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中华谱库 -“吉林·白山地区,崇氏族谱”
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崇氏寻根
姚姓名人姚崇:从宫廷政变到开元盛世重要推手的传奇人生
“救时宰相”姚崇姚崇(650~721年),陕州石(今河南三门峡南)人。本名元崇,改名元之,后来为了避“开元”年号的讳,改名崇。他做过武则天、睿宗、玄宗三朝字相、为治国之能手,后荐宋璟接替自己继任相位,辅佐唐么宗开创了名扬历史的“开元盛世”姚崇为人耿介,仕途并非一帆风顺。他参与了五人宫廷政变,迫使武则天退位,中宗复辟。但姚崇感念武则天旧恩,因此被贬。睿宗时,太平公主干政,结党营私。姚崇上疏奏请太平公主迁居东都以削弱其手中的权力,又因此而获罪,被免去宰相之位,贬为申州刺史。从此朝中更加混乱无纪。玄宗即位后,认为姚崇是个难得之才,便复其相位。姚崇曾向玄宗提出十条建议包括禁止宦官、外戚于预政事,禁止增建寺观,奖励群臣上谏等,玄宗均欣然采纳。姚崇兴利除弊,大胆革新,注重发展生产,为“开元盛世”奠定了政治基础和经济基础。姚崇行法不避权贵。开元二年(714年),薛王李业的王仙童欺压百姓,本该依法治罪。李...
中国人为何崇拜龙,以龙为图腾?
图腾源自北美印第安人的方言,通常指某个民族的标志或图徽。原始的部落或人群会对某些动物或植物表示崇拜,这就是所谓的“图腾”。中华民族的龙图腾,是一个文化象征符号。考古学证据表明,早在殷商时期,人们就开始崇拜龙。在江浙一带的河姆渡遗址中,玉皿中龙的形象特别多。而在殷商的遗址中,挖出的玉器则有多种龙的形象,如螭、龙鱼、应龙、麒麟、龟龙、象龙等。在古人的想象中,龙是一种像蛇的爬行动物,身披鳞甲,五彩斑斓。它吸气时身体膨胀,呼气时身体缩小。行走时蜿蜒爬行,生活在水中。然而,现实中并不存在这样神奇的龙。古人认为马是从天而降的神龙,原始的龙是由马和蛇的形象结合而成。《周礼》说:“马八尺以上为龙”,《汉书》也说:“天马者,乃神龙之类”。因此,中原与北方部族融合而产生的文化艺术创造出了蛇、马合形的“龙”图腾。历代帝王都以“真龙天子”自居,利用龙的神秘和威严巩固统治。在帝王的推动下,龙的地位被推崇到前所未有的...
羌族民间信仰习俗:白石崇拜与民间禁忌
1.羌族的白石崇拜白石崇拜是羌族人的信仰习俗,流行于茂县、汶川等地。传说羌族先民在一次大迁徙中来到氓江上游,与当地异族发生战斗而屡次受挫,后来有神人于梦中告诉羌族人以白石为武器即可战胜对方,后来此梦果然灵验。羌族先民想报答这个神人,但不知其形象,故以“白石”为代表而世代祭祀白石,从而逐渐形成“白石”崇拜习俗。羌族信仰的神灵很多,但均无塑像,均以“白石”为象征,供奉于屋顶的塔子上或屋里的神龛上、火塘边、田地里、树林里等地方。其中,屋顶的白石代表天神,火塘边的白石代表火神,田地里的白石代表土地神。有的人家屋顶上立有多块白石,除代表天神外,还代表别的神灵。羌族的祖先神也以白石为象征,并有男神和女神之别。羌族人常常向白石虔诚祈祷,燃香祭拜。另外,搜山祈求下雨也是羌族人的一种习俗。若遇到天旱,人们便举行搜山仪式,祈求降雨。此时,禁止上山打猎、砍柴、挖药等活动,违者将受到惩罚。若仍不下雨,再到高山顶上...
圣贤崇拜:那些名人祠堂背后故事
专为祭祀某一个著名人物而建的祠堂,叫“专祠”,即名人祠堂。《礼记·祭法》云:“夫圣王之制祭祀也,法施于民(《汉书·韦贤传》引作“功施于民’),则祀之;以死勤事,则祀之;以劳定国,则祀之;能御大灾,则祀之;能捍大患,则祀之。”就是说,圣王制定祭法,自有其原则:一、有功于民的;二、为公务而死的;三、有安邦定国勋劳的;四、为大众防止灾害的;五、保卫民众不使受苦的。凡是这等人死了,都要祭祀。《礼记》这段话指出了应该祭祀的五大类别的名贤圣哲。圣贤崇拜是中国古代人们祖先崇拜的又一种重要表现形式,圣贤崇拜的对象不是完全虚构的神灵,而是实有的人物或者有一定的传说根据。这些人物有的因为政绩显著、官清廉、英勇抗战、为国捐躯等原因而受到人们的崇拜,有的则是因为恪守忠孝、品德高尚、才华横溢、心灵手巧等原因而受到人们的敬仰,他们去世以后,大都被人们神化为半人半仙式的圣贤人物。为了能够长期瞻仰圣贤们的光辉形象、弘扬圣...
中国祠堂的起源:自然崇拜与祖先崇拜
中国祠堂文化的滥筋,与中国古代传统的自然崇拜特别是祖先崇拜思想有着密切关系。原始社会的人们,在生产力水平低下的情况下,对自然界的日月、雷电、风雨、山川、土地乃至牲畜动物、花草树木等自然现象,不能理解,也无力控制,于是便产生了对大自然的恐惧和崇拜心理,将这些自然现象人格化,并想象它们有着超自然的伟大力量,人们反过来企求这种超自然的力量给自己以帮助和保护,这样就产生了自然有灵、万物为神的自然崇拜观念。随着生活条件的改变,原始人崇拜的自然对象会有所不同,譬如当狩猎是人们的主要生活来源时,人们就崇拜牲畜;当捕鱼是人们的主要生活来源时,人们就把鱼作为神:随着农业和驯养动物的日益发展,人们便又把家畜当作神而加以崇拜。在早期氏族社会,人们崇拜自然,并产生某一氏族同某种自然现象如某种动植物有血缘联系的幻想,从而把它作为自己氏族的图腾,也就是这个氏族的祖先、保护神和标记而加以崇拜,即图腾崇拜。同时,由于原始...
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