清朝时期辽宁·本溪地区戴氏族家族谱

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清朝

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戴

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戴氏族谱

始祖：戴宋公,戴一言,戴志旻

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数：294

编修人：戴文广,戴兆益,戴应集,戴应明

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 注礼堂, 民国34[1945]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 宋公,谥戴. 后以谥为氏. 始祖 : 戴一言. 由安庆迁湖. 派祖 : 戴志旻. 言公之子. 旻公下三房 : 戴景权 ; 戴景瑄 ; 戴景广. 派行 : 天大世家人文兆应传先启后声名克振若斯善继佐国以定绵祚永宜其光弥亘. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 谱序题 : 戴氏四修宗谱.

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戴氏族谱

始祖：戴宋公,戴一言,戴志旻

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数：210

编修人：戴文广,戴兆益,戴应集,戴应明

浏览量：0

始祖：戴宋公,戴一言,戴志旻

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数：180

编修人：戴文广,戴兆益,戴应集,戴应明

浏览量：0

始祖：戴伯万,戴本逵,戴南仲,戴道明

散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数：109

编修人：戴东堂, 戴午乔, 戴杏钦…[等]主修 ; 戴菉浦, 戴敬轩, 戴景森…[等]纂修 ; 戴辅臣…[等]校修 ; 戴惠祥…[等]协修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 敦伦堂, 清光绪12[1886]重修. 36册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 泰和沙溪祖 : 戴衡. 三传分两派 : 戴伯万 ; 戴本逵. 光冲上祖 : 戴伯万,字期兆,号正品,行六十一郎. 由泰和沙溪徙居湖南湘乡光冲. 百石上祖 : 戴本逵,字万亿,号悠然. 由泰和沙溪徙湖南湘乡百石. 光冲一世祖 : (南宋) 戴南仲,字文昌,号惭失. 伯万公之子. 百石一世祖 : (元) 戴道明,字志源. 本逵公长子. 道明公生四子(2世) : (元明之际) 戴务忠,字志源 ; 戴务权 ; 戴务衡 ; 戴务良. 南仲公下四房祖(6世) : (明) 戴定升,字三台,号轩峨 ; 戴定昂,字明高,号环江 ; 戴定鼎,字明三 ; 戴定镛,字松林. 班行 : 大育开群户洪斌文元伯(本) 南宗世允(道务思惟)仲定国安邦民显祖荣华久玉堂富贵长丹桂联芳秀麒麟应瑞昌赞治受恩爵亿兆亯祯祥. 续增班行 : 积德兴隆远辉煌日月光熙朝崇俊彦景运乐平康孝友传家宝诗书继绪香躬修伦纪笃学植品行庄彝典稽殷宋先芬荫楚湘誉闻经席耀善庆礼闱彰. 散居地 : 湖南省湘乡县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 戴氏三修族谱版心题 : 湘上戴氏三修族谱

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戴氏族谱

始祖：戴伯万,戴本逵,戴南仲,戴道明

散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数：157

编修人：戴东堂, 戴午乔, 戴杏钦…[等]主修 ; 戴菉浦, 戴敬轩, 戴景森…[等]纂修 ; 戴辅臣…[等]校修 ; 戴惠祥…[等]协修

浏览量：100

始祖：戴伯万,戴本逵,戴南仲,戴道明

散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数：96

编修人：戴东堂, 戴午乔, 戴杏钦…[等]主修 ; 戴菉浦, 戴敬轩, 戴景森…[等]纂修 ; 戴辅臣…[等]校修 ; 戴惠祥…[等]协修

浏览量：100

始祖：戴本斋

散居地：江苏省句容县等地.

族谱页数：1429

编修人：戴儒荣

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪5[1879]. 36册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆. 句容始迁祖 : 戴本斋. 散居地 : 江苏省句容县等地. 版心题 : 戴氏宗谱.

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戴氏族谱

始祖：戴本斋

散居地：江苏省句容县等地.

族谱页数：1295

编修人：戴儒荣

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始祖：戴万户,戴万寿,戴明珪,戴才礼,戴才通,戴才亮,戴才富,戴才良,戴才海,戴才聪,戴才赞,戴志海,戴志亮,戴志贤

散居地：湖南省邵东县等地.

