清明节的
由来与
传说
我国传统的清明节大约始于
周代,已有二千五百多年的历史。
清明最开始是一个很重要的
节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大
好时节,故有“清明
前后,种瓜种豆”。“植树造林,莫过清明”的农谚。后来,由于清明与
寒食的
日子接近,而寒食是
民间
禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的
别称,也变成为
清明时节的一个
习俗,清明之日不动
烟火,只吃凉的食品。
关于寒食,有这样一个传说:
相传
春秋战国时代,
晋献公的
妃子骊姬为了让自己的
儿子奚齐继位,就设毒计谋害
太子
申生,申生被逼自杀。申生的
弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡
期间,重耳受尽了
屈辱。原来跟着他一道出奔的
臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫
介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上
割下了
一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了
君主,就是著名
春秋五霸之一
晋文公。
晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着
老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的
御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火
起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举
火烧山,孰料大火烧了
三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的
尸体哭拜一阵,然后安葬
遗体,发现介子推脊梁堵着个
柳树树洞,洞里好象有
什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:
割肉
奉君尽丹心,但愿
主公常清明。
柳下作鬼终不见,强似伴君作
谏臣。
倘若主公心有我,忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧,
勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的
母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立
祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天
禁忌烟火,只吃寒食。
走时,他伐了一段烧焦的
柳木,到宫中做了双
木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的
称呼,据说就是来源于此。
第二年,晋文公领着
群臣,
素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至
坟前,只见那棵
老柳树
死树复活,
绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。
以后,晋文公常把血书袖
在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。
此后,
晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成
燕子的模样,用杨柳条串起来,插在
门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重
节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在
北方,老百姓只吃事先做好的冷食如
枣饼、麦糕等;在南方,则多为
青团和
糯米糖藕。每届清明,人们把
柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在
房前屋后,以示怀念。
在春光明媚,桃红柳绿的三
四月间,中国
传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节
就是现在的
民族
埽墓节。按
主日说,约在四月
五日前后,按
农历,则是在
三月上半月。古人把一年分为二十四节气,以这种
岁时
历法来播种、收成,清明便是二十四节气之一,时在
春分后十五天,按“岁时百问”的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”所以,“清明”本为节气名,后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。
本来,寒食节与清明节是两个不同的节日,到了
唐朝,将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正碓的日子是在
冬至后一百零五天,约在清明前后,因此便将清明与寒食合并为一了!
在
墓前祭祖埽墓,这个习俗
在中国
起源甚早。早在
西周时对
墓葬就十分重视。
东周战国时代
孟子的
齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的
齐国人,常到东郭
坟墓同乞食
祭墓的
祭品,可兄战国时代埽墓之
风气十分盛行。到了唐玄宗时,下韶定寒食埽墓为当时“五礼”之一,因此每逢清明节来到,“田野道路,
士女遍满,
皂隶
佣丐,皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要
风俗。
而在
寒冷的冬天,又要禁火吃冷食,怕有些老弱妇孺耐不住寒冷,也为了防止寒食冷餐伤身,於是就定了踏青、郊游、荡秋千,
踢足球、
打马球、
插柳,拔河,斗鸡等
户外活动,让大家出来晒晒太扬,活动活动筋骨,增加抵抗力。 因此,清明节除了祭祖扫墓之外,还有各项
野外健身活动,使这个节日,除了有慎终追远的感伤,还融合了欢乐赏春的气氛;既有生离死别的悲
酸泪,又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色,非常特别的节日。
是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、
物候等方面的变化,所以
古代
劳动人民用它安排
农事活动。《
淮南子?天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、
时令
顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀
死者的一种活动。汉族和一些
少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带
酒食果品、
纸钱等物品到
墓地,将食物供祭在
亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在
坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代诗人
杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人
欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的
4月4日至6日之间,正是春光明媚
草木吐绿的时节,也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动的的习俗。
直到
今天,清明节祭拜
祖先,悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明祭扫
坟茔是和
丧葬
礼俗有关的节俗。据载,古代“墓而不坟”,就是说只打墓坑,不筑
坟丘,所以祭扫就不见于
载籍。后来墓而且坟,祭扫之俗便有了依托。秦汉时代,
墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
《
汉书.严延年传》载,
严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人
祖先崇拜和
亲族意识的发达、强固来看,严延年的举动是合情合理的。因此
后世把
上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中:“士庶之家,宜许
上墓,编入五礼,永为常式。”得到官方的肯定,墓祭之风必然大盛。
清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓,扫墓是慎终追远、敦亲
睦族及
行孝的具体表现,基于上述意义,清明节因此成为华人的重要节日。
清明节是在
仲春与
暮春之交,也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。
来源
谈到清明节,有点历史知识的人,都会联想到
历史人物介子推。据历史记载,在两千
多年以前的
春秋时代,晋国
公子重耳逃亡在外,生活艰苦,跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来,重耳回到晋国,做了国君(即晋文公,春秋五霸之一〕,大事封赏所有跟随他流亡在外的随从,惟独介子推拒绝接受封赏,他带了母亲隐居绵山,不肯出来,
晋文公无计可施,只好放火烧山,他想,介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推,晋文公下令每年的这一天,禁止生火,家家户户只能吃生冷的食物,这就是寒食节的来源。
寒食节是在清明节的
前一天,古人常把寒食节的活动延续到清明,久而久之,人们便将寒食与清明合而为一。现在,清明节取代了寒食节,拜介子推的习俗,也变成清明扫墓的习俗了。
纪念方式
清明节纪念祖先有多种形式:
扫墓是清明节最早的一种习俗,这种习俗延续到今天,已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天,
子孙们先将
先人的坟墓及周围的
杂草修整和清理,然后供上食品鲜花等。
由于火化遗体越来越普遍,其结果是,前往
骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。
新加坡华人也在
庙宇里为死者立
神主牌,庙宇因此也成了清明祭祖的
地方。
清明节当天有些人家也
在家里拜祭祖先。
在清明节这一天,可到先人
坟地、骨灰放置所或
寺庙的
灵位前静默鞠躬。
不论以何种形式纪念,清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义,我们应让
年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史
清明节上坟是从什么朝代开始的?
2021-07-15
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