春节：我们南昌人说：过了二十四，天天都是年（南昌话）。是因为秦始皇征集民夫修万里长城，南昌籍民夫在腊月二十四日后才陆续回家，家人均以亲人抵家团圆的时间为“过年”。所以，南昌人过年的日子不同、时辰不一，二十四、二十五、二十六、二十七都是过年的，有的早上过年，有的是中年、晚上过年。 拜年：正月初一，幼辈依次向尊长拜年，尊长又率幼辈向左右邻居贺年。南昌有句俗话：（南昌话）初一的崽，初二个郎，初三初四老姑丈，初三、初四也有专为亡亲祭拜的。（现在不同了，电话、传呼、手机普及、打个电话、传呼留言都可以拜年）。 换茶：是“换财”的意思，就是大家都发财。用厚毛纸外加一层白纸包裹糕点，上贴一片红纸，送来送去。只需一件，只需一件，只图形式，不重内容。（有贪吃好玩者，把里面的糕点吃掉，换上石块或沙粒）。 上七大似年：南昌人重视上七，这天要好好地吃一顿，还要吃“糊羹”，象征步步高，这天一般举行隆

南昌地区必食年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮糊羹，其含义依次是年年高升、 年年有鱼、粮食丰收、稻米成串、八宝进财、年年富裕。 北方地区春节喜吃饺子，其寓意团结，表示吉利和辞旧迎新。为了增加节日的气 氛和乐趣，历代人们在饺子馅上下了许多功夫，人们在饺子里包上钱，谁吃到来年会 发大财；在饺子里包上蜜糖，谁吃到意味着来年生活甜蜜等等。 南昌人对于拜年也是很讲究的。初一儿子给父母拜年，幼辈依次给尊长拜年，尊长又率幼辈向邻居贺年。初二女婿给丈母娘拜年。初三女儿回娘家要给邻居分糖饼，体现邻里关系融洽。 在过年期间，初七是很重要的，南昌民谚：“上七大似年。”因为传说女娲造人就是在初七。初七这一天，家家户户要吃糊羹，人们认为，吃了糊羹，象征步步高。 过年的最后一天是正月十五元宵节，元宵节有张灯观赏的习俗，因此也称“灯节”。

江西南昌地区的求子风俗很具地方特色，古时南昌，在西湖区的中心处有一高土桥，桥上有石柱栏杆12根，每年八月十五之夜，妇女们来到桥上，待月至中天，便用手在高桥两旁的石柱上抚摸，甚至纳入怀中，据说如此这便可生男孩。 “六月六晒龙袍”：传说每年农历六月初六，是龙王爷及寺庙菩萨晒衣袍的日子，这天“阳气”足，气候干燥，经六月六日晒过的衣物，不会发霉，不会被虫蛀。所以这一天，家家户户都要翻箱倒柜，将家里所有的衣物全搬出来晒。这一习俗，实际上也是对太阳的一种崇拜。 采茶戏：赣南采茶戏是江西地方戏曲之一。它是由民门采茶灯和民间灯彩相结合发展演变而成，后又吸收了南昌地区的民间舞蹈并与之相结合。 南昌采茶戏表演诙谐风趣，唱腔优美深情，有着浓郁的南昌乡土气息。 戈阳腔也叫戈腔，又称高腔，是我国地方戏中著名四大声腔系统之一。元未明初，在江西省戈阳县形成而得名。 现在我国有11个省的高腔剧

噶沙糕 尊称

南昌的婚庆风俗由来已久，让一代代人感到妙趣横生，迎亲便是其中的一项。 　迎亲的日子到了，男方家一大早设宴招待女方客人，宴席散去之后，由男方家一年长者和家人一起去“迎亲”。过去迎亲的花轿需八人抬，男方家配上“杠箱”和“礼篮”。那时候的婚礼很隆 重，配上肉一百斤、面一百斤、花饼一百斤以及大洋六十块等。姐妹宴则是为了辞行娘家的小姐妹。所有物品上都洒有红纸屑、松板，并放上红蛋、“喜”字剪纸。 　　到了女方家，女方家用鞭炮相迎。可女方家帮工们都闭门不让男方家客人进门，争要男方家的喜烟、喜酒、喜糖。而迎亲的在门外唢呐锣鼓大作，以示“催妆”，双方谈妥后，大门方打开，女方家设宴招待男方来宾，并收下伴送三礼，把蛋、糖、饼等都送给来看热闹的小孩。这时女方家又借口东西不足数大骂男方家，男方家来的人也借辞解释或与女方家对骂，双方争执不休，正所谓“越骂越发”。 　　虽然现代社会提倡移风易俗，但古老而淳朴的婚庆习俗源

习俗 过年要挂的红灯笼 放大 过年要挂的红灯笼 * 腊八：农历腊月初八，是汉族传统的节日，作为“年禧”即将到来的信号。作为传统，这一天要喝腊八粥，制作腊八蒜。参见腊八节 * 祭灶,就是小年送灶王爷上天 * 扫尘, * 贴春联,贴年画, * 请神,拜神,送神, * 烧香,燃烛, * 挂灯笼,灯笼里点蜡烛,烛焰蹿动,真好看.要是放一个电灯泡,可就逊色多了. * 拜祖先, * 敲锣打鼓, * 年夜饭,守岁, * 放鞭炮, * 拜年, * 压岁钱, * 踩高跷,舞龙灯, * 阖家团聚。出门在外学习工作的人要回家与父母团聚，一起过年。 * 尽管大陆春节法定假日是三天，但很多地方（特别是非国有单位）要到正月初八才正式上班。 [编辑] 台湾 福建 初一早，初二巧，初三困到饱，初四神落地，初五隔开。(闽南语发音) * 初

真难听。