族谱页数：270

编修人：戴耀祾,戴振㕒,戴宗泰,戴宗池,戴宗习

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原书: [出版地不详] : 二礼堂, 清道光10[1830]创修. 3册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 戴耀祾,字鸿泽 ; 戴振㕒,字青云 ; 戴宗泰,字成和 ; 戴宗池,字化龙 ; 戴宗习,字继学. 注 : 本谱版心注”二礼堂”, 书名页注”文汇堂梓”. 始迁祖 : (明) 戴万户 ; 戴万寿. 洪武元年自山东沂州剡城县迁邵东龙合山. 万户公支始祖(1世) : 戴明珪. 立籍太平村赵家冲. 万寿公支始祖(1世) : 戴才受. 生三子 : 戴仲昌(居横田) ; 戴仲仁(居太平观楼下) ; 戴仲义(居庙边,嗣徙宁乡). 明珪公下分三派(2世) : 戴梦金(居赵家冲) ; 戴梦圆(居黎家冲) ; 戴梦春(居王母殿). 梦金公下支祖(4世) : 戴才礼 ; 戴才通 ; 戴才亮 ; 戴才富. 梦圆公下支祖(4世) : 戴才良 ; 戴才海 ; 戴才聪. 梦春公下支祖(4世) : 戴才赞. 仲昌公下支祖(4世) : 戴志海(居横田) ; 戴志亮(居横田) ; 戴志贤(居樟树下). 万户公房老班次 : 明梦文才仲景志汝思朝廷邦国治振宗耀祖光昭. 万寿公房老班次 : 才仲景志汝思闻廷载永兴国安邦明显定德以应. 阖祖新班序 : 世盛乾坤泰家成礼让荣忠良多吉庆显达建芳声. 散居地 : 湖南省邵东县等地. 书名据书名页题编目. 版心题 : 戴氏族谱目录题 : 戴氏创修族谱卷端题 : 邵东三溪一都五甲戴氏族谱

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戴氏族谱

始祖：戴振寰,戴振宁,戴振宇,戴振完,戴振谟,戴振宗,戴振亮,戴振玫,戴振基,戴振科

散居地：山东省宁阳县等地.

族谱页数：102

编修人：戴儒箴,戴运璋,戴恩彤

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原书: 稿本影印, 民国70[1981]三修. 1册. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 注 : 此谱仅含长支房第13世至第21世祖先之名字. 不含其它生死日期, 或行传资料. 13世祖 : 戴振寰 ; 戴振宁 ; 戴振宇 ; 戴振完 ; 戴振谟 ; 戴振宗 ; 戴振亮 ; 戴振玫 ; 戴振基 ; 戴振科. 散居地 : 山东省宁阳县等地. 书名据书衣题编目.

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戴氏族谱

始祖：戴万户,戴万寿,戴明珪

散居地：湖南省邵阳市邵东县

族谱页数：242

编修人：戴宗读…[等]主修 ; 戴耀琨…[等]纂修 ; 戴耀菘, 戴昭孝编修 ; 戴光华校对

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 二礼堂梓, 清光绪15[1889]. 6册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 戴宗读,字程魁 ; 戴耀琨,字子元 ; 戴耀菘,字子亨 ; 戴昭孝,字云路 ; 戴光华,字安南. 始迁祖 : 戴万户. 祖籍山东沂州剡城县. 元至正时封万户侯. 明洪武元年迁邵东龙合山. 始迁祖 : 戴万寿. 生一子(1世) : 戴明?. 始祖(1世) : 戴明珪. 万户公之子. 立籍太平村赵家冲. 明珪公下分三派(2世) : 戴梦金(居赵家冲) ; 戴梦圆(居黎家冲) ; 戴梦春(居王母殿). 梦金公下支祖(4世) : 戴才礼 ; 戴才通 ; 戴才亮 ; 戴才富. 梦圆公下支祖(4世) : 戴才良 ; 戴才海 ; 戴才聪. 梦春公下支祖(4世) : 戴才赞. 万寿公下派祖(4世) : 戴才受. 生三子 : 戴仲昌(居横田) ; 戴仲仁(居太平观楼下) ; 戴仲义(居庙边,嗣徙宁乡). 仲昌公下支祖(6世) : 戴志海(居横田) ; 戴志亮(居横田) ; 戴志贤(居樟树下). 万户公房老班序 : 明梦文才仲景志汝思朝廷邦国治振宗耀祖光昭. 万寿公房老班序 : 明梦文才仲景志汝思闻廷载永兴国安邦明显定. 阖祖新班序 : 世/德盛乾坤泰家成礼让荣忠良多吉庆显达建芳声. 散居地 : 湖南省邵东县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 卷端题 : 邵东三溪一都五甲戴氏续修族谱

