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白氏族谱

始祖:白宇经,白昌稷,白仁杰

族谱页数:849

编修人:白镇禹

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水原白氏大同谱文敬公派
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民国
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宋万五图书馆, 780-1997 水原白氏大东报编辑委员会,发行人 白镇禹1997年发行 始祖白宇经,始祖白昌稷,坡祖白仁杰的子孙录
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白氏族谱

始祖:白宇经,白昌稷

族谱页数:1217

编修人:白升基

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白氏先山图
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民国
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国立中央图书馆, 780-1927 京城府黄正东110号,白升基,1935年发行 始祖白宇经,中始祖白昌稷的子孙录
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白氏族谱

始祖:白禹

族谱页数:656

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水原白氏族谱
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民国
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国立中央图书馆 平安北道郑州郡,白衣均白,1932年发行。 始祖白禹经济的子孙录。
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白氏族谱

始祖:白璧,白玉瓒,白玉衡.

散居地:湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县

族谱页数:107

编修人:白焕琰撰序

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樂昌白氏族譜
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民国
湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]八修. 14册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 至少缺世系卷1, 6-7, 及卷13. 世系自16世祖先开始记录. 始祖 : (宋) 白璧. 由长沙紫竹林徙韶阳乐昌. 下有三子: 白昌琦 ; 白昌球(分居宜章) ; 白昌瑞. 派祖 : 白玉瓒 ; 白玉衡. 玉瓒公下房祖(15世) : (明) 白昶 ; 白鼎 ; 白映. 昶公下支祖(16世) : (明) 白仕章. 鼎公下支祖(16世) : (明) 白仕瑶 ; 白仕瑛(分居宜章). 映公下支祖(16世) : (明) 白仕位 ; 白仕柏. 玉衡公下支祖(16世) : (明) 白仕性,字汝行,号云岳 ; 白仕济,字汝明. 皆为凤升公之子. 名辈 : 传授忠信礼 孝顺万祖次 壬仲季元纯 荣华庆富贵. 派语(16世起) : 仕一云光润 乐灿增锦洵 材炳培铎深 根焕垣铭溥 枝燿堪钧清. 注 : 此谱之名辈字记录于谱例中第四项(卷首影像64页). 散居地 : 广东省乐昌县, 及湖南省宜章县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 白氏族谱
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白氏族谱

始祖:白璧,白玉瓒,白玉衡.

散居地:湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县

族谱页数:125

编修人:白焕琰撰序

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民国
湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]八修. 14册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 至少缺世系卷1, 6-7, 及卷13. 世系自16世祖先开始记录. 始祖 : (宋) 白璧. 由长沙紫竹林徙韶阳乐昌. 下有三子: 白昌琦 ; 白昌球(分居宜章) ; 白昌瑞. 派祖 : 白玉瓒 ; 白玉衡. 玉瓒公下房祖(15世) : (明) 白昶 ; 白鼎 ; 白映. 昶公下支祖(16世) : (明) 白仕章. 鼎公下支祖(16世) : (明) 白仕瑶 ; 白仕瑛(分居宜章). 映公下支祖(16世) : (明) 白仕位 ; 白仕柏. 玉衡公下支祖(16世) : (明) 白仕性,字汝行,号云岳 ; 白仕济,字汝明. 皆为凤升公之子. 名辈 : 传授忠信礼 孝顺万祖次 壬仲季元纯 荣华庆富贵. 派语(16世起) : 仕一云光润 乐灿增锦洵 材炳培铎深 根焕垣铭溥 枝燿堪钧清. 注 : 此谱之名辈字记录于谱例中第四项(卷首影像64页). 散居地 : 广东省乐昌县, 及湖南省宜章县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 白氏族谱
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白氏族谱

始祖:白璧,白玉瓒,白玉衡.

