世祖为居高的家族宗谱谁知道哪里看?

2021-07-30
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左裕川
2021-07-30

谱名:周氏族谱 [不分卷]

原书: [出版地不详] : 成德堂, 民国37[1948]序(兴国 : 会文堂新镌). 3册 : 世系表. 注 : 本谱不标卷数, 不确定是否齐全. 自86世祖先资料开起记录. 注 : 谱局设于江西赣县龙口乡源头村务本堂. 受姓祖 : (周) 烈公. 平王少子. 远祖 : 周伏诃 ; 周墀 ; 周矩 ; 周元 ; 周宣. 宗祖 : (宋) 周本壹. 自豫章迁长汀宁化. 生一子: 周文忠. 余共祖 : (宋) 周庆善. 文忠公之子. 始祖 : 周濂溪. 86世始祖 : 周承先 ; 周奇 ; 周意 ; 周良...[等]. 兴国支祖 : 周承先(居圳背) ; 周奇(居后祠埧) ; 周清材(居荣洲) ; 周仲华(居凤冈) ; 周兴桥(居泗望) ; 周资公(居竹坑) ; 周长吉(居杨梅冈). 另兴国支祖 : 周俊杰(居水头庄) ; 周世杰(居窑下) ; 周国会(居大屳) ; 周朝俊(居樟木山) ; 周公惠(居高领皆) ; 周赞(居上长山) ; 周希孟(居珠坑口). 承先公下两大房祖(88世) : 周远明 ; 周远政. 雩都支祖 : 周旦明(居冈沙坵) ; 周明湖(居狮塘里) ; 周汝清(居马安石) ; 周志真(居山下) ; 周相廷(居西郊). 崇义支祖 : 周英年(居聂都) ; 周崇武(居龙归) ; 周子传(居古亭). 崇义文英祖 : 周士圣. 赣县支祖 : 周文贵(黄西坃祖) ; 周显忠(黄金祖) ; 周聚贤(老井头祖) ; 周时忠(黄竹坑祖) ; 周存谟(源头祖) ; 周贤毓(珠塘祖) ; 周建邦(山田祖) ; 周必显(大湾龙祖) ; 周必干(漆山理祖) ; 周定文(大塘山祖). 南康支祖 : 周子章(隘孜前祖) ; 周朋钦(潭口祖). 泰和支祖 : 周文佛(居小庄) ; 周君宪(居匡坑) ; 周国俊(居楹斗坃). 万安黄塘祖 : 周可琳. 吉安铜灶祖 : 周茂宾. 生二子: 周汝瞻 ; 周汝高. 定南?脑祖 : 周金公. 派行 : 学以致其道 恒思为善兴 遇知应鼎爵 居敬效才能 克守人臣体 可崇赞采登 建勋微信任 作赋表清澄 名仰照临际 恩全进对升 庶几家衍庆 光祖报高曾. 散居地 : 江西省兴国县, 雩都县, 𫎬县, 崇义县等地. 书名依据版心题编目.

湛辰研
2021-07-30

谱名:金滩滩头萧氏三修族谱 [不分卷]

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统3[1911]. 4册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 受姓祖 : (周) 大心. 为宋公微子之弟仲衍之后. 受封于萧,以为附庸. 今徐州萧县. 子孙因以为氏. 高唐一世祖 : (唐) 萧霁,字月卿. 为武宁令. 避乱由长沙迁泰和,再徙泸源,复徙卢陵膏泽乡. 生子一 : 萧文焕,字晦叔(居吉水螺陂). 滩头一世祖 : (宋) 萧懋爵,讳叔连,一字纯孝. 世居高唐中洲,迁居儒林乡金牛渡之滩头. 懋爵公下四子(2世) : (宋) 萧清,字子洁 ; 萧澄 ; 萧洑,字兴士(还居高唐) ; 萧源,字资深(传六世止). 滩头清公派下堂祖(12世) : (明) 崇德堂 : 萧广魁,字天元. 大仰公长子. 生子六 : 萧显标,字明立 ; 萧显梏 ; 萧显椿,字瞬万 ; 萧显相 ; 萧显彬,字纯一 ; 萧显橽,字国器. 八叶堂 : 萧广迁,字浩然,号宏升. 大仰公次子. 生子三 : 萧显仁,字居之 ; 萧显义,字由之 ; 萧显礼,字徳茂. 四书堂 : 萧广谟,字功烈. 大企公之子. 生子三 : 萧显逵,字久达 ; 萧显周,字遍霖 ; 萧显通,字叶天. 世庆堂 : 萧广通,字孚远. 大信公之子. 生子一 : 萧显名,字添宠. 唐贤坊澄公下堂祖(3世) : (宋) 敦伦堂 : 萧祥,字国珍. 生子一 : 萧启,字开来. 派行(21世起) : 魁承忠厚贻谟永 令徳攸昭世庆长 凤翼含辉应瑞泰 麟书采焕耀文章. 散居地 : 江西省吉水县等地. 书名据目录题编目. 版心题 : 金滩滩头萧氏族谱.

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有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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