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山东·淄博

韩

清空全部

始祖：韩景,韩养福

散居地：山东省淄博市临淄县等地.

族谱页数：381

编修人：韩祥吉,韩兴传

浏览量：0

韩氏世谱 [1册]

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山东省淄博市临淄县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2004年. 1册: 插图, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 始祖: 1-6世失讳. 明永乐二年, 从直隶(今河北省)枣强县迁居临淄西鄙, 古高阳城东北隅北高阳村. 始祖(7世): (明) 韩昂(长支, 由河北高阳迁古齐临淄) ; 韩景(二支). 昂公派下支祖: 韩玚(12世, 徐王支祖, 偕兄弟五人回故土高阳, 落户徐王庄) ; 韩正旺(14世, 衙里祖) ; 韩东魁(11世, 彩虹桥祖, 搀父携子由临淄城里迁彩虹桥). 景公派下支祖(10世): 韩养福. 由北高阳迁薛家屯, 今革新村. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 山东省淄博市临淄县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

始祖：韩子始,韩良臣,韩宝,韩京,韩鲸,韩思文,韩思武,韩思同,韩动祥,韩秀祥,韩禄修,韩廷凤,韩廷芳,韩长寅,韩长升,韩瑞发,韩长升,韩长晋,韩琳发,韩芝发,韩蔚发,韩其全,韩德安

散居地：山东省淄博市淄川区, 周村区, 张店区 ; 及临朐县等地.

族谱页数：151

编修人：淄川韩氏十修族谱办公室,韩其芳

浏览量：0

淄川韩氏世谱 [不分卷] : 附谱

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山东省淄博市淄川区, 周村区, 张店区 ; 及临朐县等地.

原书: [出版地不详] : 淄川韩氏十修族谱办公室, 2003年修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始迁祖 : (明初) 韩子始,号景文. 由枣强迁淄川韩家窝. 派祖 : 韩良臣. 子孙居周村小龙口村等地. 派祖 : 韩宝. 子孙居周村水磨头村, 山旺村等地. 派祖 : 韩京. 子孙居博山福山村, 周村黑土村等地. 派祖 : 韩鲸. 子孙居淄川后来村等地. 派祖 : 韩思文. 子孙居张店小田家村, 张冉村 ; 淄川北关村 ; 周村桃园村, 韩家窝村等地. 派祖 : 韩思武. 子孙居淄川贾村, 周村石埠村等地. 派祖 : 韩思同. 子孙居临朐县五井镇南黄谷村等地. 周村小龙口村支祖(20世) : 韩动祥 ; 韩秀祥. 周村萌水镇水磨村支祖(14世) : 韩禄修. 周村山旺村支祖(15世) : 韩廷凤 ; 韩廷芳. 博山八陡镇福山村支祖(17世) : 韩长寅. 周村黑土村支祖( 17世) : 韩长升. 淄川后来村支祖(17世) : 韩瑞发. 张店傅家镇小田家村支祖(17世) : 韩长升 ; 韩长晋 ; 韩长泰…[等]. 张店张冉村支祖(18世) : 韩琳发. 淄川北关村支祖(18世) : 韩芝发 ; 韩蔚发. 周村石埠村支祖(19世) : 韩其全. 临朐县五井镇南黄谷村支祖(16世) : 韩德安. 统一世辈字(33-44世) : 国蕴玉堂贵正举直隆厚华光(春). 散居地 : 山东淄博市淄川区, 周村区, 张店区 ; 及临朐县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 目录题 : 淄川韩氏十修族谱附谱.

散居地：中国, 山东省, 淄博市中国, 山东省, 临淄县中国, 山东省

族谱页数：381

编修人：韩祥吉主编 ; 韩兴传…[等] 副主编

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1.韩氏世谱, 1, 目录谱序凡例世系： 7世昂公景公起等, 2004

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中国, 山东省, 淄博市中国, 山东省, 临淄县中国, 山东省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2004年. 1册: 插图, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 始祖: 1-6世失讳. 明永乐二年, 从直隶(今河北省)枣强县迁居临淄西鄙, 古高阳城东北隅北高阳村. 始祖(7世): (明) 韩昂(长支, 由河北高阳迁古齐临淄) ; 韩景(二支). 昂公派下支祖: 韩玚(12世, 徐王支祖, 偕兄弟五人回故土高阳, 落户徐王庄) ; 韩正旺(14世, 衙里祖) ; 韩东魁(11世, 彩虹桥祖, 搀父携子由临淄城里迁彩虹桥). 景公派下支祖(10世): 韩养福. 由北高阳迁薛家屯, 今革新村. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 山东省淄博市临淄县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

散居地：中国, 山东省, 淄博市中国, 山东省, 临朐县

族谱页数：151

编修人：淄川韩氏十修族谱办公室编辑 ; 韩其芳编后

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1.淄川韩氏世谱, 目录附谱说明世系等, 1460-2003