散居地:湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县

族谱页数:152

编修人:白焕琰撰序

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民国
湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]八修. 14册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 至少缺世系卷1, 6-7, 及卷13. 世系自16世祖先开始记录. 始祖 : (宋) 白璧. 由长沙紫竹林徙韶阳乐昌. 下有三子: 白昌琦 ; 白昌球(分居宜章) ; 白昌瑞. 派祖 : 白玉瓒 ; 白玉衡. 玉瓒公下房祖(15世) : (明) 白昶 ; 白鼎 ; 白映. 昶公下支祖(16世) : (明) 白仕章. 鼎公下支祖(16世) : (明) 白仕瑶 ; 白仕瑛(分居宜章). 映公下支祖(16世) : (明) 白仕位 ; 白仕柏. 玉衡公下支祖(16世) : (明) 白仕性,字汝行,号云岳 ; 白仕济,字汝明. 皆为凤升公之子. 名辈 : 传授忠信礼 孝顺万祖次 壬仲季元纯 荣华庆富贵. 派语(16世起) : 仕一云光润 乐灿增锦洵 材炳培铎深 根焕垣铭溥 枝燿堪钧清. 注 : 此谱之名辈字记录于谱例中第四项(卷首影像64页). 散居地 : 广东省乐昌县, 及湖南省宜章县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 白氏族谱
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白氏族谱

始祖:白璧,白玉瓒,白玉衡.

散居地:湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县

族谱页数:157

编修人:白焕琰撰序

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湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]八修. 14册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 至少缺世系卷1, 6-7, 及卷13. 世系自16世祖先开始记录. 始祖 : (宋) 白璧. 由长沙紫竹林徙韶阳乐昌. 下有三子: 白昌琦 ; 白昌球(分居宜章) ; 白昌瑞. 派祖 : 白玉瓒 ; 白玉衡. 玉瓒公下房祖(15世) : (明) 白昶 ; 白鼎 ; 白映. 昶公下支祖(16世) : (明) 白仕章. 鼎公下支祖(16世) : (明) 白仕瑶 ; 白仕瑛(分居宜章). 映公下支祖(16世) : (明) 白仕位 ; 白仕柏. 玉衡公下支祖(16世) : (明) 白仕性,字汝行,号云岳 ; 白仕济,字汝明. 皆为凤升公之子. 名辈 : 传授忠信礼 孝顺万祖次 壬仲季元纯 荣华庆富贵. 派语(16世起) : 仕一云光润 乐灿增锦洵 材炳培铎深 根焕垣铭溥 枝燿堪钧清. 注 : 此谱之名辈字记录于谱例中第四项(卷首影像64页). 散居地 : 广东省乐昌县, 及湖南省宜章县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 白氏族谱
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白氏族谱

始祖:白璧,白玉瓒,白玉衡.

散居地:湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县

族谱页数:180

编修人:白焕琰撰序

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湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]八修. 14册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 至少缺世系卷1, 6-7, 及卷13. 世系自16世祖先开始记录. 始祖 : (宋) 白璧. 由长沙紫竹林徙韶阳乐昌. 下有三子: 白昌琦 ; 白昌球(分居宜章) ; 白昌瑞. 派祖 : 白玉瓒 ; 白玉衡. 玉瓒公下房祖(15世) : (明) 白昶 ; 白鼎 ; 白映. 昶公下支祖(16世) : (明) 白仕章. 鼎公下支祖(16世) : (明) 白仕瑶 ; 白仕瑛(分居宜章). 映公下支祖(16世) : (明) 白仕位 ; 白仕柏. 玉衡公下支祖(16世) : (明) 白仕性,字汝行,号云岳 ; 白仕济,字汝明. 皆为凤升公之子. 名辈 : 传授忠信礼 孝顺万祖次 壬仲季元纯 荣华庆富贵. 派语(16世起) : 仕一云光润 乐灿增锦洵 材炳培铎深 根焕垣铭溥 枝燿堪钧清. 注 : 此谱之名辈字记录于谱例中第四项(卷首影像64页). 散居地 : 广东省乐昌县, 及湖南省宜章县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 白氏族谱
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白氏族谱

始祖:白璧,白玉瓒,白玉衡.

