清朝时期辽宁地区包氏族家族谱 - 族谱网

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始祖：申包胥,包克堂

散居地：安徽省 ; 江苏省

族谱页数：1040

编修人：包竺峰

浏览量：0

吉岭包氏续修宗谱 [6卷,含卷首]

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安徽省 ; 江苏省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪22[1896]. 6册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆. 受姓始祖 : 申包胥. 春秋时人. 仕楚为大夫,后苗裔以王父字为氏,遂为包氏之祖. 吉岭始迁祖 : 包克堂. 散居地 : 安徽省 ; 江苏省

始祖：申包胥,包汝嘉,包万四

散居地：浙江省温州市乐清县等地.

族谱页数：149

编修人：周日音,包寰福,包寰潜

浏览量：0

大荆包氏宗谱 [不分卷]

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浙江省温州市乐清县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 共和乙酉[2005]重修. 2册 : 插图, 世系表, 人像. 受姓祖 : (周) 申包胥. 春秋晚期楚国人. 复国有功,后世以氏为姓,是为包氏一世祖. 宗祖 : (宋) 包令仪,字肃之. 包胥公34世孙. 肃之公发二派 : 长包莹, 三包拯,字希仁,谥肃孝公. 为大荆包氏鼻祖. 开基祖(40世) : (宋) 包汝嘉,字端度,号斋群. 自鴈池迁居乐清柳市方桥,为柳市包宅始祖. 大荆包氏始祖(48世) : (宋) 包万四. 因避祸,隐居鴈荡山,遂迁二十六都. 为大荆包氏第一世. 注 : 万四公17传后分三大房,如下列. 上大房祖(65世) : 包肃一,讳王蒙. 其下四分房 : 包淑一,讳永启 ; 包淑二,讳永业 ; 包淑三,讳永朝 ; 包淑四,讳永满. 上二房祖(65世) : 包肃二,讳王珍. 其下六分房 : 包淑五,讳永泰 ; 包淑六,讳永壹 ; 包淑七,讳永根 ; 包淑八,讳永宝 ; 包淑九,讳永深 ; 包淑十讳永福. 上三房祖(65世) : 包肃三,讳王福. 其下六分房 : 包淑十一,讳永昶 ; 包淑十二,讳永昌 ; 包淑十三,讳永干 ; 包淑十四,讳永伸 ; 包淑十五,讳永直 ; 包淑十六,讳永贞. 名行 : 宇洪光懋昌维士佐明王永兴忠哲义秀发焕家邦展望大同日喜迎和平时礼乐从先进泽长由德滋. 字行 : 友大宗庆启亨家康尔祉斐凤耀天寰英贤相济美. 庙行 : 信尚德敦睦敬恭诚正肃淑慎兆祯祥惠爱承遐福. 注 : 66世淑一公起在实录图纪录为33世(此第1世为令仪公). 散居地 : 浙江省温州市乐清县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

始祖：申包胥,包汝嘉,包万四

散居地：浙江省温州市乐清县等地.

族谱页数：81

编修人：周日音,包寰福,包寰潜

浏览量：0

大荆包氏宗谱 [不分卷]

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浙江省温州市乐清县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 共和乙酉[2005]重修. 2册 : 插图, 世系表, 人像. 受姓祖 : (周) 申包胥. 春秋晚期楚国人. 复国有功,后世以氏为姓,是为包氏一世祖. 宗祖 : (宋) 包令仪,字肃之. 包胥公34世孙. 肃之公发二派 : 长包莹, 三包拯,字希仁,谥肃孝公. 为大荆包氏鼻祖. 开基祖(40世) : (宋) 包汝嘉,字端度,号斋群. 自鴈池迁居乐清柳市方桥,为柳市包宅始祖. 大荆包氏始祖(48世) : (宋) 包万四. 因避祸,隐居鴈荡山,遂迁二十六都. 为大荆包氏第一世. 注 : 万四公17传后分三大房,如下列. 上大房祖(65世) : 包肃一,讳王蒙. 其下四分房 : 包淑一,讳永启 ; 包淑二,讳永业 ; 包淑三,讳永朝 ; 包淑四,讳永满. 上二房祖(65世) : 包肃二,讳王珍. 其下六分房 : 包淑五,讳永泰 ; 包淑六,讳永壹 ; 包淑七,讳永根 ; 包淑八,讳永宝 ; 包淑九,讳永深 ; 包淑十讳永福. 上三房祖(65世) : 包肃三,讳王福. 其下六分房 : 包淑十一,讳永昶 ; 包淑十二,讳永昌 ; 包淑十三,讳永干 ; 包淑十四,讳永伸 ; 包淑十五,讳永直 ; 包淑十六,讳永贞. 名行 : 宇洪光懋昌维士佐明王永兴忠哲义秀发焕家邦展望大同日喜迎和平时礼乐从先进泽长由德滋. 字行 : 友大宗庆启亨家康尔祉斐凤耀天寰英贤相济美. 庙行 : 信尚德敦睦敬恭诚正肃淑慎兆祯祥惠爱承遐福. 注 : 66世淑一公起在实录图纪录为33世(此第1世为令仪公). 散居地 : 浙江省温州市乐清县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