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中国, 山东省, 淄博市中国, 山东省, 临朐县

原书: [出版地不详] : 淄川韩氏十修族谱办公室, 2003年修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始迁祖 : (明初) 韩子始,号景文. 由枣强迁淄川韩家窝. 派祖 : 韩良臣. 子孙居周村小龙口村等地. 派祖 : 韩宝. 子孙居周村水磨头村, 山旺村等地. 派祖 : 韩京. 子孙居博山福山村, 周村黑土村等地. 派祖 : 韩鲸. 子孙居淄川后来村等地. 派祖 : 韩思文. 子孙居张店小田家村, 张冉村 ; 淄川北关村 ; 周村桃园村, 韩家窝村等地. 派祖 : 韩思武. 子孙居淄川贾村, 周村石埠村等地. 派祖 : 韩思同. 子孙居临朐县五井镇南黄谷村等地. 周村小龙口村支祖(20世) : 韩动祥 ; 韩秀祥. 周村萌水镇水磨村支祖(14世) : 韩禄修. 周村山旺村支祖(15世) : 韩廷凤 ; 韩廷芳. 博山八陡镇福山村支祖(17世) : 韩长寅. 周村黑土村支祖( 17世) : 韩长升. 淄川后来村支祖(17世) : 韩瑞发. 张店傅家镇小田家村支祖(17世) : 韩长升 ; 韩长晋 ; 韩长泰…[等]. 张店张冉村支祖(18世) : 韩琳发. 淄川北关村支祖(18世) : 韩芝发 ; 韩蔚发. 周村石埠村支祖(19世) : 韩其全. 临朐县五井镇南黄谷村支祖(16世) : 韩德安. 统一世辈字(33-44世) : 国蕴玉堂贵正举直隆厚华光(春). 散居地 : 山东淄博市淄川区, 周村区, 张店区 ; 及临朐县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 目录题 : 淄川韩氏十修族谱附谱.

散居地：中国, 山东省, 淄博市, 淄川区中国, 山东省, 淄博市中国, 山东省

族谱页数：80

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5.淄川韩式世谱, 5, 1368-1981

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中国, 山东省, 淄博市, 淄川区中国, 山东省, 淄博市中国, 山东省

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散居地：中国, 山东省, 淄博市, 淄川区中国, 山东省, 淄博市中国, 山东省

族谱页数：171

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1.淄川韩式世谱, 1, 1368-1981

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中国, 山东省, 淄博市, 淄川区中国, 山东省, 淄博市中国, 山东省

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散居地：中国, 山东省, 淄博市, 淄川区中国, 山东省, 淄博市中国, 山东省

族谱页数：116

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6.淄川韩式世谱, 6, 1368-1981

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中国, 山东省, 淄博市, 淄川区中国, 山东省, 淄博市中国, 山东省

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散居地：中国, 山东省, 淄博市, 淄川区中国, 山东省, 淄博市中国, 山东省

族谱页数：143

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3.淄川韩式世谱, 3, 1368-1981

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中国, 山东省, 淄博市, 淄川区中国, 山东省, 淄博市中国, 山东省

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散居地：中国, 山东省, 淄博市, 淄川区中国, 山东省, 淄博市中国, 山东省

族谱页数：114

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2.淄川韩式世谱, 2, 1368-1981

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中国, 山东省, 淄博市, 淄川区中国, 山东省, 淄博市中国, 山东省

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散居地：中国, 山东省, 淄博市, 淄川区中国, 山东省, 淄博市中国, 山东省

族谱页数：155

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4.淄川韩式世谱, 4, 1368-1981

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中国, 山东省, 淄博市, 淄川区中国, 山东省, 淄博市中国, 山东省

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百家姓排名15的韩姓，人才辈出，星光璀璨

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《韩文公门谱》：一部跨越千年的文化传承与家族记忆的百科全书

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坚守根脉，韩国广平田氏——流落韩国381年，却坚持中国习俗

坚守根脉，韩国广平田氏——流落韩国381年，却坚持中国习俗

这个家族的祖先出自中国山西洪洞，名为广平田氏。田家兄弟4人，其中一位留守山西，其他三兄弟相继迁居韩国。他们的祖先自明朝万历年间开始在中国官场崭露头角，曾有人任兵部尚书、礼部侍郎等重要职务。然而，明清交替之际，清军频繁侵扰，河北、山东等地屡次遭遇劫掠。在这其中，田家后裔田好谦的儿子田好谦被清军俘虏，并被交给了朝鲜看管。尽管田好谦被朝鲜将领看中并被任命为通政大夫，他始终念念不忘回到中国的根脉，为明朝的復国而努力。田好谦的次子田会一利用与清朝的交往之机，与在中国的田家后裔重新取得联系，重新接续了广平田氏族谱。这其中，当时已经身居全罗道兵马节度使的田得雨在临终前特意嘱咐族谱上要加上一句话：“我是中国人，家在广平府鸡泽县风正村。”这句话成为了广平田氏子孙坚守根脉的口号。然而，清朝末年至民国初年，中国陷入了长达百年的战乱和动荡时期，田氏族谱再次中断。直到上世纪50年代，河北和韩国两地的田氏后人才开始重...

孔子的身份之争：韩国学者提出“孔子是韩国人”的观点

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华夏大地，漫长而辉煌的历史，孕育了无数伟大的文化传承与思想智慧。在中国春秋时期，一个名字响彻千古，成为儒家思想的奠基人，也是伟大政治家的象征——孔子。然而，近年来，韩国学者提出了一个令人震惊的说法：孔子是韩国人。这一言论引发了巨大的争议。韩国学者提出了三大“铁证”来支持孔子是韩国人的观点。首先是箕子的血脉纽带，箕子是商文王的儿子，在商朝灭亡后逃至朝鲜开创了箕氏侯国。韩国学者认为孔子是箕子的后代，将他与韩国的起源联系在一起。其次是儒家思想的纽带，韩国与中国均推崇儒家文化，孔子被视为儒家思想的奠基人，韩国学者认为儒家思想的渊源超越了时空，将孔子与箕子的血脉紧密联系在一起。最后是韩国的传说，据称檀君率领朝鲜人征服了中国一片土地，并将其视为两国之间的联系。然而，中国历史学界对于这一观点并不认同，直接回应为“荒唐”。他们认为这种观点缺乏充分的证据支持。中国方面指出，历史早已被岁月的风雨冲刷得模糊不清...

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