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湖北

居

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始祖：刘庚一,居千三,居洪三,居兴二,居源,居浴,居潜,居浙

散居地：湖北省广省济县等地.

族谱页数：152

编修人：居正,居师,居平

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居氏宗谱 [31卷,首1卷]

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湖北省广省济县等地.

原书: [出版地不详] : 亲逊堂, 民国23[1934]重修. 34册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原世寻源姓氏文化研究中心. 宗派(4世起) : 本尚胜世大正应允承昌铭泰树炜基锦治植光培锡泽懋炳在鉴潢荣焕垂钧溥采烈至钟济材炽圭嵚涣栋莹重铨濬梁烱嘉. 刘氏远祖 : 刘庚一. 居氏远祖 : 居千三,字泮社. 始祖 : 居洪三. 无子. 嗣刘兴二,字文胜为继子. 派祖 : 居兴二,字文胜. 下有四子,分四房. 房祖 : 居源,字静涵,号沧溟 ; 居浴,字子新,号用极 ; 居潜,字子昭,号伏庵 ; 居浙,字歙潮,号钱塘. 源房下五子 : 居仁纲,字维山,号石松 ; 居仁义,字偹人 ; 居仁礼,字子定,号象川 ; 居仁智,字子干 ; 居仁信,字子孚,号象时. 浴房下三子 : 居仁泰,字昌期,号和宇 ; 居仁德 ; 居仁仲. 潜房下四子 : 居仁政,字庠四,号光斋 ; 居仁伦,字庠五,号鸣斋 ; 居仁亨 ; 居仁寿. 浙房下三子 : 居仁名 ; 居仁忠 ; 居仁常,字经五,号纶庵. 散居地 : 湖北省广济县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 梅川居氏宗谱. 谱序题 : 广济居氏七修家乘.

始祖：刘庚一,居千三,居洪三,居兴二,居源,居浴,居潜,居浙

散居地：湖北省广省济县等地.

族谱页数：172

编修人：居正,居师,居平

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居氏宗谱 [31卷,首1卷]

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湖北省广省济县等地.

原书: [出版地不详] : 亲逊堂, 民国23[1934]重修. 34册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原世寻源姓氏文化研究中心. 宗派(4世起) : 本尚胜世大正应允承昌铭泰树炜基锦治植光培锡泽懋炳在鉴潢荣焕垂钧溥采烈至钟济材炽圭嵚涣栋莹重铨濬梁烱嘉. 刘氏远祖 : 刘庚一. 居氏远祖 : 居千三,字泮社. 始祖 : 居洪三. 无子. 嗣刘兴二,字文胜为继子. 派祖 : 居兴二,字文胜. 下有四子,分四房. 房祖 : 居源,字静涵,号沧溟 ; 居浴,字子新,号用极 ; 居潜,字子昭,号伏庵 ; 居浙,字歙潮,号钱塘. 源房下五子 : 居仁纲,字维山,号石松 ; 居仁义,字偹人 ; 居仁礼,字子定,号象川 ; 居仁智,字子干 ; 居仁信,字子孚,号象时. 浴房下三子 : 居仁泰,字昌期,号和宇 ; 居仁德 ; 居仁仲. 潜房下四子 : 居仁政,字庠四,号光斋 ; 居仁伦,字庠五,号鸣斋 ; 居仁亨 ; 居仁寿. 浙房下三子 : 居仁名 ; 居仁忠 ; 居仁常,字经五,号纶庵. 散居地 : 湖北省广济县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 梅川居氏宗谱. 谱序题 : 广济居氏七修家乘.

始祖：刘庚一,居千三,居洪三,居兴二,居源,居浴,居潜,居浙

散居地：湖北省广省济县等地.

族谱页数：264

编修人：居正,居师,居平

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居氏宗谱 [31卷,首1卷]

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湖北省广省济县等地.