始祖：包克堂

散居地：安徽省\n中国, 江苏省

族谱页数：1038

编修人：包竺峰

浏览量：100

吉岭包氏续修宗谱 [卷首，2-6卷]

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安徽省\n中国, 江苏省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪22[1896]. 6册 : 插图, 世系表, 肖像. 受姓始祖 : 申包胥. 春秋时人. 仕楚为大夫,后苗裔以王父字为氏,遂为包氏之祖. 吉岭始迁祖 : 包克堂. 散居地 : 安徽省 ; 江苏省中国，安徽省，合肥市

始祖：包业

散居地：浙江省鄞县等地.

族谱页数：530

编修人：包诗福

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甬东包氏宗谱 [19卷,首1卷]

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浙江省鄞县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪13[1887]. 8册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 日本东京 : 国立国会图书馆. 甬东 : 宁波别名, 今浙江省鄞县. 始祖 : (宋) 包业. 散居地 : 浙江省鄞县等地. 书衣题 : 包氏宗谱.

散居地：中国, 浙江省, 乐清县中国, 浙江省

族谱页数：137

编修人：包明俊，包王臣，包明达，包明炳

浏览量：100

芙蓉包氏宗譜, 3, 卷6_ 世傳 31世正一公起, 1866

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中国, 浙江省, 乐清县中国, 浙江省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清同治5[1866]重修. 存3册 : 世系表. 注 : 此谱不全. 仅残存卷首, 卷1-2, 5-6. 至少缺卷3-4. 受姓祖 : 申包胥. 任楚大夫. 初祖 : 包三六,检院府君. 世居乐城之西茗屿之乡九都白石大岙始祖(1世) : (宋) 包令仪,字肃之. 世居合肥. 登太平兴国进士,授朝散大夫尚书,历刑部侍郎. 生二子: 包荣,字希戴 ; 包拯,字希仁,谥孝肃(登天圣五年进士,授天章学士枢密使,赠礼部尚书). 道文公下三子(15世) : (宋) 包万二,讳子霈,字士甘,又讳梅,字雪坰 ; 包万三,讳子雯,字士章(柳市始迁祖) ; 包万四(大荆南门始迁祖). 小芙蓉始迁祖(16世) : (宋元之际) 包顺德,亦讳僧,字义方,号桂岩,行胜二. 万二公次子. 胜二公下房祖(19世) : 包继善,字叙初,号雷渊(上大房祖) ; 包钦善,字叙敬(下大房祖). 皆为文寅公(字原彬,行渊三,号蓉川)之子. 六房祖 : 包梅径. 为良南公六子. 阴行 : 信尚德敦睦敬恭诚正肃淑慎兆祯祥惠爱承遐福. 讳行 : 宇洪光懋昌维士佐明王永兴忠哲义秀发焕家邦. 字行 : 友大宗庆启亨嘉康尔祉斐凤耀天寰英贤相济美. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据版心题, 及部分卷端题编目.

散居地：中国, 江苏省, 江阴县中国, 江苏省

族谱页数：1203

编修人：(清)包和川...[等]纂修

浏览量：100

7.文林包氏宗谱 [24-35卷, 补1卷]

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中国, 江苏省, 江阴县中国, 江苏省

原书: [出版地不详] : 秀干堂, 清光绪31[1905]铅印本. 52册 : 插图, 世系表. 本微卷缩小42倍率请用高度放大阅读机. 始祖 : (宋) 包孝肃公. 文林始迁祖 : (宋) 包天麟,字仁甫. 散居地 : 江苏省江阴县等地. 中国，安徽省，合肥市

