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1.杨氏宗谱
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杨
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杨氏族谱
一、前言
尝闻国有史,地方有志,家有谱,其义一也;凡史、忘、谱皆宜五、六十年一修,方全其事,否则年过景迁,当事人见亡,原为则有断代 缺项,事倍功半之烦。
查吾杨家岩(含灰包土、高石梯)家谱,前谱流失自康熙三年(1672)入川,至咸丰(1861),厉189年立谱,故不完美。从咸丰八年(1861)今(1993),又132年失修,加之后人为全生活散居各方,少于接触,或无接触,或命名标新立异(取另名、单名),或年幼丧父,不识前情,而忘祖讳老诸事多矣,如启德、启模弟兄……然,不知其祖何许人也。
同仁等深体前人立谱困难,1991年秋互勉,自动成立小组,发动全族,走亲串户,扫墓查碑,无私奉献。完成以前八代沿旧谱系列,后八代以有章字辈别贯穿。此谱为显章之后,族谱《第二支系分谱》。
此谱苦于年久失修,资料难齐,故不尽善尽美,尚待族人查实补遗。今提此笔,使来者读之,效法前人千辛万苦续谱不断,永言孝思,功莫大焉。
二、叙
谱者何?世系也。族必有谱者何?志不忘志也。族有谱而为之续者何?盖前有谱而今无也。小子幼习诗书,长困场屋,丙辰贸于黔,越戌午,归省师。师曰:“子远游何所见”?曰:“事皆不奇,惟所见臣室世家,往往以谱为重,谓某之出类拔翠。其人也源于某祖,出于某宗,必道其先人之姓名,与其里居之所在,以至于其长短大小美恶之状。予曰,嘻,盛哉!所谓永言孝思,君子务本,其在斯欤?!”师谓然叹曰:“美哉,此举也。予实有志未逮,子诚有志于此,可谓孝矣!吾诚为言之,吾族入川始祖讳进学,妣王氏。在贵州遵义府绥阳县旺草里二甲地名板堰沟居焉。时至大清康熙三年也,进学守祖桑梓,而王氏祖俨然一女中大夫也,不禅跋涉之苦,险阻之劳,携二子入川,披荆斩棘,落业于璧山县登里二甲马坊桥岩上岩下两处屋基。其时人烟稀而夫差浩繁,出息微而输将日甚,坚守此地,辛苦备尝。其为后嗣者,孰非饮其和而食其德哉!闻前人云,杨氏派演悉皆胪列于谱。曩者岩下灾。而谱遂忘,进学以前不可考矣。汝今欲续之姑将入川数一代祖之考讳妣氏,生长里居,殁后垃墓,一一著名以遗后嗣,使知其来历可矣。于今老矣,其倦己甚,子必勉之。”敏于是承命而为之续,固为之叙,且以志师之为人才德并隆,学养兼优,可与谱并永垂不朽。诗曰:“孝子不匮,永锡尔类,”吾师为焉。师谓谁?叔讳凤枝公也。
清咸丰八年岁戊午月建南吕上浣吉旦后裔敏春顿首谨识沭手敬书。
三、大清川省排行序
排行者,序次也。所以严尊卑之分,别凌乱之嫌,定服之宜。在乡则秩叙礼,在祠则昭穆无淆。凡我族人。既议之后,毋或越也,载在谱 中,世世子孙守之无相替也。庶几若纲在纲,有条而不紊,世系考而前后有序,代数明而等级攸分、自天子于以至庶人,一名分之正,而治家治国治天下,不外此也。所是亦为政也。而顾不重欤!
1.谨将先后排行序次如后:
进茂奇仁,正凤春章。世材启朝,
泽大文光。明发显跃,永代荣昌。
2.清咸丰八年桂月上浣后裔凤枝谨议:
清白传家,源远流长。校祖乐群,
定国安邦。勤廉唱业,享誉中华。
汝阳杨氏家谱
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族谱简介
原书: [出版地不详] : 四知堂, 清年间[19--?]. 存2册 : 世系表.
注 : 此谱谨残存卷7及12.
卷端题 : 毘陵白旗岸杨氏宗谱
散居地 : 江苏省武进县等地
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