派祖为陈镐的族谱有哪些?

2021-07-30
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历杰儒
2021-07-30

谱名:茶院陈氏宗谱 [6卷]

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2005年修. 6册 : 插图, 世系表, 肖像. 富阳始祖(1世) : 陈元相,字惟寅,行震十七. 由吴兴徙富阳. 生一子 : 陈樊,行艮二. 东阳始祖(5世) : (宋) 陈洪,字宽夫,行豫九. 隐居于县北二十五里甘泉乡. 亭塘始祖(9世) : (宋) 陈元寿,字局龄,行升八. 生四子 : 陈校,号常一 ; 陈翱,号常二 ; 陈正,号常三 ; 陈直,号常四. 派祖(13世) : (宋) 陈镐,字京甫,行万一(下宅) ; 陈闻,字京允,行万二(东门) ; 陈同,行万五(亭塘) ; 陈毅,字京正,行万十 ; 陈应奎,行万十三 ; 陈应雷,字景声行万十六 ; 陈镢,字省元,行万三 ; 陈镇,行万九 ; 陈昌,行万十四 ; 陈铸,行万十二 ; 陈嚞,行万六(中塘). 茶园始祖(17世) : (元明之际) 陈震翁,字维东,号茶园,行孚八十. 毅公四世孙. 由亭塘徙怀德乡六十一都之茶园. 下继弟孚八十二公次子 : 陈宗育,行昭百十二. 分派祖(17世) : 陈朝霍,行孚七十九(后宅) ; 陈朝燎,行孚一百(小岭) ; 陈朝焌,行孚百十六(泉潭). 应奎公之子. 分派祖(17世) : 陈朝胜,行孚九十二(亭塘) ; 陈朝明,行孚百廿一(华溪). 应雷公之子. 朝胜公下派祖(21世) : (明末) 陈文棨,行兴九十(承天坵). 朝明公下派祖(29世) : (清) 陈德生,行华十二(后畈). 排行 : 震艮干咸豫 晋益泰升常 百千万清通 生孚昭纯复 兴仁义泽明 富贵荣华福 雍容谦逊让 贤良方正德(直) 恺悌显忠和 纪纲为典则. 辈份(10世起) : 道崇宗兆大 文惟时元亨 尧贞有德宗 宜美奕世盛 耀祖从其厚 丰裕启隆兴. 云头村辈份 : 宗兆大 文维学应一 世国有钦淳 士步积端嘉 宪章烈耿光 俊辉洪锡绍 瑞世永开昌. 注 : 新增修之排行, 辈份字, 请参阅卷6影像212页(谱419页). 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书衣题, 书脊题, 及版心题编目. 卷端题 : 东阳茶院陈氏宗谱.

别业十
2021-07-30

谱名:东阳亭塘陈氏宗谱 [7卷]

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪4[1878]重修. 7册 : 插图, 世系表, 人像. 富阳之祖(1世) : 陈元相,字惟寅,行震十七. 自福建吴兴徙居富阳. 生一子 : 陈樊,号良二. 东阳小岭之祖(5世) : (宋) 陈泓,字宗范,行豫九. 忠公幼子. 徙东阳甘泉乡小岭. 亭塘始迁祖(9世) : (宋) 陈元寿,字居龄,行升八. 聪公长子. 徙长塘西南凿池筑亭,因而有亭塘陈氏之称. 分派祖(13世) : 陈镐,字京甫,行万一(尚书下宅派) ; 陈闻,行万二(东门派) ; 陈同,行万五(亭塘府君派) ; 陈嚞,号可山,行万六(中堂府君派) ; 陈毅,行万十(府君派) ; 陈应奎,行万十三(府君派) ; 陈应雷,行万十六(华溪派). 闻公下支派(17世) : (元明之际) 陈应荣,字显道,号如晦,行孚一(南湖派). 毅公下支派(17世) : 陈佑翁,行孚三十二(茶园派) ; 陈怀翁,行孚八十四(茅山派). 分派祖(17世) : 陈崇霍,字彦光,行孚七十九(后宅派) ; 陈朝胜,行孚九十二(承天坵派). 皆为应奎公之子. 分派祖(17世) : 陈朝燎,行孚一百(小岭派) ; 陈朝焌,字双壁,行孚百十六(泉潭派) ; 陈朝明,行孚百廿一(上华溪派). 皆为应雷公之子. 后畈派祖(29世) : (清) 陈德生,行华十二. 朝明公12世孙. 排行 : 震艮干咸豫 晋益泰升常 百千万清通 生孚昭纯复 兴仁义泽明 富贵荣华福 雍容谦逊让 贤良方正德 恺悌显忠和 纪纲为典刚则. 辈份 : 道崇宗兆大 文惟时元亨 尧贞有德宗 宜美奕世盛 耀祖从其厚 丰裕启隆兴 诚信立宏勋. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据卷端题编目. 版心题 : 亭塘陈氏宗谱

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给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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