散居地:湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县

族谱页数:186

编修人:白焕琰撰序

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湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]八修. 14册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 至少缺世系卷1, 6-7, 及卷13. 世系自16世祖先开始记录. 始祖 : (宋) 白璧. 由长沙紫竹林徙韶阳乐昌. 下有三子: 白昌琦 ; 白昌球(分居宜章) ; 白昌瑞. 派祖 : 白玉瓒 ; 白玉衡. 玉瓒公下房祖(15世) : (明) 白昶 ; 白鼎 ; 白映. 昶公下支祖(16世) : (明) 白仕章. 鼎公下支祖(16世) : (明) 白仕瑶 ; 白仕瑛(分居宜章). 映公下支祖(16世) : (明) 白仕位 ; 白仕柏. 玉衡公下支祖(16世) : (明) 白仕性,字汝行,号云岳 ; 白仕济,字汝明. 皆为凤升公之子. 名辈 : 传授忠信礼 孝顺万祖次 壬仲季元纯 荣华庆富贵. 派语(16世起) : 仕一云光润 乐灿增锦洵 材炳培铎深 根焕垣铭溥 枝燿堪钧清. 注 : 此谱之名辈字记录于谱例中第四项(卷首影像64页). 散居地 : 广东省乐昌县, 及湖南省宜章县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 白氏族谱
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始祖:白璧,白玉瓒,白玉衡.

散居地:湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县

族谱页数:188

编修人:白焕琰撰序

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湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]八修. 14册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 至少缺世系卷1, 6-7, 及卷13. 世系自16世祖先开始记录. 始祖 : (宋) 白璧. 由长沙紫竹林徙韶阳乐昌. 下有三子: 白昌琦 ; 白昌球(分居宜章) ; 白昌瑞. 派祖 : 白玉瓒 ; 白玉衡. 玉瓒公下房祖(15世) : (明) 白昶 ; 白鼎 ; 白映. 昶公下支祖(16世) : (明) 白仕章. 鼎公下支祖(16世) : (明) 白仕瑶 ; 白仕瑛(分居宜章). 映公下支祖(16世) : (明) 白仕位 ; 白仕柏. 玉衡公下支祖(16世) : (明) 白仕性,字汝行,号云岳 ; 白仕济,字汝明. 皆为凤升公之子. 名辈 : 传授忠信礼 孝顺万祖次 壬仲季元纯 荣华庆富贵. 派语(16世起) : 仕一云光润 乐灿增锦洵 材炳培铎深 根焕垣铭溥 枝燿堪钧清. 注 : 此谱之名辈字记录于谱例中第四项(卷首影像64页). 散居地 : 广东省乐昌县, 及湖南省宜章县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 白氏族谱
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白氏族谱

始祖:白璧,白玉瓒,白玉衡.

散居地:湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县

族谱页数:193

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湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]八修. 14册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 至少缺世系卷1, 6-7, 及卷13. 世系自16世祖先开始记录. 始祖 : (宋) 白璧. 由长沙紫竹林徙韶阳乐昌. 下有三子: 白昌琦 ; 白昌球(分居宜章) ; 白昌瑞. 派祖 : 白玉瓒 ; 白玉衡. 玉瓒公下房祖(15世) : (明) 白昶 ; 白鼎 ; 白映. 昶公下支祖(16世) : (明) 白仕章. 鼎公下支祖(16世) : (明) 白仕瑶 ; 白仕瑛(分居宜章). 映公下支祖(16世) : (明) 白仕位 ; 白仕柏. 玉衡公下支祖(16世) : (明) 白仕性,字汝行,号云岳 ; 白仕济,字汝明. 皆为凤升公之子. 名辈 : 传授忠信礼 孝顺万祖次 壬仲季元纯 荣华庆富贵. 派语(16世起) : 仕一云光润 乐灿增锦洵 材炳培铎深 根焕垣铭溥 枝燿堪钧清. 注 : 此谱之名辈字记录于谱例中第四项(卷首影像64页). 散居地 : 广东省乐昌县, 及湖南省宜章县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 白氏族谱
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始祖:白璧,白玉瓒,白玉衡.