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戴氏族谱

始祖：戴万户,戴万寿,戴明珪

散居地：湖南省邵阳市邵东县

族谱页数：292

编修人：戴宗读…[等]主修 ; 戴耀琨…[等]纂修 ; 戴耀菘, 戴昭孝编修 ; 戴光华校对

浏览量：100

始祖：戴庆二

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：942

编修人：戴迪吉...[等]编

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清同治7[1868]. 32册 : 插图, 世系表. 迁桐始祖 : (明) 戴庆二. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书衣背面题 : 皖桐香山戴氏宗谱. 饶州 (江西)

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戴氏族谱

始祖：戴奭公,戴仲贤,戴时一,戴匡正,戴再七

散居地：湖南省长沙市浏阳县

族谱页数：1201

编修人：戴云路...[等]撰

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 谯国堂订, 清道光16[1836]. 存17册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 山西社会科学院. 本谱残缺第2, 17, 19卷. 受姓始祖 : 戴公,名㧑,谥戴. 宋微子之七世孙,因其爱国爱民,赐谥为姓. 姑苏祖 : 戴奭公,一名继. 原居徽州歙县,后迁姑苏洞庭山. 豫章始祖 : (唐) 戴仲贤,名让. 派祖 : (唐宋之际) 戴时一,字光启. 仲贤长子. 迁浏祖 : (唐宋之际) 戴匡正,字一承务 ; 与弟戴匡思,字二承务 ; 戴匡垣,字三承务. 长沙祖 : (元) 戴再七,字成轩. 赘于长沙蔡家,遂落业长沙. 老派语 : 匡师承子知文世士宗彦忠大汝兴再立原才国伯嗣德鼎仁祖应福生复益重伦. 新派语 : 朝盛明良会家传注礼声宏献开教泽佑启部云程. 散居地 : 湖南省浏阳县, 及长沙县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 戴氏阖族四修通谱. 版心题 : 戴氏通谱. 豫章南昌

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戴氏族谱

始祖：戴伯万,戴本逵,戴南仲,戴道明

散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数：141

编修人：戴东堂, 戴午乔, 戴杏钦…[等]主修 ; 戴菉浦, 戴敬轩, 戴景森…[等]纂修 ; 戴辅臣…[等]校修 ; 戴惠祥…[等]协修

浏览量：100

始祖：戴庆二

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：641

编修人：戴迪吉...[等]编

浏览量：100

始祖：戴伯万,戴本逵,戴南仲,戴道明

散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数：163

编修人：戴东堂, 戴午乔, 戴杏钦…[等]主修 ; 戴菉浦, 戴敬轩, 戴景森…[等]纂修 ; 戴辅臣…[等]校修 ; 戴惠祥…[等]协修

浏览量：100

始祖：戴鸣虎,戴吉维,戴庆维

散居地：湖南省长沙县

族谱页数：2750

编修人：戴正钿,戴心锡

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谱名：善邑黄泥塘戴氏续修支谱 [8卷](别名：善邑黄泥塘戴氏续修支谱|戴氏续修支谱) 作者：戴正钿...[等]主修 ; 戴心锡...[等]总纂版本：不详居地：中国, 湖南省, 长沙县 - 族谱中国, 湖南省 - 族谱堂号：谯国堂本谱信息： [出版地不详] : 谯国堂藏, 清光绪30[1904]续修 8册 : 插图, 世系表收藏所 : 中华家谱馆始祖 : (元明之际) 戴鸣虎,字风从祖籍江西,先迁湖南湘潭团山铺,又迁善化河西六都黄泥湖二大房祖(8世) : (明) 戴吉维,字绍峰 ; 戴庆维,字云峰散居地 : 湖南省长沙县等地字派 : 仕洪国正天心顺上达民兴世泽良光宗耀祖承先绪盛德殿邦声远扬书名据书名页题编目书衣题 : 善邑黄泥塘戴氏续修支谱版心题 : 戴氏续修支谱

