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宫氏族谱

始祖:宫天授,宫国省,宫法伦,宫法刚,宫法义,宫法荣,宫法起,宫法滕,宫法令,宫法维

散居地:山东省牟平县, 及栖霞县等地.

族谱页数:214

编修人:宫文全,宫晓琛

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栖霞蓝蔚夼宫氏族谱[1册]
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山东省牟平县, 及栖霞县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2002年. 1册: 插图, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖(1世): 宫天授. 天授公派下支祖(17世): 宫国财(自牟平宫家台子村, 迁居栖霞蓝蔚夼村) ; 宫国省. 国财公派下支祖(21世): 宫法伦 ; 宫法刚 ; 宫法义 ; 宫法荣 ; 宫法湖…等. 国省公派下支祖(21世): 宫法起 ; 宫法滕 ; 宫法令 ; 宫法维 ; 宫法英…等. 注: 此谱尚收录有台上村当地几支官氏族人记事. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 山东省牟平县, 及栖霞县等地. 书名据书衣题, 及脊柱题编目. 书衣题: 宫氏族谱.
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宫氏族谱

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宫文亮的家谱
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宫氏族谱

散居地:河北省-沧州市-东光县

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宫氏家谱
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河北省-沧州市-东光县
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宫氏族谱

散居地:河北省-沧州市-东光县

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宫氏家谱
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宫氏族谱

散居地:中国, 山东省, 牟平县 中国, 山东省, 栖霞县 中国, 山东省

族谱页数:214

编修人:宫文全主任 ; 宫晓琛执行主任及校对

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1.蓝蔚夼宫氏族谱, 1, 目录 谱序 渊源考 世系: 1世天授 17世国财 国省公起 等, 2002
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中国, 山东省, 牟平县 中国, 山东省, 栖霞县 中国, 山东省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2002年. 1册: 插图, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖(1世): 宫天授. 天授公派下支祖(17世): 宫国财(自牟平宫家台子村, 迁居栖霞蓝蔚夼村) ; 宫国省. 国财公派下支祖(21世): 宫法伦 ; 宫法刚 ; 宫法义 ; 宫法荣 ; 宫法湖…等. 国省公派下支祖(21世): 宫法起 ; 宫法滕 ; 宫法令 ; 宫法维 ; 宫法英…等. 注: 此谱尚收录有台上村当地几支官氏族人记事. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 山东省牟平县, 及栖霞县等地. 书名据书衣题, 及脊柱题编目. 书衣题: 宫氏族谱.
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宫氏族谱

散居地:中国, 山东省, 即墨市, 大信镇 中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省

族谱页数:30

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1.即墨宫氏族谱, 1, 1404-2012
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中国, 山东省, 即墨市, 大信镇 中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省
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宫氏族谱

散居地:中国, 山东省, 即墨市, 大信镇 中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省

族谱页数:62

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1.宫氏族谱, 1, 1404-1909
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中国, 山东省, 即墨市, 大信镇 中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省
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宫氏族谱

散居地:中国, 山东省, 即墨市, 丰城镇 中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省

族谱页数:86

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1.即墨大丈宫氏族谱, 1, 1404-2016
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中国, 山东省, 即墨市, 丰城镇 中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省
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宫氏族谱

散居地:中国, 山东省, 即墨市, 丰城镇 中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省

族谱页数:95

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2.即墨大丈宫氏族谱, 2, 1404-2016
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中国, 山东省, 即墨市, 丰城镇 中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省
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宫氏族谱

散居地:中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省

族谱页数:174

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2.宫氏族谱, 2, 1404-2014
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中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省
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宫氏族谱