散居地:湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县

族谱页数:195

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民国
湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]八修. 14册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 至少缺世系卷1, 6-7, 及卷13. 世系自16世祖先开始记录. 始祖 : (宋) 白璧. 由长沙紫竹林徙韶阳乐昌. 下有三子: 白昌琦 ; 白昌球(分居宜章) ; 白昌瑞. 派祖 : 白玉瓒 ; 白玉衡. 玉瓒公下房祖(15世) : (明) 白昶 ; 白鼎 ; 白映. 昶公下支祖(16世) : (明) 白仕章. 鼎公下支祖(16世) : (明) 白仕瑶 ; 白仕瑛(分居宜章). 映公下支祖(16世) : (明) 白仕位 ; 白仕柏. 玉衡公下支祖(16世) : (明) 白仕性,字汝行,号云岳 ; 白仕济,字汝明. 皆为凤升公之子. 名辈 : 传授忠信礼 孝顺万祖次 壬仲季元纯 荣华庆富贵. 派语(16世起) : 仕一云光润 乐灿增锦洵 材炳培铎深 根焕垣铭溥 枝燿堪钧清. 注 : 此谱之名辈字记录于谱例中第四项(卷首影像64页). 散居地 : 广东省乐昌县, 及湖南省宜章县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 白氏族谱
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始祖:白璧,白玉瓒,白玉衡.

散居地:湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县

族谱页数:196

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湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]八修. 14册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 至少缺世系卷1, 6-7, 及卷13. 世系自16世祖先开始记录. 始祖 : (宋) 白璧. 由长沙紫竹林徙韶阳乐昌. 下有三子: 白昌琦 ; 白昌球(分居宜章) ; 白昌瑞. 派祖 : 白玉瓒 ; 白玉衡. 玉瓒公下房祖(15世) : (明) 白昶 ; 白鼎 ; 白映. 昶公下支祖(16世) : (明) 白仕章. 鼎公下支祖(16世) : (明) 白仕瑶 ; 白仕瑛(分居宜章). 映公下支祖(16世) : (明) 白仕位 ; 白仕柏. 玉衡公下支祖(16世) : (明) 白仕性,字汝行,号云岳 ; 白仕济,字汝明. 皆为凤升公之子. 名辈 : 传授忠信礼 孝顺万祖次 壬仲季元纯 荣华庆富贵. 派语(16世起) : 仕一云光润 乐灿增锦洵 材炳培铎深 根焕垣铭溥 枝燿堪钧清. 注 : 此谱之名辈字记录于谱例中第四项(卷首影像64页). 散居地 : 广东省乐昌县, 及湖南省宜章县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 白氏族谱
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始祖:白璧,白玉瓒,白玉衡.

散居地:湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县

族谱页数:206

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湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]八修. 14册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 至少缺世系卷1, 6-7, 及卷13. 世系自16世祖先开始记录. 始祖 : (宋) 白璧. 由长沙紫竹林徙韶阳乐昌. 下有三子: 白昌琦 ; 白昌球(分居宜章) ; 白昌瑞. 派祖 : 白玉瓒 ; 白玉衡. 玉瓒公下房祖(15世) : (明) 白昶 ; 白鼎 ; 白映. 昶公下支祖(16世) : (明) 白仕章. 鼎公下支祖(16世) : (明) 白仕瑶 ; 白仕瑛(分居宜章). 映公下支祖(16世) : (明) 白仕位 ; 白仕柏. 玉衡公下支祖(16世) : (明) 白仕性,字汝行,号云岳 ; 白仕济,字汝明. 皆为凤升公之子. 名辈 : 传授忠信礼 孝顺万祖次 壬仲季元纯 荣华庆富贵. 派语(16世起) : 仕一云光润 乐灿增锦洵 材炳培铎深 根焕垣铭溥 枝燿堪钧清. 注 : 此谱之名辈字记录于谱例中第四项(卷首影像64页). 散居地 : 广东省乐昌县, 及湖南省宜章县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 白氏族谱
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始祖:白宇经

族谱页数:391

编修人:白奎铉

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白氏大同谱
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首尔,白氏大同普遍赞委员会,白奎铉,1959年编辑发行 始祖白宇经的子孙录, 780-1959
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始祖:白宇经

族谱页数:622

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首尔,白氏大同普遍赞委员会,白奎铉,1959年编辑发行 始祖白宇经的子孙录, 780-1959
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始祖:白宇经