原书: [出版地不详] : 亲逊堂, 民国23[1934]重修. 34册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原世寻源姓氏文化研究中心. 宗派(4世起) : 本尚胜世大正应允承昌铭泰树炜基锦治植光培锡泽懋炳在鉴潢荣焕垂钧溥采烈至钟济材炽圭嵚涣栋莹重铨濬梁烱嘉. 刘氏远祖 : 刘庚一. 居氏远祖 : 居千三,字泮社. 始祖 : 居洪三. 无子. 嗣刘兴二,字文胜为继子. 派祖 : 居兴二,字文胜. 下有四子,分四房. 房祖 : 居源,字静涵,号沧溟 ; 居浴,字子新,号用极 ; 居潜,字子昭,号伏庵 ; 居浙,字歙潮,号钱塘. 源房下五子 : 居仁纲,字维山,号石松 ; 居仁义,字偹人 ; 居仁礼,字子定,号象川 ; 居仁智,字子干 ; 居仁信,字子孚,号象时. 浴房下三子 : 居仁泰,字昌期,号和宇 ; 居仁德 ; 居仁仲. 潜房下四子 : 居仁政,字庠四,号光斋 ; 居仁伦,字庠五,号鸣斋 ; 居仁亨 ; 居仁寿. 浙房下三子 : 居仁名 ; 居仁忠 ; 居仁常,字经五,号纶庵. 散居地 : 湖北省广济县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 梅川居氏宗谱. 谱序题 : 广济居氏七修家乘.

始祖：刘庚一,居千三,居洪三,居兴二,居源,居浴,居潜,居浙

散居地：湖北省广省济县等地.

族谱页数：244

编修人：居正,居师,居平

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居氏宗谱 [31卷,首1卷]

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湖北省广省济县等地.

原书: [出版地不详] : 亲逊堂, 民国23[1934]重修. 34册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原世寻源姓氏文化研究中心. 宗派(4世起) : 本尚胜世大正应允承昌铭泰树炜基锦治植光培锡泽懋炳在鉴潢荣焕垂钧溥采烈至钟济材炽圭嵚涣栋莹重铨濬梁烱嘉. 刘氏远祖 : 刘庚一. 居氏远祖 : 居千三,字泮社. 始祖 : 居洪三. 无子. 嗣刘兴二,字文胜为继子. 派祖 : 居兴二,字文胜. 下有四子,分四房. 房祖 : 居源,字静涵,号沧溟 ; 居浴,字子新,号用极 ; 居潜,字子昭,号伏庵 ; 居浙,字歙潮,号钱塘. 源房下五子 : 居仁纲,字维山,号石松 ; 居仁义,字偹人 ; 居仁礼,字子定,号象川 ; 居仁智,字子干 ; 居仁信,字子孚,号象时. 浴房下三子 : 居仁泰,字昌期,号和宇 ; 居仁德 ; 居仁仲. 潜房下四子 : 居仁政,字庠四,号光斋 ; 居仁伦,字庠五,号鸣斋 ; 居仁亨 ; 居仁寿. 浙房下三子 : 居仁名 ; 居仁忠 ; 居仁常,字经五,号纶庵. 散居地 : 湖北省广济县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 梅川居氏宗谱. 谱序题 : 广济居氏七修家乘.

始祖：刘庚一,居千三,居洪三,居兴二,居源,居浴,居潜,居浙

散居地：湖北省广省济县等地.

族谱页数：234

编修人：居正,居师,居平

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居氏宗谱 [31卷,首1卷]

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湖北省广省济县等地.