散居地：中国, 浙江省, 乐清县中国, 浙江省

族谱页数：152

编修人：包明俊，包王臣，包明达，包明炳

浏览量：100

芙蓉包氏宗譜, 1, 卷首-卷2_ 譜序諱行凡例名宦世系1世令儀公起, 1866

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中国, 浙江省, 乐清县中国, 浙江省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清同治5[1866]重修. 存3册 : 世系表. 注 : 此谱不全. 仅残存卷首, 卷1-2, 5-6. 至少缺卷3-4. 受姓祖 : 申包胥. 任楚大夫. 初祖 : 包三六,检院府君. 世居乐城之西茗屿之乡九都白石大岙始祖(1世) : (宋) 包令仪,字肃之. 世居合肥. 登太平兴国进士,授朝散大夫尚书,历刑部侍郎. 生二子: 包荣,字希戴 ; 包拯,字希仁,谥孝肃(登天圣五年进士,授天章学士枢密使,赠礼部尚书). 道文公下三子(15世) : (宋) 包万二,讳子霈,字士甘,又讳梅,字雪坰 ; 包万三,讳子雯,字士章(柳市始迁祖) ; 包万四(大荆南门始迁祖). 小芙蓉始迁祖(16世) : (宋元之际) 包顺德,亦讳僧,字义方,号桂岩,行胜二. 万二公次子. 胜二公下房祖(19世) : 包继善,字叙初,号雷渊(上大房祖) ; 包钦善,字叙敬(下大房祖). 皆为文寅公(字原彬,行渊三,号蓉川)之子. 六房祖 : 包梅径. 为良南公六子. 阴行 : 信尚德敦睦敬恭诚正肃淑慎兆祯祥惠爱承遐福. 讳行 : 宇洪光懋昌维士佐明王永兴忠哲义秀发焕家邦. 字行 : 友大宗庆启亨嘉康尔祉斐凤耀天寰英贤相济美. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据版心题, 及部分卷端题编目.

散居地：中国, 浙江省, 乐清县中国, 浙江省

族谱页数：137

编修人：包明俊，包王臣，包明达，包明炳

浏览量：100

芙蓉包氏宗譜, 2, 卷5_ 世傳 28世敬一公起, 1866

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中国, 浙江省, 乐清县中国, 浙江省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清同治5[1866]重修. 存3册 : 世系表. 注 : 此谱不全. 仅残存卷首, 卷1-2, 5-6. 至少缺卷3-4. 受姓祖 : 申包胥. 任楚大夫. 初祖 : 包三六,检院府君. 世居乐城之西茗屿之乡九都白石大岙始祖(1世) : (宋) 包令仪,字肃之. 世居合肥. 登太平兴国进士,授朝散大夫尚书,历刑部侍郎. 生二子: 包荣,字希戴 ; 包拯,字希仁,谥孝肃(登天圣五年进士,授天章学士枢密使,赠礼部尚书). 道文公下三子(15世) : (宋) 包万二,讳子霈,字士甘,又讳梅,字雪坰 ; 包万三,讳子雯,字士章(柳市始迁祖) ; 包万四(大荆南门始迁祖). 小芙蓉始迁祖(16世) : (宋元之际) 包顺德,亦讳僧,字义方,号桂岩,行胜二. 万二公次子. 胜二公下房祖(19世) : 包继善,字叙初,号雷渊(上大房祖) ; 包钦善,字叙敬(下大房祖). 皆为文寅公(字原彬,行渊三,号蓉川)之子. 六房祖 : 包梅径. 为良南公六子. 阴行 : 信尚德敦睦敬恭诚正肃淑慎兆祯祥惠爱承遐福. 讳行 : 宇洪光懋昌维士佐明王永兴忠哲义秀发焕家邦. 字行 : 友大宗庆启亨嘉康尔祉斐凤耀天寰英贤相济美. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据版心题, 及部分卷端题编目.

散居地：中国, 江苏省, 江阴县中国, 江苏省

族谱页数：2407

编修人：(清)包和川...[等]纂修

浏览量：100

6.文林包氏宗谱 [1-24卷]

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中国, 江苏省, 江阴县中国, 江苏省

原书: [出版地不详] : 秀干堂, 清光绪31[1905]铅印本. 52册 : 插图, 世系表. 本微卷缩小42倍率请用高度放大阅读机. 始祖 : (宋) 包孝肃公. 文林始迁祖 : (宋) 包天麟,字仁甫. 散居地 : 江苏省江阴县等地. 中国，安徽省，合肥市

散居地：中国, 浙江省中国, 浙江省, 乐清县

族谱页数：108

编修人：包成训，包成德，包成沛

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包氏宗譜, 1, 譜序行第壽序人像世系1世令儀公始, 1758

