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班氏族谱
始祖：班壹,班固,班超
散居地：安徽省巢县(1983年改置巢湖市), 及山东省微山县等地.
族谱页数：502
编修人：班述民,班俊元
浏览量：0
中华班姓大族谱[上下册] : 豫鲁晥翼津分册
原书: [出版地不详] : 扶风堂, 公元2014年. 2册: 插图, 人像, 照片, 世系表.
收藏者: 金华市成蹊信息发展有限公司.
注: 本谱世系篇以巢湖氏散兵镇班家巷家谱民国26年(1973)续修本为蓝本, 收集整理各个支脉的世系接续而成.
受姓祖: (周) 班壹.
派祖: (汉)班固,字孟坚 ; 班超,字仲升. 壹公8世孙.
固公派下支系祖(1世): 班从善(河南夏邑祖,固公54世孙) ; 班神道(安徽巢湖祖, 固公60世孙) ; 班国典(河南杞县祖, 固公64世孙) ; 班玉玺(河南三门祖, 固公73世孙) ; 班国典(河南杞县祖, 固公64世孙) ; 班相贤(河南上蔡祖, 固公72世孙)…等.
超公派下支系祖: 班旺(山东微山1世祖, 超公53世孙) ; 班德迎(山东郯城祖, 旺公15世孙) ; 班三(山东临沐祖, 超公68世孙)…等.
联合修谱世次及字辈(72~111世): 文廷志仲尚 永有国善良 光大宗先业 宏开锡庆长 经正邦基盛 家隆世德扬 嘉贞昭祖泽 富贵定传芳.
注: 各支系世次及字辈表列载于第1册, 影像第7~9页, 谱书第8~13页.
散居地: 安徽省巢县(1983年改置巢湖市), 及山东省微山县等地.
书名据书衣题, 书名页题, 及书脊题编目.
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班氏族谱
始祖：班壹,班固,班超
散居地：安徽省巢县(1983年改置巢湖市), 及山东省微山县等地.
族谱页数：507
编修人：班述民,班俊元
浏览量：0
中华班姓大族谱[上下册] : 豫鲁晥翼津分册
原书: [出版地不详] : 扶风堂, 公元2014年. 2册: 插图, 人像, 照片, 世系表.
收藏者: 金华市成蹊信息发展有限公司.
注: 本谱世系篇以巢湖氏散兵镇班家巷家谱民国26年(1973)续修本为蓝本, 收集整理各个支脉的世系接续而成.
受姓祖: (周) 班壹.
派祖: (汉)班固,字孟坚 ; 班超,字仲升. 壹公8世孙.
固公派下支系祖(1世): 班从善(河南夏邑祖,固公54世孙) ; 班神道(安徽巢湖祖, 固公60世孙) ; 班国典(河南杞县祖, 固公64世孙) ; 班玉玺(河南三门祖, 固公73世孙) ; 班国典(河南杞县祖, 固公64世孙) ; 班相贤(河南上蔡祖, 固公72世孙)…等.
超公派下支系祖: 班旺(山东微山1世祖, 超公53世孙) ; 班德迎(山东郯城祖, 旺公15世孙) ; 班三(山东临沐祖, 超公68世孙)…等.
联合修谱世次及字辈(72~111世): 文廷志仲尚 永有国善良 光大宗先业 宏开锡庆长 经正邦基盛 家隆世德扬 嘉贞昭祖泽 富贵定传芳.
注: 各支系世次及字辈表列载于第1册, 影像第7~9页, 谱书第8~13页.
散居地: 安徽省巢县(1983年改置巢湖市), 及山东省微山县等地.
书名据书衣题, 书名页题, 及书脊题编目.
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中华谱库 -“青海·玉树藏族地区，班氏族谱”
共收录了0本家族宗谱可查
班氏寻根
修谱培训班的组建与实践：从筹备到实施
族谱网修谱培训课程大纲是非常全面的，涵盖了家谱的种类、发展史、编修的作用和意义、委员会的组建和管理、编修流程、采丁工具的使用、谱书的编排与校对、版式体例的类型和特点，以及印刷工艺和圆谱仪式等方面的内容。1.确定培训时间和地点：选择一个方便大部分族人参加的时间和地点，可以通过线上或线下方式进行。2.组建讲师团队：邀请有修谱经验的专业人士或研究人员担任讲师，他们可以分享自己的经验和知识。3.确定培训内容：根据族谱网修谱培训课程大纲，结合本族的实际情况，确定培训的具体内容。4.宣传和动员：通过各种渠道宣传修谱培训班，鼓励族人积极参与。可以制作宣传海报、发送邮件、短信等方式通知族人。5.做好组织和管理工作：在培训过程中，做好签到、分组讨论等组织工作，确保培训顺利进行。同时，也要注意维护秩序，确保族人能够在一个良好的环境中学习。6.评估和反馈：在培训结束后，收集族人的反馈意见，评估培训效果，为下一次...
