清明节的 由来与 传说
我国传统的清明节大约始于 周代，已有二千五百多年的历史。 清明最开始是一个很重要的 节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大 好时节，故有“清明 前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与 寒食的 日子接近，而寒食是 民间 禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的 别称，也变成为 清明时节的一个 习俗，清明之日不动 烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：

相传 春秋战国时代， 晋献公的 妃子骊姬为了让自己的 儿子奚齐继位，就设毒计谋害 太子 申生，申生被逼自杀。申生的 弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡 期间，重耳受尽了 屈辱。原来跟着他一道出奔的 臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫 介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上 割下了 一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了 君主，就是著名 春秋五霸之一 晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着 老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的 御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火 起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举 火烧山，孰料大火烧了 三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的 尸体哭拜一阵，然后安葬 遗体，发现介子推脊梁堵着个 柳树树洞，洞里好象有 什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉 奉君尽丹心，但愿 主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作 谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧， 勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的 母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立 祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天 禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的 柳木，到宫中做了双 木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的 称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着 群臣， 素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至 坟前，只见那棵 老柳树 死树复活， 绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖 在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后， 晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成 燕子的模样，用杨柳条串起来，插在 门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重 节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在 北方，老百姓只吃事先做好的冷食如 枣饼、麦糕等；在南方，则多为 青团和 糯米糖藕。每届清明，人们把 柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在 房前屋后，以示怀念。
在春光明媚，桃红柳绿的三 四月间，中国 传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节 就是现在的 民族 埽墓节。按 主日说，约在四月 五日前后，按 农历，则是在 三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种 岁时 历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在 春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。
本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了 唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正碓的日子是在 冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！
在 墓前祭祖埽墓，这个习俗 在中国 起源甚早。早在 西周时对 墓葬就十分重视。 东周战国时代 孟子的 齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的 齐国人，常到东郭 坟墓同乞食 祭墓的 祭品，可兄战国时代埽墓之 风气十分盛行。到了唐玄宗时，下韶定寒食埽墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路， 士女遍满， 皂隶 佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要 风俗。
而在 寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，於是就定了踏青、郊游、荡秋千， 踢足球、 打马球、 插柳，拔河，斗鸡等 户外活动，让大家出来晒晒太扬，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项 野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲 酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。
是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、 物候等方面的变化，所以 古代 劳动人民用它安排 农事活动。《 淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、 时令 顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀 死者的一种活动。汉族和一些 少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带 酒食果品、 纸钱等物品到 墓地，将食物供祭在 亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在 坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人 杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人 欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的 4月4日至6日之间，正是春光明媚 草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

直到 今天，清明节祭拜 祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明祭扫 坟茔是和 丧葬 礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑 坟丘，所以祭扫就不见于 载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代， 墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

《 汉书.严延年传》载, 严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人 祖先崇拜和 亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此 后世把 上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许 上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。

清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲 睦族及 行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。

清明节是在 仲春与 暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。

来源
谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到 历史人物介子推。据历史记载，在两千 多年以前的 春秋时代，晋国 公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来，

晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。

寒食节是在清明节的 前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。

纪念方式
清明节纪念祖先有多种形式：
扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天， 子孙们先将 先人的坟墓及周围的 杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。

由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往 骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。

新加坡华人也在 庙宇里为死者立 神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的 地方。

清明节当天有些人家也 在家里拜祭祖先。

在清明节这一天，可到先人 坟地、骨灰放置所或 寺庙的 灵位前静默鞠躬。

不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让 年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史