林氏字辈收集 (1) 2007-12-25 21:31:00 字辈是指家族辈份的字，俗称派。为区分一族众人之间的长幼、尊卑，表白宗族里世系血统顺序，专门选用全族共行的辈份文字，这就是字辈谱。它是一个家族传代的字凭。其意均为修身齐农。安民治国，吉祥安康，兴旺发达。起源于宋朝，《谱牒学研究》中记载：宋太宗赵匡胤立了13个“范字”——德惟从世令子伯师希与孟由宜，加上“匡”共14字。这恐怕是我国最早的字辈，字辈是人们按伦理道德取名的一个规则。是一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。字辈也算是一种比较随意的文学形式，不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。通过字辈可以把两个不认识的人认识到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。同时字辈也是先祖文采的真实体现，先人能定出一套独特新颖有文采的字辈，作为后人也是值得自豪的。 以下是在网上收集到的部分比干林氏林氏字辈：

胤弘永绵奕载溥毓恒启焘闓增祺敬志开端锡英源盛正兆懋祥 定辈人及其所定辈 康熙定三辈 ：允弘永 乾隆后定四辈 ：永绵奕载 道光后定四辈 ：溥毓恒启 咸丰续定四辈 ：焘闓增祺 逊帝续定十二辈：敬志开瑞 锡英源盛 正兆懋祥 注：康熙定之「永」与乾隆定之「永」同 「允」避雍正讳改为「胤」 乾隆年间续定辈 乾隆四十一年改「永绵」为「颐曼」 道光续辈前有用辈：溥(奉)毓(慈)恒(娱) 道光七年续定辈 咸丰七年续定辈 一九三七年续定辈 豫亲王保泰后人用辈：常(载)松(溥)柏(毓)清(恒)国(启)

同一辈的人辈分就相同，你爸爸和他的兄弟姐妹同辈分，你和你的兄弟姐妹同辈分。你爸爸的好朋友（年龄相仿的)也和他是同辈分，故你称他们为叔叔或伯伯。你爷爷那辈的（他兄弟或朋友）你也叫“爷爷”，不能叫叔叔或伯伯，这就是辈分的不同。 每个人都有自己的辈分，称为“字辈”，你爷爷，你爸爸，你自己是不同辈分。比如我家，我爷爷是“良”字辈，我爸爸是“相”字辈，我是“诗”字辈“，那么按很多姓氏取名的按传统，要用“姓+辈+名”的格式（当然很多姓氏也不这样），比如我姓赖，我爷爷那辈的叫“赖良*”，第三字区别不同的人，我爸爸这辈都叫“赖相*”，所有的兄弟姐妹都这样的格式。当我看到邻村姓赖的，第二字是“相"，我就知道他跟我爸爸一个辈分的，如果比我爸爸小就叫叔叔，比我爸爸大就叫伯伯。但到我们这辈已经不这样严格了，传统都丢了。当然，如果名字上不出现辈分，就要问清楚辈分，不可乱叫。如果不同姓氏，就直接看年龄了。根你爷爷年

胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿闿、增、祺、敬、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、懋、祥。 爱新觉罗氏源于金代的"交鲁"姓，在金代为小姓。经元、明、清的三四百年间的繁衍，发展为满族重要姓氏。 爱新觉罗氏最初使用的姓氏，据文献记载为"佟"。据《金史》载，"夹谷"（即交鲁姓）曰"仝"，"仝"者，"同"也，即"夹谷"汉姓曰"仝"，与"同"、"童"、"佟"三者音同。因此，有的史书译"仝"为"童"或"佟"。而"夹谷"为女真文译音，在满文中的译音即为"觉罗"。"觉罗"系以居住地而得姓，汉译角落，引申为故里老家之意。后来由于日久年深，氏族繁衍和迁徒，于是形成了人口众多的觉罗氏族。 太祖高皇帝为巩固以其为首的女真贵族的统治，强化家族神圣不可侵犯的独尊地位，奉传说中神女佛古伦所生布库里雍顺为始祖，奉有史可查的孟特穆为直系祖先。在觉罗前面加"爱新"，"以示其异"，从而构成

胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿闿、增、祺、敬、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、懋、祥。 爱新觉罗氏源于金代的"交鲁"姓，在金代为小姓。经元、明、清的三四百年间的繁衍，发展为满族重要姓氏。 爱新觉罗氏最初使用的姓氏，据文献记载为"佟"。据《金史》载，"夹谷"（即交鲁姓）曰"仝"，"仝"者，"同"也，即"夹谷"汉姓曰"仝"，与"同"、"童"、"佟"三者音同。因此，有的史书译"仝"为"童"或"佟"。而"夹谷"为女真文译音，在满文中的译音即为"觉罗"。"觉罗"系以居住地而得姓，汉译角落，引申为故里老家之意。后来由于日久年深，氏族繁衍和迁徒，于是形成了人口众多的觉罗氏族。 太祖高皇帝为巩固以其为首的女真贵族的统治，强化家族神圣不可侵犯的独尊地位，奉传说中神女佛古伦所生布库里雍顺为始祖，奉有史可查的孟特穆为直系祖先。在觉罗前面加"爱新"，"以示其异"，从而构成