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中华谱库 -“重庆·黔江地区，呼氏族谱”
共收录了0本家族宗谱可查
呼氏寻根
百姓曾指百官吗？百姓称呼的由来
"老百姓"现在是指广大人民群众，但在古时，“百姓”并非指广大的平民阶层，而是指贵族群体。几千年前，黄河流域有几个强大的部落：黄帝、炎帝、夷与九黎，经过多年混战，形成了以黄帝族为主导，炎帝族与夷族辅助的部落联盟，并成功战胜了九黎族。这个联盟的核心是由约一百个氏族构成，这些氏族的成员便被统称为“百姓”。而战败的九黎族俘虏就被称为“黎民”，两者相当于奴隶主与奴隶。“百姓”一词最早出现在《尚书》：“九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变是雍。”这里，“九族”指的是尧帝的亲属族群；“百姓”指百官；而“黎民”则是指奴隶。“百”在此处代表数量众多，“姓”则是族号，只有贵族才有资格拥有姓氏，奴隶则没有姓。清代学者俞正燮在《癸巳类稿》中明确指出，“百姓”特指担任官职者，而非寻常百姓。这意味着“百姓”最初是仅次于诸侯的官员们的专属称号，直到战国以后，“百姓”才逐渐演变为人民群众的统称。除“百姓”外，...
六亲不认是哪六亲？家谱族谱中家人的称呼科普
在家谱与族谱中，古人对家族成员的称谓别具一格，充满历史韵味。今日，族谱网小谱将带你领略其中常见的几种独特称呼。一、六亲我们经常听到与六亲相关的成语，比如六亲不认，形容一个人铁面无私，不通人情，对亲属都不讲情面。命理中常说，六亲无靠，指自己的亲人无法对自己提供助力，凡事只能靠自己。六亲缘浅，就是指与自己的亲人缘份比较浅。那这些成语中的六亲到底指的是谁呢？在现代社会，六亲是泛指亲属。在古时候，不同朝代，六亲的界限是不同的，有很多种说法。1、《左传》说法，六亲指父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻子的家属）、姻亚（丈夫的家属）。2、《老子》里说：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”王弼的注解是：六亲指父子、兄弟、夫妇。3、汉代贾谊《新书.六术》中记载，六亲指父子、亲兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。4、《汉书·贾谊传》里说：“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至...
揭秘古人对儿子的多样化称呼：子、男、丈夫子等
古人对儿子的称呼颇多,“子”是其中常见的一个称谓。“子”最初是“儿童”的意思，先秦时期多为子女的统称，秦汉以后主要用来称呼儿子。为了不使“子”的“儿子”之义同“子女”之义混淆，古人在称呼“儿子”时，专门在“子”的后面加了一个“男”字，即称儿子为“子男”；又称儿子为“丈夫子”，如唐朝陆龟蒙《送小鸡山樵人序》中写道:“吾有丈夫子五人，诸孙亦有丁壮者。”“男”，也是古人对儿子的常见称谓，如杜甫《石吏》中说:“一男附书至，二男新战死。”在古代汉语中,“息”含有繁衍、生养的意思，而在古人的观念里，儿子肩负传宗接代的重任，所以就把“息”作为儿子的代称。也有称子为“子息”“贱息”“弱息”“小息”“儿息”“息男”者，如《南史·周盘龙传》中写道:“弱息不为世子，便为孝子。”“儿”的用法与“子”相似，一开始指幼儿，后来发展为儿女的通称有时专门指称男孩，并逐渐成为儿子的一种称谓。由于“儿”既是男女的通称，又是男...
汉族的交际礼仪习俗打招呼说法
打招呼文化的基本要求1.得体中国人见面比较喜欢互相问候，而且越是先问候别人，越显得热情、有教养、知礼、明礼。例如工作中最普遍的问候是:“你好!”“再见!”有时再加上一句恰当的称呼，如:“王师傅，您好!”“李老师，再见!”，就会显得更为亲切。当然随着社会的发展、人们观念的变化，打招呼、问候的语言愈加丰富，但最重要的不是说什么，而是主动的态度2.适度(1)与场合相符。选择打招呼的方式、语言要考虑环境、场合因素，在生活场合、关系密切的人之间可以运用轻松、随意的打招呼方式和言语，而在工作、社交乃至国际交往中就应该选用较正式的打招呼方式和言语。(2)与自己的身份相符。通常问候之后，人们会很自然地行见面礼，以示友好。这时你要注意依照自己的身份来选择是否施礼或施哪一种礼节打招呼的一般规则(1)男性先向女性致意，年轻男女均应先向年长者致意，下级应先向上级致意。(2)在大街上打招呼，三四步远是最好的距离，男...
称呼常识大全|古代老百姓也可以自称“朕”，你信吗？
大家都知道，“朕”字是皇帝的自我专称，平民百姓自称“朕”，那是要杀头的，但是“朕”字最初是平民百姓日常口语中的第一人称，也就是说，平民老百姓也可以自称“朕”，你信吗？一、“朕”字普遍的认知我们老百姓普遍认为“朕”字是古代皇帝的专称，为什么会形成这样的认知呢？因为当下热播的电视剧，比如甄嬛传，皇帝都是这么自称的。他们对大臣说话，都是“朕”如何如何，“朕”怎样怎样。这么说真的恰当吗？其实，“朕”字通常只出现在奏折、诏书、圣旨等书面语中，皇帝平时口语中还是自称“我”、“吾”、“予”等。二、最初的“朕”字其实，“朕”字当初并不是皇帝的专利。它是经过了漫长的演变，才变成皇帝的书面专称的。“朕”字的本义是船上的火种，这跟古代老百姓的生活主要依赖水源有关。后来，引申为征兆，再后来，引申为第一人称，不过这个第一人称，指修船人的自称。到了春秋战国时期，全天下的平民老百姓也都开始自称“朕”了。三、皇帝的书面语...