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中国, 浙江省中国, 浙江省, 乐清县

原书: 抄本, 清干隆23[1758]重辑. 1册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖(1世) : 包令仪,字肃之. 生二子 : 包荣,字希载 ; 包拯,字希仁,谥孝肃. 荣公下派祖(4世) : 包闻绪,字继美(福建长溪) ; 包闻绍,字继宗(濂公之子,自闽徙居鳫池鼻祖). 荣公下合淝支祖(5世) : 包邦渊(合淝派). 沂公之子. 拯公下方桥支祖(7世) : 包汝嘉,字端度. 蒙公之子. 自鴈池迁居乐清柳市方桥. 拯公下蟾湖支祖(8世) : 包仁,字茂德. 徙松阳县蟾湖派. 汝嘉公下房祖(17世) : 包墩,字智平(大房,前街祖) ; 包坦,字智伊(二房,后街祖). 坦公下支祖(21世) : 包国听,字屏南 ; 包国恭,字敬南 ; 包国赤,字思南. 国听公下支祖(25世) : 包光祖,字奕先 ; 包耀祖,字叔宪 ; 包成(承)祖,字叔绍 ; 包述祖,字炳先 ; 包钦祖,字叔亮 ; 包敬祖,字玉生 ; 包严祖,字叔振. 讳行字 : 仪荣圣侣蒙邦汝许履志克善讲明清庐百代兆吉一朝崇祖成德尚贒汞膺福趾起秀景元恩光士子. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 鴈池分派柳市包氏宗谱.

散居地：中国, 浙江省, 鄞县中国, 浙江省

族谱页数：606

编修人：包诗福，National Diet Library (Japan)

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中国, 浙江省, 鄞县中国, 浙江省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪13[1887]. 8册 : 插图, 世系表. 甬东 : 宁波别名, 今浙江省鄞县. 始祖 : (宋) 包业. 散居地 : 浙江省鄞县等地. 书衣题 : 包氏宗谱.

散居地：中国, 浙江省, 鄞县中国, 浙江省

族谱页数：530

编修人：包诗福，National Diet Library (Japan)

浏览量：100

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中国, 浙江省, 鄞县中国, 浙江省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪13[1887]. 8册 : 插图, 世系表. 甬东 : 宁波别名, 今浙江省鄞县. 始祖 : (宋) 包业. 散居地 : 浙江省鄞县等地. 书衣题 : 包氏宗谱.

包姓氏族族谱概况

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包

姓氏排名：第62位。

人口数约：480万

源于风姓，出自远古部落首领三皇五帝之首包羲字伏羲号黄熊谥太昊后裔，《易经系辞》载：古者包羲氏之王天下也，《汉书》载：伏羲为三皇之首，《百家姓》载：伏羲氏后裔黄帝之子有任姓酉姓奉祀伏羲。包姓属于以先祖名号称谓为氏。太昊创制八卦，教民捕鱼、畜牧，以充庖厨，故又名庖牺【繁体字犠】氏简化为包羲氏。按史籍《路史》中的记载：“包羲氏后有包氏”，属于以职业形成的先祖名号简笔为氏。

包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆

包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆

近日，一场别开生面的族谱捐赠仪式在扬州市档案馆举行，包拯29世孙包旭初将《云阳孝肃堂包氏族谱》赠予扬州市档案馆。《包氏族谱》上一版的修订是在102年前，捐赠的这一版《云阳孝肃堂包氏族谱》是新修订的，价值巨大，将成为研究包拯家族史的重要文献。图源：江苏文脉公众号“云阳孝肃堂包氏”一族，主要分布在常州、镇江与扬州等城市。根据最新修订的《包氏族谱》，我们可以了解到，原来包拯的后裔中有一脉定居在江苏，被称为“云阳孝肃堂包氏”。“云阳”乃古时对镇江丹阳的称呼，而“孝肃”正是包拯谥号，丹阳亦是包氏家族的郡望之一。尤为有趣的是，包拯本人曾担任过扬州的地方长官，原来，包氏家族在很久以前就与江苏这片土地结缘。包旭初说，包拯有两个儿子，包氏后人的支脉有几十支。“云阳孝肃堂包氏”的先祖包邦直，是包拯次子包绶的后人。包旭初就是这一支的后人。图源：江苏文脉公众号包旭初，生于1950年，从小就听说祖先是包文正，但是他...

