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居氏宗谱 : 丁家塘分支谱 [全1卷]

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江苏省江阴县等地.

原书: [出版地不详] : 树德堂, 2012年续修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 始祖 : (明) 居高,字行广,号立本. 洪武初由浙江杭州徙居毘陵之东村. 高公下四子 : 居整 ; 居齐 ; 居严 ; 居肃. 此谱主要为严公支派后裔资料. 派祖(2世) : 居严,字于菖,号性斋. 高公第三子. 始迁祖(5世) : 居伯济,字尔恭,号石庵. 廷瑞公次子. 徙居江阴云亭那巷. 分祖(8世) : (明末) 居启元,字肇基. 浩公子. 居丁家塘(今白玉一村). 散居地 : 江苏省江阴县等地. 书名据书签题编目. 书名页题及版心题 : 居氏宗谱.

散居地：中国, 江苏省, 高邮县中国, 江苏省

族谱页数：33

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3.居氏家谱, 3, 1368–1848

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中国, 江苏省, 高邮县中国, 江苏省

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散居地：中国, 江苏省, 高邮县中国, 江苏省

族谱页数：37

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1.居氏家谱, 1, 1368–1848

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中国, 江苏省, 高邮县中国, 江苏省

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散居地：中国, 江苏省, 高邮县中国, 江苏省

族谱页数：44

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2.居氏家谱, 2, 1368–1848

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中国, 江苏省, 高邮县中国, 江苏省

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散居地：中国, 江苏省, 高邮县中国, 江苏省

族谱页数：52

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4.居氏家谱, 4, 1368–1848

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中国, 江苏省, 高邮县中国, 江苏省

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居姓氏族族谱概况

更多居姓知识>>

居

姓氏排名：第436位。位于红姓之后，蔚姓之前。

人口数约：10万

居姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第346位。目前总体人数约在5000人左右，主要生活在沿海城市。居姓出自杜姓。相传周大夫杜伯的儿子在晋国作官，被封在先邑，他的子孙于是有以邑为姓，称为先姓。晋文公提拔他的后人先轸为中军元帅，职掌国政。先轸曾经率领晋军在崤山一带打败秦军，他的儿子先且居后来继位中军元帅，在彭衙再一次打败秦军。先且居于是变得很有名，他的子孙于是有以他的名字中的“居”字作为姓氏的，称为居氏，世代相传。

男子新房未入住被邻居种大葱，古代的大葱有哪些用途？

男子新房未入住被邻居种大葱，古代的大葱有哪些用途？

近日，一男子过年回家发现自己两年未收房的新房被邻居在家中摆放垃圾、种大葱等，经调查邻居是用交房时的初始密码进入男子家。不过面对邻居诚恳的道歉，男子选择原谅。大葱在我国很多地区都受到热烈的喜爱，那古代的大葱除了用以调味还有什么作用？小谱为你解答。图源网络大葱的原产地是中国，是由野生葱驯化而来。大葱，在民间称为菜伯、和事草，原产于我国西部高原和亚洲西部地区。据《礼记·曲礼》《礼记·内则》等记载：“凡脍，春用葱，秋用芥；脂用葱，膏用韭。”可见，大约在公元前1000年左右，大葱已经成为我国的栽培食用蔬菜。大葱在古代也非常受欢迎，具体的表现可以从汉代朝廷以政令下达，使百姓种大葱。汉朝《汉书》袭遂传载：“遂为渤海太守，劝民务农桑，令口种五十本葱。”大葱所以在山东地区广泛种植。图源网络葱的种植也带动了葱市场的繁荣，而且古代的葱分为大葱和小葱，种植时间并不一样，也就能在不同的时间段收获。东汉崔实《四民月令...

女子养10多只猫臭到邻居不敢开窗，古代是怎样打扫家庭卫生的？

女子养10多只猫臭到邻居不敢开窗，古代是怎样打扫家庭卫生的？

近日一位大伯回家时总是闻到臭味，以至于不敢开窗，经过查看发现楼下住户养了十几只猫，但是楼下住户并不住在这里，只是定时来喂猫粮、开窗等。古代有哪些打扫家庭卫生的妙招吗？小谱将为你介绍。古代很多家族都由丫鬟负责家中各项家务，虽然不用主人动手，但是仍有许多打扫的小妙招值得我们借鉴。古代常说“洒扫”，就这一点上就有很多讲究。图源网络洒扫洒扫，先洒后扫。因为大户人家常有些图书、字画、古董、器玩等，这些基本上都比较忌讳灰尘，因为如果家中灰尘较多的话，直接扫就会将灰尘扬到房梁、桌子、书架上，还要再擦一遍就非常费时。洒扫就是先洒点水，然后用扫帚扫，扫帚在扫的过程中尾部一定要一直接触地面，若是把扫帚不断提起就也会扬尘。在打扫的过程中，先打扫屋子，再打扫台阶，还应该将屋门关紧。洒扫并不用每天都洒，可以间隔一天，防止地面粘连尘土。而且早在三四千年前，古代就懂得垃圾集中处理了，主要是将垃圾集中堆放在土坑，然后焚烧...