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戴氏族谱

始祖：戴伯万,戴本逵,戴南仲,戴道明

散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数：137

编修人：戴东堂, 戴午乔, 戴杏钦…[等]主修 ; 戴菉浦, 戴敬轩, 戴景森…[等]纂修 ; 戴辅臣…[等]校修 ; 戴惠祥…[等]协修

浏览量：100

始祖：戴伯万,戴本逵,戴南仲,戴道明

散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数：72

编修人：戴东堂, 戴午乔, 戴杏钦…[等]主修 ; 戴菉浦, 戴敬轩, 戴景森…[等]纂修 ; 戴辅臣…[等]校修 ; 戴惠祥…[等]协修

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根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据，戴姓人口在百家姓中排名第96位，人口262万，是比较常见的大姓。堂号是一个姓氏中某一支派的代称。戴氏家族的堂号也有很多，其中比较著名的包括：谯国堂、睢阳堂、广陵堂、清河堂等。以下是戴氏60个堂号大全，供大家参考。谯国堂、注礼堂、二礼堂、传礼堂、诗礼堂、赐礼堂、习礼堂、问礼堂、崇礼堂、尚礼堂、安礼堂、绍礼堂、礼教堂、讲席堂、荣席堂、翼经堂、独步堂、避贵堂、百顺堂、报本堂、承启堂、诚心堂、赐仙堂、德润堂、敦本堂、敦厚堂、敦伦堂、敦睦堂、敦仁堂。固本堂、恒安堂、恒德堂、厚德堂、敬胜堂、立本堂、留余堂、其昌堂、清华堂、树德堂、同仁堂、望槐堂、务本堂、孝谨堂、孝思堂、修本堂、叙伦堂、诒谷堂、永思堂、余庆堂、忠裔堂、追远堂、紫薇堂、睢阳堂、广陵堂、清河堂、孝友堂、世泽堂、世德堂、德圣堂、承恩堂等。您还知道戴氏家族其他的堂号吗？欢迎评论区补充！参考资料：中国...

戴姓主要来源、戴氏新谱序怎么写；三戴虽同姓，但缺不同源

戴姓的主要来源有三:是出自子姓。商朝王族为子姓，史裁黄帝的玄孙阙伯是商朝始祖，唐尧时为火正，封于商丘，今有火正庙。阙伯第十三世孙即商朝立国之君名汤，即商汤。商汤第十六世孙帝辛(纣)，是商的末代君主。纣的哥哥微子启，被孔子称为[三仁]之一的贤人。周成王封商地于微子启，建诸侯国宋，都睢阳(今商丘)。传八世孙名为宋国第十一代君主，在位三十四年，于公元前766年去世，仁信爱民，受民爱戴有功于国，赐谥曰[戴]，子孙遂以为姓，尊为得姓始祖，史称[宋戴公]，[宋戴又表明为血缘体系。这一支戴姓流源清晰，历史明确，可概括为:元祖:轩辕黄帝一一远祖;闷伯一一先祖，微子启一一得姓始祖，宋戴公执.执公、武公、宣公三陵墓在河南省商丘市，陵园已经修复，二OO八年，戴氏宗亲总会倡导，各地宗亲赞助，重迂三公殿，规模宏伟，富丽堂皇。二是出自姬姓。公元前七一三年郑国发兵灭古戴国，原姬姓人为怀念故国，以国为姓改姓戴。三是出自外...

女子没戴头盔被数名交警拦停，古人需要遵守交通规则吗？

3月1日，《安徽省电动自行车管理条例》正式施行，规定电动自行车驾驶人及搭载人应当佩戴安全头盔，违反规定的，可处以警告或者五元以上五十元以下的罚款。就在3月22日，一位女子因为没戴头盔而被数名交警拦停，可以说这压迫感瞬间拉满。交通规则是我们日常生活中不可或缺的一部分，遵守交通规则，保证文明出行，那么古人需要遵守交通规则吗？今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络正所谓无规矩不成方圆，在古代没有现代汽车这样的交通工具，不过古代有马车，因此就有了相应的交通规则。想要开汽车，在现代是要考驾照才能合法开车，而古代虽说没有专门的驾照，但是古代有专门考核驾车的技术标准，在《周礼》中有六艺的说法，其中讲到驾车是古代男子必备的技能之一，驾车的人被称为“御人”，而想要驾车，那就要通过考核。像是在春秋时期就有专门的“五御”，分别是“鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左”，其中“鸣和鸾”指的是装饰在车厢和车辕上的铃铛...

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3岁娃日戴牙套12小时，谁在贩卖焦虑，古人怎么解决牙齿问题？

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