门关下滹沱河畔的 代州地区，由于历史上 危岩险峻的独特地理条件，历来是 中原 中华民族 先祖与 北方游牧民族交汇之地，成为历朝历代兵家必争之地，也正因为如此， 成就了 一代又一代的 英雄豪杰，而 威震华夏、名扬中外的 北宋名将杨延德(杨五郎)随父 杨业在此金戈铁马， 浴血沙场，留下了 千古传颂的 美名。

(杨五郎)杨延浦(后更名杨延德)， 雍熙三年，( 公元983年)随父杨业出征 雁门关，由于， 宋军战事不利，随父退守代州。杨业. 潘美.王冼等议事后，杨业在帐中闷闷不乐只是叹息，于是招 杨延玉 杨延昭杨延浦等杨家弟 子到帐中议事。杨业曰:“我等本是北汉降将，应谢我主 不杀之恩，潘主帅不依我计行事，看来明日必有一场恶战，儿等当全力杀敌。一谢皇恩。”于是他发布军令;延昭延训为左路，延玉延浦为右路，杨业与 七郎 攻中路。于次日出代州抗击契丹军。
杨家 子弟率军出代州在 城外与辽军相遇， 杨家将分左.中.右三路杀进，奋力抗敌。从已时战到巳时，突然辽军剧增，将杨家将三路 人马分而围之，使其 左右前后不得相顾，这时杨业发现敌情有变，于是发令左右两路 向外突围，同时派七郎冲出重围，前去 陈家谷找主帅潘美，搬 救兵求援。杨业且战且退，战至午时，当退至陈家谷时，余部只剩下百十人，仍不见 援兵，于是，杨业一死相抗最终全军复没，杨业被虏绝食三日而亡。

延昭.延训从左路杀出重围，所剩无几。延玉.延浦突右路杀出重围，见父帅未突出重围，于是，复又杀入敌阵，到 陈家谷口，延玉 不幸 中箭身亡， 四郎被绊马索绊倒被俘， 五郎延浦身受重伤逃至树林侥幸逃脱。辽兵退 去后五郎与延昭延训相见， 弟兄三人痛哭一场，遂将延玉的 遗体掩埋。回营途 中他们看到杨七郎被绑在花椒树下 乱箭 穿心而死。五郎延浦心灰意冷仰天长叹:我杨家将虽是北汉“降将”也不该遇此不公。说罢策马而走，直奔 五台山而去。

延昭回到天波俯，在家中“诈死”假设灵堂，自己住在幕中由家人每天 送饭，后被 天官寇准发现请回家中。 后人为杨家鸣不平，就将这一故事编成 寇准背靴的 戏剧在 民间广为流传至今。
杨五郎并非到五台山真的当 和尚，而是在五台山养好伤后就回家，与畲 太君商议，将杨家 后代全部 带上五台山以辟 奸臣的残害，当时上山的有
十六位之多。因六郎在家中“诈死”，文广等六郎之后要“守灵”不得走。被
寇准发现后也不能走。这也就是山西代县杨家 家谱中只有杨六郎(杨延昭)有后代的原因。其实这个家谱不是真实的家谱，是经过修改过的家谱流传至今。因为，朝中的奸臣在不断的加害杨家人，尤其是杨业一死余太君害怕那些奸臣会变本加利的惨害杨家后代。所以，畲太君决定修改家谱，让五郎将杨家第子带上五台山。

杨五郎带领杨家子第上五台山后，将自己的名字改为杨延德。然后，将杨家棍.杨家刀.杨家三十六路 梨花枪(畲家)等杨家 传统武术传于杨家子弟。在此 基础上杨五郎还发展了其他的 僧人也加入，也为五台山培养了一批 护院 武僧。虽然 史书对杨五郎的 事绩介绍很少，但是，杨五郎对杨家的 贡献是最大的。杨五郎是一位最神秘的人物，也是最具有争义的人物，有人说:他怕死当和尚。这是没有根据的，在 幽州为救宋太宗他冒着了军雨点般的疾箭，拼死把宋太宗救了出来，并一气背了二十里。他难到说怕死吗?宋真宗 生性爱游玩打猎，到 雁门关外打猎时被萧太后包围，差点掉性命，是杨五郎带几百 僧兵拼死相救，才得以保住性命返回汴梁。宋真宗为此感激不尽，几次犒赏都被五郎以 出家人的身份回绝，宋真宗为答谢救命之恩颇费了一番 心事。无奈，在杨五郎归天后，朔了一尊镏金 铜像以
示再造 金身，才了结了 心愿。

正是因为杨五郎在史书的记载很少，才使的五郎的 传说越传越神，家谱里也说五郎“削发为僧成仙”。杨五郎的确在出家后很少活动，因为，他肩负着保护杨家后代的重任。在山东的云梯关守将杨茂就是杨五郎的后代。当地的 地方志就有记载。