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丁氏族谱

始祖:丁公

散居地:山东省黄县等地.

族谱页数:1413

编修人:丁在麟,丁世佳

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黄县丁氏族谱 [12卷]
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山东省黄县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统1[1909]. 12册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆. 黄县始迁祖 : 丁公; 及婆婆黎氏; 率二子自南沙河迁黄. 散居地 : 山东省黄县等地.
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丁氏族谱

散居地:中国, 山东省, 黄县 中国, 山东省

族谱页数:1404

编修人:丁在麟, 丁世佳等修

浏览量:100

1.黄县丁氏族谱 [12卷]
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中国, 山东省, 黄县 中国, 山东省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统1[1909]. 12册 : 插图, 世系表. 黄县始迁祖 : 丁公; 及婆婆黎氏; 率二子自南沙河迁黄. 散居地 : 山东省黄县等地. 南沙河
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丁氏族谱

散居地:中国, 山东省, 黄县

族谱页数:129

编修人:(清)丁在麟领修 ; (清)丁世佳, 丁尔淇编纂

浏览量:100

丁氏族谱 [12卷]
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中国, 山东省, 黄县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统1[1909]. 12册 : 世系表. 始祖: 丁旺 散居地: 山东省黄县等地. 山东省, 南沙河
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丁氏族谱

散居地:中国, 山东省, 黄县

族谱页数:1121

编修人:(清)丁在麟领修 ; (清)丁世佳, 丁尔淇编纂

浏览量:100

4.丁氏族谱 [12卷]
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中国, 山东省, 黄县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统1[1909]. 12册 : 世系表. 始祖: 丁旺 散居地: 山东省黄县等地. 山东省, 南沙河
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丁氏族谱

始祖:丁朴太,丁魁义

散居地:河南省永城县; 山东省曹县等地.

族谱页数:12

编修人:丁爱明,丁连福

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丁氏族谱概序
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河南省永城县; 山东省曹县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国76[1987]印. 1册(11页) : 世系表. 收藏所:台湾省各姓渊源研究学会 注 : 丁爱明, 又名连发. 始祖 : (明) 丁朴太. 自山东诸城迁河南,居永城西北三十里白葛集. 始迁祖 : 丁魁义. 官至京都总督. 因避难,迁山东曹县之王堤圈. 魁义公后分三房 : 丁启升 ; 丁启亮 ; 丁启明. 字派 : 魁启盛仁存 继文贯连照 富志传有道 善孝从新发 巧理家国事 温暖万人心. 散居地 : 河南省永城县; 山东省曹县等地. 书名据书衣题, 及书端题编目.
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丁氏族谱

散居地:山东省日照县, 诸城县, 黄县等地.

族谱页数:650

编修人:丁世佳,National Diet Library (Japan)

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丁氏族谱
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山东省日照县, 诸城县, 黄县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统1[1909]. 16册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 日本东京 : 国立国会图书馆 (Tokyo, Japan : National Diet Library). 始祖 : 丁公太婆黎氏. 散居地 : 山东省日照县, 诸城县, 黄县等地.
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丁氏族谱

散居地:中国, 山东省 中国, 山东省, 黄县 中国, 山东省, 日照县 中国, 山东省, 诸城县

族谱页数:645

编修人:丁世佳总纂

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2.9-16册 (卷9-16)
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中国, 山东省 中国, 山东省, 黄县 中国, 山东省, 日照县 中国, 山东省, 诸城县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统1[1909]. 16册 : 插图, 世系表. 始祖 : 丁公太婆黎氏. 散居地 : 山东省日照县, 诸城县, 黄县等地. 山东省, 南沙河
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丁氏族谱

散居地:中国, 山东省 中国, 山东省, 黄县 中国, 山东省, 日照县 中国, 山东省, 诸城县

族谱页数:725

编修人:丁世佳总纂

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1.1-8册 (卷首-卷8)
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中国, 山东省 中国, 山东省, 黄县 中国, 山东省, 日照县 中国, 山东省, 诸城县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统1[1909]. 16册 : 插图, 世系表. 始祖 : 丁公太婆黎氏. 散居地 : 山东省日照县, 诸城县, 黄县等地. 山东省, 南沙河
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丁氏族谱

散居地:中国, 山东省, 日照县 中国, 山东省

族谱页数:876

编修人:丁联珝...[等]修

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6.1-8册
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中国, 山东省, 日照县 中国, 山东省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪26[1900]. 18册 : 插图, 世系表. 始祖 : (明) 丁顺. 一世祖 : 丁良儒. 散居地 : 山东省日照县等地. 中国, 山东省, 日照县, 刘家寨
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丁氏族谱

散居地:中国, 山东省, 日照县 中国, 山东省

族谱页数:1225

编修人:丁联珝...[等]修

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7.9-18册
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中国, 山东省, 日照县 中国, 山东省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪26[1900]. 18册 : 插图, 世系表. 始祖 : (明) 丁顺. 一世祖 : 丁良儒. 散居地 : 山东省日照县等地. 中国, 山东省, 日照县, 刘家寨
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丁姓氏族族谱概况
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姓氏排名:第58位。