散居地:中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省

族谱页数:188

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1.宫氏族谱, 1, 1404-2014
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中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省
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宫氏寻根
姚姓名人姚崇:从宫廷政变到开元盛世重要推手的传奇人生
姚姓名人姚崇:从宫廷政变到开元盛世重要推手的传奇人生
“救时宰相”姚崇姚崇(650~721年),陕州石(今河南三门峡南)人。本名元崇,改名元之,后来为了避“开元”年号的讳,改名崇。他做过武则天、睿宗、玄宗三朝字相、为治国之能手,后荐宋璟接替自己继任相位,辅佐唐么宗开创了名扬历史的“开元盛世”姚崇为人耿介,仕途并非一帆风顺。他参与了五人宫廷政变,迫使武则天退位,中宗复辟。但姚崇感念武则天旧恩,因此被贬。睿宗时,太平公主干政,结党营私。姚崇上疏奏请太平公主迁居东都以削弱其手中的权力,又因此而获罪,被免去宰相之位,贬为申州刺史。从此朝中更加混乱无纪。玄宗即位后,认为姚崇是个难得之才,便复其相位。姚崇曾向玄宗提出十条建议包括禁止宦官、外戚于预政事,禁止增建寺观,奖励群臣上谏等,玄宗均欣然采纳。姚崇兴利除弊,大胆革新,注重发展生产,为“开元盛世”奠定了政治基础和经济基础。姚崇行法不避权贵。开元二年(714年),薛王李业的王仙童欺压百姓,本该依法治罪。李...
古代太监制度:深宫之中的特殊历史群体存在—太监
古代太监制度:深宫之中的特殊历史群体存在—太监
在中国古代历史的长河中,有一个特殊的群体,他们身居宫廷,为帝王及其家族服务,却又因其特殊的身份而备受争议。他们就是太监,一个历经数千年,与帝王制度紧密相连的群体。太监是专门服侍帝王及其家族的一类人。在我国历代有关典籍和古人的世俗用语中,太监的称谓众多,有几十种。例如:寺人:古代早期对太监的称谓。原指奴隶制时代宫廷内供使令的近侍小臣,后成为经过阉割的宦官的专称。宦官:又叫“宦者”。原指宫廷内侍奉官,战国秦汉以后,逐渐成为阉人的专称。阉人:又称“阉官”“阉尹”等,就是失势的男子。腐人:因腐刑(宫刑)而得名。内臣、中官:又称“中使”“中贵”“中涓”“内侍”“内监”等。太监一般在宫中内廷服役,相对于外朝外廷而言,因此多以“中”“内”称之太监充使称“中使”,权贵太监称“中贵”。中涓本是官职名,并非专指阉人,后来常用于称呼太监。太监:“太监”本是官名,如唐代就设有这一官职。后世开始以太监作为宦官的专称...
皇家族谱存哪里?国庆带你云游故宫体验皇家修谱
皇家族谱存哪里?国庆带你云游故宫体验皇家修谱
我们都知道,修谱这一事儿是从古时候皇家开始兴起,后面在慢慢流传至今的,那你知道以前皇家修谱是怎么修,修完后又保存在哪里的吗?很多聪明的朋友已经猜到了,据现在最近的朝代清朝,我们现在在故宫中和殿还可以了解到,清代皇家每七年编修一次皇家家谱。编修工作完毕后就会在中和殿上举行仪式,送给皇帝审阅。恰逢国庆假期,很多家人们都走出家门,在各地浏览者我们美丽国家的风景,没有时间出游,或者在家休息也没关系,那就可以跟着小编一起来云游这辉煌的故宫。故宫有3大殿,太和殿、保和殿和中和殿。中和殿是在故宫外朝中路,南边是太和殿,北边是保和殿,是故宫三大殿里处在中间位置。皇帝会在亲自登太和殿大典之前暂坐,在这里翻阅奏书,接受内阁、内务府、礼部和侍卫等执事人员的跪拜行礼。还有皇太后上徽号、春季祭祀先农坛,行亲耕礼,祭祀地坛、太庙、社稷坛的祝版皇帝都会在这里阅视。
故宫没有1个厕所,上万人该如何方便?故宫无厕之谜解析
故宫没有1个厕所,上万人该如何方便?故宫无厕之谜解析
在北京的心脏地带,耸立着一座宏伟壮丽的建筑群,这就是举世闻名的故宫,也被誉为紫禁城。作为中国古代皇家宫殿的典范,故宫以其庄严肃穆的气息和精湛的建筑工艺,吸引了无数游客和学者的目光。然而,在这座千年古宫的奥秘之中,隐藏着一个引人瞩目的谜题:故宫内竟然没有一个厕所。这个看似匪夷所思的情形,引发了人们的好奇与思考,揭示出古代智慧的非凡之处。在这个现象的背后,蕴含着怎样的历史故事和文化智慧呢?故宫,作为中国古代宫殿建筑的代表,不仅仅是一座宏伟壮丽的建筑群,更是中华文化的瑰宝,是中国历史的见证,也是世界文化遗产的瑰丽明珠。故宫的建筑风格融合了中式宫殿建筑的精华,其严谨的布局和精巧的雕刻工艺,展现出中国古代建筑艺术的顶峰。每一个殿宇、每一道门楼,都凝聚着匠心独运的设计和无数劳心劳力的付出,仿佛是一本生动的历史书,向人们讲述着昔日的盛世风光和变幻莫测的宫廷故事。然而,故宫内根本没有一个专门的厕所建筑。这...
善弹琵琶的著名乐师苏祗婆,作为宫廷音乐家他有哪些成就?
善弹琵琶的著名乐师苏祗婆,作为宫廷音乐家他有哪些成就?
乐师在古代是一种独立的职业,南北朝时期的宫廷音乐家苏祗婆就是其中之一。他在乐理上有诸多的贡献,其善弹琵琶,琵琶也因他名声大躁,成为我国主要的民族乐器。苏祗婆是古代十大音乐家之一,其最重要的成就在于促进乐理的发展。他是西域龟兹人,其所传的龟兹乐是历北周、隋、唐三代宫廷所用龟兹乐的重要传派之一。在《隋书·音乐志》中有记载表明,苏祗婆曾向郑译传授了龟兹乐调“五旦七声”理论。这说明了隋唐俗乐调有关宫调体系的一个重要来源之一是龟兹乐,同时龟兹乐既与唐俗乐二十八调有关,也与宋燕乐二十八调间接相关。图源网络关于苏祗婆的记载并不多,只知出生于音乐世家,其父在乐理方面也有诸多成就。他曾向其父学习了西域所有的“五旦”“七调”(五旦即五均,相当于黄钟,太簇,姑洗,林钟,南吕等五均,每均有七声)等宫调理论。后来,他也把这些宫调理论带到了中原。苏祗婆还不遗余力推广龟兹乐,大力弘扬《龟兹乐》《疏勒乐》《安国乐》《康国...