祠堂的三大讲究和禁忌：主要包括祠堂选址、修建和进入时的说法

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一：祠堂选址讲究？1祠堂应选址在地势平整、地形开阔的地点。这样的地形不仅方便家族的聚集和活动，也寓意着家族的前路坦途、运势宏达。人们相信，在这样的地方建立祠堂，能够带来家族的繁荣和昌盛。2背山向水是祠堂选址的重要原则。后有靠山，前有润泽，这样的地形被认为能够聚集天地灵气，为家族带来福泽和庇佑。同时，山水的环绕也寓意着家族的团结和和谐，有助于增强家族的凝聚力。3祠堂的选址还需注意阴阳平衡和方位选择。过阴或过阳的地形都可能对家族的运势产生不良影响，因此选址时需要仔细考察地形和光线条件。在方位上，一般坐北朝南或坐西朝东被认为是比较吉利的，但具体还需根据家族命相和龙脉条件来决定。4最后，祠堂选址还需要避开一些不宜的地方。例如，应尽量避免选在狭窄崎岖、交通不便的地方，以免影响家族的运势和祠堂的使用。同时，也要避开居民楼、学校、工厂等人口密集的地方，以免干扰祠堂的宁静和庄重。二：祠堂修建讲究1在修建过...

一部完整的家谱格式是什么样的？一般包含哪些内容？

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家谱历经数千年的演变与发展，形成了严谨且完备的格式体系。一部典型的家谱主要包括以下核心内容。1、谱序阐述修族谱缘由、目的、过程、参与者，以及家族姓氏源流、迁徙历史、郡望、历次修谱情况等，并可收录旧谱序。2、凡例明确修谱准则、编纂原则、体例、收录范围、结构特点、著录规则、人物入谱标准等。3、谱论辑录之前的名人、学士、大家对谱学的论述及经典摘录，作为本谱牒编撰的理论基础。4、恩荣录记载历代朝廷对家族成员的嘉奖记录，比如敕书、赐匾等，以彰显家族地位。5、像赞与遗像展示家族中重要人物图像资料，体现家族荣耀。一般置于卷首，排列顺序为：黄帝、姓氏始祖、历代英贤、始迁祖，本房祖先像。6、姓氏源流追溯本族姓氏起源、变迁、始祖事迹、分支迁徙等内容。7、家训族规制定家族行为规范和教育训诫，强调修身齐家、尊祖守法等原则。8、祠堂、祠产、坟墓详述祭祀场所、家族共有财产及墓地分布等情况。9、字辈谱确立世代传承的字辈...

家谱修订：家族人员登记表怎么弄、应该包含哪些信息？

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家庭成员的姓名和世次，包括上一次修谱家庭最后一代入谱的名字和世次，并可以多设计两代以避免接错世系。个人简历，包括学历、事业、成就、公益和贡献等重要信息，以便对家族历史和成员的贡献有更全面的了解。生卒葬娶等个人信息生卒葬娶信息是对应家谱世系传或者世系录部分，这里也是承载着家族历史，如果此处比较记载比较详实，那么对于后人研究家族资料非常有利，对于后人寻根也是比较方便。按照传统，只要是本族之人，不论贫穷富贵、社会地位高低，只要没有做过危害国家祸乱家族的事被开除族谱，都有权入谱，在族谱之中X留下出生年月、娶妻信息、生子信息、去世时间、葬地坟向、个人简历(学历、事业、成就、公益、贡献)等，如果有对国家对家族对社会做出特殊贡献，甚至单独立传予以褒奖。老谱中家庭成员信息即上一次修谱本家庭最后一代入谱的名字和世次。比如上一次修谱登记到张三，那么本次修谱就把张三的名字和世次设计在入谱人员登记表之中，考虑到家...

收集资料后要怎么开始修家谱呢？第三步家谱附录，家谱附录该如何编修，家谱附录包含哪些内容？

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主场与契约，主要登载与族产有关的契据、文约，宗族内部关于承嗣、分家等契约，买卖田地房屋，邻里纠纷等文据。族产主要刊载家族集体财产，如坟地、祀田、义庄、学田、山林、房屋等数量位置以及管理办法。后记，又称谱跋·附记，是修补工作收尾阶段，编修人员将家谱编纂的经过、内容、有补充或遗漏的问题，还有编撰过程中得到了支持帮助，以及这次家谱编撰引人深思的看法，写成一篇或多篇文章，让后人了解修谱的过程和进行更深层次的思考。杂技文献，指在家谱中无法放入其他类或被遗漏的内容，但大多与修谱或家族历史相关的文献图表资料，是家谱正文的佐证性、补充性、说明性的资料的荟萃，是家谱篇目不便包含但又值得保留后世的资料集辑，杂技文献不需要特意撰写或修改，只需要将多出来的文献资料，按照有序放到附录里即可。余庆录，古人一般称先祖为后代所遗留下来的福泽叫做余庆，凡家谱编写完毕，末尾留几页空白纸张上书余庆录，意为子孙绵延，留有余庆。余...

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