人口数约:490

郡望堂号:济阳郡,驯鹿堂

人口分布:江苏、福建、湖南、湖北、安徽等省等地

中国姓氏,始祖为丁公伋。炎帝神农氏是少典的儿子,因居住在姜水之滨,于是以姜为氏。姜姓子孙经夏、商两代,到周时有姜姓吕尚,俗称姜太公。他西周初年任周太师,因辅佐武王灭商有功,封于齐(今山东省北部)。其儿子名伋,周成王时为朝廷重臣,又是周康王的顾命大臣,死后谥号为齐丁公,其子孙便以谥号为氏,称为丁姓,并尊丁公伋为丁姓始祖。
丁氏寻根
家谱卷轴定制:一统垂丝图,一元/人丁
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《族谱网官方精心走制》一元/人丁按次收费垂丝图介绍垂丝图是族谱中的主体部分,又称为世系考、世系图等,是指按照嫡系继承,依次将各代各辈记录,做到条理清晰,查对便捷定制流程添加下方人工“立即咨询”确认定制意向直接完成并交付“一统垂丝图”原件可使用原件在线下印刷店直接打印成卷↓↓↓↓↓成功案例
女孩:原生家庭与我选择丁克有关,古代有哪些家庭观?
女孩:原生家庭与我选择丁克有关,古代有哪些家庭观?
现在,越来越多关于原生家庭的讨论,有一句话叫作:童年受到的伤害要用一辈子去疗愈。家庭是孩子的启蒙地,也是孩子成长过程中时间最长的地方。家庭无论好的还是坏的因素都会悉数反映在孩子身上。许多女性对婚姻、生育的恐惧,一部分都是来自原生家庭中。这是家庭氛围和家庭观念导致的。图源网络举个例子来讲,古代之所以有封建思想,是封建制度导致的。那古代的家庭氛围或者说是家庭观念有哪些?又多古人造成了怎样的影响?跟着小谱来看看吧。家庭这一集体虽人口简单,但涉及诸多方面,比如婆媳关系、夫妻相处、生育观念等等。在古代这些方面也都有对应的固化的思想,来看看吧。家庭地位在古代的家庭中最基础的就是孝文化和男子强权,这主要表现在两个方面。第一是父母子女,古代“孝”在家庭中占据主体地位,孝道在古代都是在律法上有体现的。古代也有很多关于孝顺的故事,比如埋儿奉母、卖身葬父、卧冰求鲤、以身喂蚊等等。其中虽然不乏愚孝,但也侧面体现了...
含香握兰,芬芳口辞---丁香
传说,古时候有一个年轻英俊的书生,他在赶考途中逗留在一家小店多日。店主的女儿自幼多才,看书生人品端正,才华横溢,便生爱慕之情,而书生也十分仰慕姑娘的机敏博闻。一日,姑娘与考生打赌,哟按比对对子。书生先出了上联:“氷冷酒,一点,二点,三点。”姑娘略想片刻,正要开口说出下联,店主突然来到,店主见两人私自幽会,勃然大怒,责骂女儿败坏门风。姑娘哭诉两人真心相爱,求老父成全。然而,固执的店主执意不允。姑娘性情刚烈,当夜气绝身亡。店主追悔莫及,无奈木已成舟,只得遵照女儿的临终所嘱,将女儿安葬在后山坡上。不久,姑娘的坟头上竟然长满了郁郁葱葱的丁香树,繁花似锦,芬芳四溢。书生不忘姑娘的情谊,日日看护坟茔,只是不解,姑娘为何单单绽放丁香?是无意所为,还是令有隐情?经年后,苦苦思索的书生突然顿悟:“她是在告诉我她对出来的对子啊!我的上联是‘氷冷酒’三个字的偏旁依次是一点水、二点水、三点水;她变成‘丁香花’,这...
丁香
 传说,古时候有一个年轻英俊的书生,他在赶考途中逗留在一家小店多日。店主的女儿自幼多才,看书生人品端正,才华横溢,便生爱慕之情,而书生也十分仰慕姑娘的机敏博闻。一日,姑娘与考生打赌,哟按比对对子。书生先出了上联:“氷冷酒,一点,二点,三点。”姑娘略想片刻,正要开口说出下联,店主突然来到,店主见两人私自幽会,勃然大怒,责骂女儿败坏门风。姑娘哭诉两人真心相爱,求老父成全。然而,固执的店主执意不允。姑娘性情刚烈,当夜气绝身亡。店主追悔莫及,无奈木已成舟,只得遵照女儿的临终所嘱,将女儿安葬在后山坡上。不久,姑娘的坟头上竟然长满了郁郁葱葱的丁香树,繁花似锦,芬芳四溢。书生不忘姑娘的情谊,日日看护坟茔,只是不解,姑娘为何单单绽放丁香?是无意所为,还是令有隐情?经年后,苦苦思索的书生突然顿悟:“她是在告诉我她对出来的对子啊!我的上联是‘氷冷酒’三个字的偏旁依次是一点水、二点水、三点水;她变成‘丁香花’,...
印香炉的集大成者丁月湖
印香炉的集大成者丁月湖
印香炉是熏香炉的一个特殊品种。说起印香炉首先离不开这印香。何谓印香,顾名思义,印香应与印有关系。宋代人洪驹父着有《香谱》,其中“香之事”部有“百刻香”一条:“近世尚奇者作香篆,其文准十二辰,分一百刻,凡然一昼夜乃已。”由此可知印香初备时有计时的作用,当然同时具香熏作用。同书“香篆”条云:“镂木以为之,以范香尘为篆文,然于钦席或佛像前,往往有至二三尺经者。”其它条目还载有“香篆”有多大、多厚,字划应刻多宽、多深的记述。依其叙述,这个“香篆”就像一个大印章,把“香尘”即香料粉末,填入香篆所刻的笔划中压实,磕出后就是要燃用的印香。到了明代,“香篆”已改用金属制作,且改刻篆为镂空,体积也逐渐小巧,由于这种变化,“香篆”之名也逐渐被“香印”所取代,这“香篆”、“香印”实际都是印香的模子。与古时的香炉和熏炉不同的是,印香炉除了炉以外,还需配有印香模子和香铲等,这才能组成一件完整的印香炉。丁月湖,名沄,...
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