原书: [出版地不详] : 亲逊堂, 民国23[1934]重修. 34册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原世寻源姓氏文化研究中心. 宗派(4世起) : 本尚胜世大正应允承昌铭泰树炜基锦治植光培锡泽懋炳在鉴潢荣焕垂钧溥采烈至钟济材炽圭嵚涣栋莹重铨濬梁烱嘉. 刘氏远祖 : 刘庚一. 居氏远祖 : 居千三,字泮社. 始祖 : 居洪三. 无子. 嗣刘兴二,字文胜为继子. 派祖 : 居兴二,字文胜. 下有四子,分四房. 房祖 : 居源,字静涵,号沧溟 ; 居浴,字子新,号用极 ; 居潜,字子昭,号伏庵 ; 居浙,字歙潮,号钱塘. 源房下五子 : 居仁纲,字维山,号石松 ; 居仁义,字偹人 ; 居仁礼,字子定,号象川 ; 居仁智,字子干 ; 居仁信,字子孚,号象时. 浴房下三子 : 居仁泰,字昌期,号和宇 ; 居仁德 ; 居仁仲. 潜房下四子 : 居仁政,字庠四,号光斋 ; 居仁伦,字庠五,号鸣斋 ; 居仁亨 ; 居仁寿. 浙房下三子 : 居仁名 ; 居仁忠 ; 居仁常,字经五,号纶庵. 散居地 : 湖北省广济县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 梅川居氏宗谱. 谱序题 : 广济居氏七修家乘.

始祖：刘庚一,居千三,居洪三,居兴二,居源,居浴,居潜,居浙

散居地：湖北省广省济县等地.

族谱页数：264

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始祖：刘庚一,居千三,居洪三,居兴二,居源,居浴,居潜,居浙

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原书: [出版地不详] : 亲逊堂, 民国23[1934]重修. 34册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原世寻源姓氏文化研究中心. 宗派(4世起) : 本尚胜世大正应允承昌铭泰树炜基锦治植光培锡泽懋炳在鉴潢荣焕垂钧溥采烈至钟济材炽圭嵚涣栋莹重铨濬梁烱嘉. 刘氏远祖 : 刘庚一. 居氏远祖 : 居千三,字泮社. 始祖 : 居洪三. 无子. 嗣刘兴二,字文胜为继子. 派祖 : 居兴二,字文胜. 下有四子,分四房. 房祖 : 居源,字静涵,号沧溟 ; 居浴,字子新,号用极 ; 居潜,字子昭,号伏庵 ; 居浙,字歙潮,号钱塘. 源房下五子 : 居仁纲,字维山,号石松 ; 居仁义,字偹人 ; 居仁礼,字子定,号象川 ; 居仁智,字子干 ; 居仁信,字子孚,号象时. 浴房下三子 : 居仁泰,字昌期,号和宇 ; 居仁德 ; 居仁仲. 潜房下四子 : 居仁政,字庠四,号光斋 ; 居仁伦,字庠五,号鸣斋 ; 居仁亨 ; 居仁寿. 浙房下三子 : 居仁名 ; 居仁忠 ; 居仁常,字经五,号纶庵. 散居地 : 湖北省广济县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 梅川居氏宗谱. 谱序题 : 广济居氏七修家乘.

始祖：刘庚一,居千三,居洪三,居兴二,居源,居浴,居潜,居浙

散居地：湖北省广省济县等地.

族谱页数：244

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居氏宗谱 [31卷,首1卷]

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湖北省广省济县等地.

原书: [出版地不详] : 亲逊堂, 民国23[1934]重修. 34册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原世寻源姓氏文化研究中心. 宗派(4世起) : 本尚胜世大正应允承昌铭泰树炜基锦治植光培锡泽懋炳在鉴潢荣焕垂钧溥采烈至钟济材炽圭嵚涣栋莹重铨濬梁烱嘉. 刘氏远祖 : 刘庚一. 居氏远祖 : 居千三,字泮社. 始祖 : 居洪三. 无子. 嗣刘兴二,字文胜为继子. 派祖 : 居兴二,字文胜. 下有四子,分四房. 房祖 : 居源,字静涵,号沧溟 ; 居浴,字子新,号用极 ; 居潜,字子昭,号伏庵 ; 居浙,字歙潮,号钱塘. 源房下五子 : 居仁纲,字维山,号石松 ; 居仁义,字偹人 ; 居仁礼,字子定,号象川 ; 居仁智,字子干 ; 居仁信,字子孚,号象时. 浴房下三子 : 居仁泰,字昌期,号和宇 ; 居仁德 ; 居仁仲. 潜房下四子 : 居仁政,字庠四,号光斋 ; 居仁伦,字庠五,号鸣斋 ; 居仁亨 ; 居仁寿. 浙房下三子 : 居仁名 ; 居仁忠 ; 居仁常,字经五,号纶庵. 散居地 : 湖北省广济县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 梅川居氏宗谱. 谱序题 : 广济居氏七修家乘.