族谱页数:717

编修人:白喆相

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宋万五图书馆, 780-1982 白氏大同普遍赞誉委员会1982年白喆相编辑,白善燥发行 始祖白宇经的子孙录
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始祖:白宇经

族谱页数:758

编修人:白奎铉

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首尔,白氏大同普遍赞委员会,白奎铉,1959年编辑发行 始祖白宇经的子孙录, 780-1959
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始祖:白宇经

族谱页数:762

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首尔,白氏大同普遍赞委员会,白奎铉,1959年编辑发行 始祖白宇经的子孙录, 780-1959
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散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:2229

编修人:白沂春主修 ; 白玉文, 白伯元, 白伯棠纂修兼校正

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6.晋陵白氏宗谱 [21卷,外篇6卷,末1卷] (17-28册)
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民国
中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 仁荣堂, 民国5[1916]. 28册 : 世系表. 收藏所 : 山西省社会科学院. 一世祖 : (宋) 白继升,字朝旭. 大宗房祖(4世) : 白均宝(长房) ; 白均玉,字时正(二房) ; 白均礼,字时中(三房). 均礼公下三子 : 白思诚 ; 白思恭 ; 白思贤. 诚, 恭二公各有五子, 贤公下有一子. 为清溪十一房之始. 思诚下五房 : 白瑜,字楚英,号纫兰 ; 白珉 ; 白璘 ; 白琮 ; 白瑄. 思恭下五房 : 白璇 ; 白珵 ; 白玑 ; 白瑺 ; 白珂. 思贤下一房 : 白珣. 散居地 : 江苏省武进县等地. 书名据版心题, 卷端题, 及书名页题编目. 卷端题 : 晋陵白氏八修宗谱.
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白氏寻根
余庆录:家谱、族谱、宗谱中的神秘留白
余庆录:家谱、族谱、宗谱中的神秘留白
在编修家谱、族谱、宗谱时,有一个看似微小却意义非凡的传统,那就是在家谱的最后留几页空白页。很多人不明白为何要留空白页,其实这几页空白页有个专门的名称:余庆录。一、余庆录寓意余庆录是祖先的智慧,寓意家族源远流长、连绵不断。古语有言:“积善之家,必有余庆”。余庆,指先辈为后辈所遗留下来的福泽。余庆录也就代表了这种福泽。二、余庆录内容家谱的修订周期,通常遵循“三十年一小修,六十年一大修”的习俗,由于两次修谱之间时间较久,而人口较多的家族可能每年都有人口出生,或者发生婚丧嫁娶等重大事件,如果不及时把信息登记下来,将来续谱时还要重新调查,时间久了信息也会不准确。如果在家谱上随意记录、涂改的话也不是特别妥当。而余庆录就完美解决了这些问题。它不受时间限制,每当家族迎来新生命,其信息就会被率先记录在余庆录上,待家族统一修谱时,再正式编入家谱世系。而对于逝去的亲人,家属会在余庆录中注明其去世日期、安葬地点及...
靠山的典故和李白有关?
靠山的典故和李白有关?