上海一解剖学教授帮邻居分割猪肉，古代吃猪肉吗？

上海一解剖学教授帮邻居分割猪肉，古代吃猪肉吗？

近日，上海一位解剖学的教授和邻居团购到一头170多斤的猪肉，之后教授自告奋勇在家中将这头猪分切成17份，并且每份猪肉的重量相差最多三四两，之后还有网友调侃：“古有庖丁解牛，今有教授分猪。”在现代我们的餐桌上最常见的就是猪肉了，比如红烧猪肉，水晶肘子，辣椒炒肉等等，可想猪肉在我们的饮食中占比还是非常大的，那么古代吃猪肉吗？猪肉是如何成为中国的主食肉类的？今天就让族谱网小编来讲一讲。图源自网络其实最开始我国是很少吃猪肉的，当时主要是以羊肉为主。在《礼记》中有记载，从周朝开始，将“牛、羊、猪”合称为“太牢”，而这些都是古代天子祭祀用的，在汉朝的时候，也有专门的记载，并且还记载了各阶层使用什么样的祭祀，一般“士之祭，牲特豕，曰馈食。”由此可见猪肉在太牢中地位是最低的。而由于古代物质匮乏，肉类一般都是达官显贵才消费得起，普通的百姓都是只有逢年过节的时候才可能吃上一口肉。图源自网络虽然汉代的时候养猪的...

男子报警煤气泄漏，竟是邻居吃榴莲，古人对食物有何讲究？

男子报警煤气泄漏，竟是邻居吃榴莲，古人对食物有何讲究？

近日，江苏常州，一男子报警称走廊内煤气味道特别重，疑似煤气泄漏，后来消防员紧急赶赴却发现是浓郁的榴莲味道，原来是隔离的邻居在吃榴莲，这算是一场大乌龙了。现在我们的食物有很多，对于食物的追求也比较高，当然人与人之间的口味不同，总有人喜欢总有人讨厌，那么古代，古人对食物有何讲究？今天就让族谱网小编来说一说。图源自网络自古以来，古人对于吃喝都是非常讲究的，不过古人对于食物的种类不像是现在这么广泛的，最常吃的粮食就是五谷，古代的五谷，就是指稷、黍、麦、菽、麻，在最初，五谷就是指这五种，是没有稻的，因为稻的产地是在南方，而北方中稻有限，所以五谷最初无稻。有了主食，那么就是菜了，蔬菜早在上古时期，就已经成为了人类的食物，在《诗经》中就提到有132种植物，其中作为吃的蔬菜就有20多种，随着时代的变迁，其中有部分蔬菜品种就退出了蔬菜领域，称为了野生植物。到了战国时期，古人最常食用的蔬菜是五种，比如说，葵，...

巧用家居熏香享受舒适生活

巧用家居熏香享受舒适生活

随着时间的推移，越来越多的人开始关注家居健康，追求舒适高雅的生活。今天，我们就和大家分享一下，如何提升家居生活品质，享受舒适养生的家居生活。家对于每个人来说，不单单只是一个劳累时可以休憩的场所，也是情感的归宿和心灵的乐园，更是家人之间进行情感交流、互动的载体。每个人都希望把自己的家打扮得赏心悦目、舒适宜人，因而对家居装潢格外尽心。因此对于提升家居舒适度的一个重要层面——家居的嗅觉品质不容忽视，它对于人的身心健康也有非常重要的作用。因此，缔造完美的舒适家居，使居住其中的人感到身心愉悦，家居气味是非常关键的。为此，我们提出如下几点建议：一、使用天然香品进行家居熏香焚香也是古人抑制霉菌、驱除秽气的一种方法。从中医的角度来说，焚香当属外治法中的“气味疗法”。在家居环境中进行熏香，可以免疫避邪、杀菌消毒、醒神益智、养生保健。当然，在熏香的时候，可以根据自己的喜好和心情来选择合适的香品。例如：在家中进...

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