走进汪氏宗祠、探寻历史文化——青溪小学三一班暑期实践活动
来到郭村，大多数人总是会联想起那座著名的赢山书院，和朱熹的“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”相比之下，位于庄口村自然村的汪氏宗祠，就显得低调了许多。但其实，这座是淳安最大的祠堂。汪氏宗祠离瀛山书院很近，多少受朱熹的“格物致知”思想影响。万物以“一”为本，一生二，二生三，三生万物，遂名为“一本堂”。一本堂是谦和的，是道法自然的，是启发人生的。00:07宗祠设计精致，月粱上，精美的彩绘包袱巾图案，取其谐音“抱负”之意，希望子孙后代都心怀抱负、光宗耀祖。其他地方的雕刻也是极具特色，每一处都有它的含义：或为显亲扬名，或为如愿以偿，或为身体健康。外在的精致容易被发现，内里的故事却难寻。习惯了喜新厌旧，孰知，旧的东西更有味道。几千年风吹雨打，祠堂经历的太多，留下无数的故事。00:40如今祠堂依旧承担着祭祖的职责，但最重要的，它是族人“记得住乡愁”的精神纽带。作为文化礼堂，一年一度耕读文艺节怕是宗祠最...
上8小时班是人的极限了，古人每天工作几小时？
现在网上有人说，上8小时班是人的极限，如果企业在8小时之外还要侵占，要用12个小时，那就相当于完全没有个人时间了。如今，对于996的工作制的话题在网上是比较火热的，其意思就是早上九点上班到晚上九点下班，然后一周工作六天，那么古人每天工作几小时？今就由族谱网小编来说说。图源自网络所谓“日出而作，日落而息”，是古代农民早出晚归，起居工作的生活，对此古代农民工作的时间是不好确定的，毕竟古代以农业劳动为主，有农忙农闲的时候，农忙的时候工作时间长，农闲的时候休息时间会更多一点，因此这类人不算是现代意义上的打工人，工作节奏也没有那么快，而古代比较像现代打工人的是古代官员。在《诗经·鸡鸣》里提到“鸡既鸣矣，朝既盈矣”“东方明矣，朝既昌矣”，这就是周朝时期官员上班的状态了，其意思是说，公鸡打鸣的时候，官员就已经到朝堂上站好了，等到东方阳光普照时，朝堂上已经开始忙碌起来了，由此可见，周朝官员上班的时间时非常...
儿子篮球班倒闭家长花1000万买下，古代有哪些球类运动？
儿子的篮球培训机构面临倒闭破产，其家长自掏腰包1000万买下，为了让其儿子继续和熟悉的教练和队友一起打球。篮球在如今的球类运动中占有重要地位，古代有哪些球类运动呢？跟着小谱来看看吧。图源网络古代的球类运动也比较丰富，最主要的有蹴鞠、马球、捶丸。蹴鞠就是指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，类似今日的足球。蹴鞠起源于战国，最开始是用于军事训练，繁荣在唐宋时期，逐渐成为一项民间娱乐项目，其规则也是在这一时期得到完善，最终在清朝没落。马球是骑在马上用球杖击球的运动，所以又称“打毬”、“击毬”、“击鞠”等。马球最早起源于汉代，在明清时期衰落，马球在唐朝时期最为盛行，最主要的表现为完善的规则，齐全的设备。在打马球是对着装也有一定要求，一般采用绣有团花的锦缎制作并配有镶珠嵌玉的腰带，还包括帽子和鞋，即幞头和靴。图源网络在目前出土的文物中有陕西省乾县章怀太子墓出土的马球图，以碑的形态留存着，是唐宪宗元和八年刺...
建筑始祖鲁班一生有哪些发明？古代还有哪些木匠大师？
前有魔方，后有鲁班锁，都出现在计时比赛中，鲁班锁由我国建筑鼻祖、木匠鼻祖鲁班发明的，他的一生有很多发明创造，且我们在千年之后仍然受益。跟着小谱一起来深入走进鲁班的木匠世界吧。鲁班出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。其在实践当中发明创造了木工工具、兵器、农业器具等。图源网络根据《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等古籍记载，古代不少木工的工具都是鲁班创造的，比如锯子、曲尺、墨斗。据说有一次鲁班进山砍树，被路边的野草叶子割伤，根据叶子边锋利的齿创造出锯子。曲尺最早的名称是“矩”，又名鲁班尺，传说也是鲁班发明的。墨斗是木工用以弹线的工具，这种工具在建筑过程中多有使用，工地以此为地平直线标准。大约在公元前450年以后，他从鲁来到楚国，帮助楚国制造兵器。他制作的兵器有云梯，用以攻高城。《墨子·公输》记载：“公输盘为楚造云梯之...