靠山,指的是社会上可以依靠的人或者势力。很多人以为,靠山的山是大山,其实不是的,这里的山是人名,就是唐朝的安禄山。靠山这个词还是诗仙李白说的。当年,唐玄宗非常信任安禄山,想给他宰相的职位,让张洎(jì)写诏书。右相杨国忠担心安禄山权力太大会危及皇权,因此极力劝谏唐玄宗不要重用安禄山。杨国忠是杨玉环的哥哥,唐玄宗就听了他的谏言,于是,安禄山最后没有当上宰相。李白知道这件事后,劝张洎不要跟安禄山走得太近,因为李白怀疑安禄山可能有谋反之心,劝他千万不能靠山(安禄山)。张洎听从了李白的建议。后来,安禄山果然起兵谋反,张洎得到了皇帝的重用。他非常高兴,对李白说:“幸亏我没靠山呀!”从此,留下了“靠山”这个典故。在现实社会中,也是这样,很多人羡慕别人有靠山,生活轻松自在。但殊不知,靠山山倒,靠人人跑,只有靠自己才是正道。在别人春风得意时,你依靠别人,可能暂时会得到一些利益,但这并不长久,一旦有一天靠山...
读了司马光的家训,我终于明白,优良家风才是一个家族最大的财富
读了司马光的家训,我终于明白,优良家风才是一个家族最大的财富
司马光五、六岁的时候,有一天他和姐姐,一起给一个青核桃去皮。姐弟俩忙活了半天,也没把核桃皮剥下来,姐姐有些气馁,就先离开了。这时来了一位老仆人,他打来热水,把青核桃烫了烫,然后很轻松地就剥下了皮。老仆人剥完核桃皮就走了,只剩下小司马光在那里摆弄着核桃玩。这时候,姐姐回来了,她惊讶之余,问:这是谁剥的呀?小司马光抖了一个机灵,得意地“承认”是自己剥的。没想到,司马光的父亲突然出现了,他严厉地对司马光说,我一直都在旁边看着呢,你怎么能说谎呢?不说谎,做一个诚实的人,这就是司马光从父亲那里得到的教诲。作为一名“90后”,小的时候我们都读过“司马光砸缸救人”的故事,对这个沉着、冷静、有智慧的“小朋友”充满了敬佩。后来读了更多的史书,才知道原来长大以后的司马光成为了历史上一位很有作为、很有影响力的政治家。15岁的他便通晓经史百家,以及天文、律历、音乐、术数等多种学科。智慧又博学的司马光最擅长写文章,...
李白被妻子嫌弃后的豪情壮志:仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人
李白被妻子嫌弃后的豪情壮志:仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人
李白,一位行事潇洒不羁、凭借才华横行大唐的著名诗人,尽管在42岁之前没有什么正经的收入来源,他却乐此不疲地饮酒作诗,高谈阔论。这种不务正业的生活习惯让他把家务和生计全然交给妻子打理。然而,时间久了,这种做法成为了李白与妻子发生家庭矛盾的导火索,妻子对他嫌弃与鄙夷。然而,公元742年秋,李白获得了唐玄宗召他入京为官的诏书,这让他异常兴奋,以为终于能一展抱负了。他回到家中与儿女告别,并挥笔写下了《南陵别儿童入京》这首诗。这首诗完美地表达了李白兴奋的心情和满怀期盼的决心。特别是最后一句“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,这句话后来被无数人当成了励志的座右铭。它鼓舞着人们追求梦想,勇往直前,不被外界的嘲讽和质疑所动摇。李白的一生充满了浪漫与壮志。他自幼聪颖过人,才华横溢,但他向往仕途,想要在大唐盛世的政治舞台上展露才华。然而,他个性强烈且执拗张扬,导致在仕途上屡屡失意。尽管如此,他的不顺利却成就了...
被李白奉为偶像的谢朓是何人?谢朓的生平简介。
被李白奉为偶像的谢朓是何人?谢朓的生平简介。
李白被誉为“诗仙”,其是我们最为熟悉的诗人,而他也被很多人视为偶像,要说李白的偶像是谁?那可能是南朝诗人谢朓,当年李白登上位于宣州的“谢朓楼”的时候,曾赋诗一首“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。”他称赞了谢朓诗风的清新秀发,同时也体现出了其对谢朓的尊敬与仰慕之情,那么被李白奉为偶像的谢朓是何人?今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络谢朓,出身陈郡谢氏,与“大谢”谢灵运同族,世称“小谢”。谢朓少时就有文才,在《南齐书》中称其“少好学,有美名,文章清丽”。到了十八岁的时候,谢朓就依靠着家族的恩荫轻松地走上了仕途,其担任过很多清闲的官职,留下了不少诗篇。只是,在官场上哪有一帆风顺的,度过了一段清闲时光的谢朓还是被卷入了权力斗争当中。萧子隆素来对谢朓的才能就十分的爱赏,所以谢朓也得到了优厚的礼遇,只是这样的礼遇遭到了操有实权的长史王秀之的忌恨。然后王秀之密奏齐武帝。此时齐武帝萧赜正病重,降敕将谢朓召还...