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居姓氏族族谱概况

更多居姓知识>>

居

姓氏排名：第436位。位于红姓之后，蔚姓之前。

人口数约：10万

居姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第346位。目前总体人数约在5000人左右，主要生活在沿海城市。居姓出自杜姓。相传周大夫杜伯的儿子在晋国作官，被封在先邑，他的子孙于是有以邑为姓，称为先姓。晋文公提拔他的后人先轸为中军元帅，职掌国政。先轸曾经率领晋军在崤山一带打败秦军，他的儿子先且居后来继位中军元帅，在彭衙再一次打败秦军。先且居于是变得很有名，他的子孙于是有以他的名字中的“居”字作为姓氏的，称为居氏，世代相传。

男子新房未入住被邻居种大葱，古代的大葱有哪些用途？

男子新房未入住被邻居种大葱，古代的大葱有哪些用途？

近日，一男子过年回家发现自己两年未收房的新房被邻居在家中摆放垃圾、种大葱等，经调查邻居是用交房时的初始密码进入男子家。不过面对邻居诚恳的道歉，男子选择原谅。大葱在我国很多地区都受到热烈的喜爱，那古代的大葱除了用以调味还有什么作用？小谱为你解答。图源网络大葱的原产地是中国，是由野生葱驯化而来。大葱，在民间称为菜伯、和事草，原产于我国西部高原和亚洲西部地区。据《礼记·曲礼》《礼记·内则》等记载：“凡脍，春用葱，秋用芥；脂用葱，膏用韭。”可见，大约在公元前1000年左右，大葱已经成为我国的栽培食用蔬菜。大葱在古代也非常受欢迎，具体的表现可以从汉代朝廷以政令下达，使百姓种大葱。汉朝《汉书》袭遂传载：“遂为渤海太守，劝民务农桑，令口种五十本葱。”大葱所以在山东地区广泛种植。图源网络葱的种植也带动了葱市场的繁荣，而且古代的葱分为大葱和小葱，种植时间并不一样，也就能在不同的时间段收获。东汉崔实《四民月令...

女子养10多只猫臭到邻居不敢开窗，古代是怎样打扫家庭卫生的？

女子养10多只猫臭到邻居不敢开窗，古代是怎样打扫家庭卫生的？

近日一位大伯回家时总是闻到臭味，以至于不敢开窗，经过查看发现楼下住户养了十几只猫，但是楼下住户并不住在这里，只是定时来喂猫粮、开窗等。古代有哪些打扫家庭卫生的妙招吗？小谱将为你介绍。古代很多家族都由丫鬟负责家中各项家务，虽然不用主人动手，但是仍有许多打扫的小妙招值得我们借鉴。古代常说“洒扫”，就这一点上就有很多讲究。图源网络洒扫洒扫，先洒后扫。因为大户人家常有些图书、字画、古董、器玩等，这些基本上都比较忌讳灰尘，因为如果家中灰尘较多的话，直接扫就会将灰尘扬到房梁、桌子、书架上，还要再擦一遍就非常费时。洒扫就是先洒点水，然后用扫帚扫，扫帚在扫的过程中尾部一定要一直接触地面，若是把扫帚不断提起就也会扬尘。在打扫的过程中，先打扫屋子，再打扫台阶，还应该将屋门关紧。洒扫并不用每天都洒，可以间隔一天，防止地面粘连尘土。而且早在三四千年前，古代就懂得垃圾集中处理了，主要是将垃圾集中堆放在土坑，然后焚烧...

上海一解剖学教授帮邻居分割猪肉，古代吃猪肉吗？

上海一解剖学教授帮邻居分割猪肉，古代吃猪肉吗？

近日，上海一位解剖学的教授和邻居团购到一头170多斤的猪肉，之后教授自告奋勇在家中将这头猪分切成17份，并且每份猪肉的重量相差最多三四两，之后还有网友调侃：“古有庖丁解牛，今有教授分猪。”在现代我们的餐桌上最常见的就是猪肉了，比如红烧猪肉，水晶肘子，辣椒炒肉等等，可想猪肉在我们的饮食中占比还是非常大的，那么古代吃猪肉吗？猪肉是如何成为中国的主食肉类的？今天就让族谱网小编来讲一讲。图源自网络其实最开始我国是很少吃猪肉的，当时主要是以羊肉为主。在《礼记》中有记载，从周朝开始，将“牛、羊、猪”合称为“太牢”，而这些都是古代天子祭祀用的，在汉朝的时候，也有专门的记载，并且还记载了各阶层使用什么样的祭祀，一般“士之祭，牲特豕，曰馈食。”由此可见猪肉在太牢中地位是最低的。而由于古代物质匮乏，肉类一般都是达官显贵才消费得起，普通的百姓都是只有逢年过节的时候才可能吃上一口肉。图源自网络虽然汉代的时候养猪的...

男子报警煤气泄漏，竟是邻居吃榴莲，古人对食物有何讲究？

男子报警煤气泄漏，竟是邻居吃榴莲，古人对食物有何讲究？

近日，江苏常州，一男子报警称走廊内煤气味道特别重，疑似煤气泄漏，后来消防员紧急赶赴却发现是浓郁的榴莲味道，原来是隔离的邻居在吃榴莲，这算是一场大乌龙了。现在我们的食物有很多，对于食物的追求也比较高，当然人与人之间的口味不同，总有人喜欢总有人讨厌，那么古代，古人对食物有何讲究？今天就让族谱网小编来说一说。图源自网络自古以来，古人对于吃喝都是非常讲究的，不过古人对于食物的种类不像是现在这么广泛的，最常吃的粮食就是五谷，古代的五谷，就是指稷、黍、麦、菽、麻，在最初，五谷就是指这五种，是没有稻的，因为稻的产地是在南方，而北方中稻有限，所以五谷最初无稻。有了主食，那么就是菜了，蔬菜早在上古时期，就已经成为了人类的食物，在《诗经》中就提到有132种植物，其中作为吃的蔬菜就有20多种，随着时代的变迁，其中有部分蔬菜品种就退出了蔬菜领域，称为了野生植物。到了战国时期，古人最常食用的蔬菜是五种，比如说，葵，...

巧用家居熏香享受舒适生活

巧用家居熏香享受舒适生活

随着时间的推移，越来越多的人开始关注家居健康，追求舒适高雅的生活。今天，我们就和大家分享一下，如何提升家居生活品质，享受舒适养生的家居生活。家对于每个人来说，不单单只是一个劳累时可以休憩的场所，也是情感的归宿和心灵的乐园，更是家人之间进行情感交流、互动的载体。每个人都希望把自己的家打扮得赏心悦目、舒适宜人，因而对家居装潢格外尽心。因此对于提升家居舒适度的一个重要层面——家居的嗅觉品质不容忽视，它对于人的身心健康也有非常重要的作用。因此，缔造完美的舒适家居，使居住其中的人感到身心愉悦，家居气味是非常关键的。为此，我们提出如下几点建议：一、使用天然香品进行家居熏香焚香也是古人抑制霉菌、驱除秽气的一种方法。从中医的角度来说，焚香当属外治法中的“气味疗法”。在家居环境中进行熏香，可以免疫避邪、杀菌消毒、醒神益智、养生保健。当然，在熏香的时候，可以根据自己的喜好和心情来选择合适的香品。例如：在家中进...

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