受姓祖为周梦龙的家谱世系有那几本?

2021-07-30
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尚耀谘
2021-07-30

谱名:周氏五修族谱 [43卷]

原书: [出版地不详] : 光霁堂, 1989年重修. 42册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 周光淮,字北海 ; 周定松,字树勋 ; 周光德,字松丰. 注 : 本谱部分内容取自 (1) 民国32[1943]年修之光霁堂”周氏邵新武宁源流谱” ; (2) 民国33[1944]年修之敦睦堂“邵阳炉前周氏四修族谱” ; 及(3) 清宣统3[1911]年修之敦本堂”周氏续修族谱”. 致使版心题及卷数不一. 注 : 总卷数不详. 江西始祖 : 周汾,字朝奉. 隋炀帝时为会稽刺史. 居袁州北门,后徙乌东. 胜乡始祖(15世) : 周正宽,讳评,字槐堂. 迁居江西永新. 生二子 : 周监卿,字天任 ; 周才卿,字智强,号行逢. 邵东昭陵始祖(27世) : (元) 周梦龙. 监卿公之后. 于明初自豫章徙湖南昭陵长塘庙. 生六子 : 周汝诗 ; 周汝滨 ; 周汝海 ; 周汝寿 ; 周汝祥 ; 周汝清. 炉前支祖(29世) : (元) 周汝诗(居潭府龙山,派衍新邵扶锡周家湾等地) ; 周汝滨(居富阳,派衍邵东邢家坳及城步等地) ; 周汝海(居炉前,派衍新邵严塘,西坪;邵阳县,衡阳县等地). 库里支祖(29世) : 周汝寿(派衍爽溪,胡家冲;宁乡县等地) ; 周汝祥(派衍新邵孙家桥,库里等地) ; 周汝清(派衍新邵孙家桥,梅寨等地). 枫江溪一世祖 : 周灿. 才卿6世孙. 居邵阳市枫江溪,新邵陡岭. 生二子 : 周诗馥 ; 周诗集. 邵阳东乡祖(2世) : 周诗馥. 始迁湖广衡阳县,继迁邵阳东乡舍田桥. 后裔居北乡小栗山,油匠坳陡岭,沣江溪等地. 监卿房统一班次 : 梦汝才应世 仲文志思永 兴隆万代昌 英雄朝显荣 维继述裕后 乐多贤秩 序本天则. 才卿房统一班次 : 灿诗学修杨 懿度孔彰振 惟奕业隆祚 光祥德凤加 贵良启永昌 绍仁裕后时 续接芳忠秩 序本天则志汪. 汝海汝滨二房合谱班次(1世起) : 梦汝才思源 环名肇廷朝 邦祖文景世 荣昌鸿才光 上国忠顺大 家乐多贤 秩序本天则 彝伦孝悌全 谟烈由今绍 奕叶溥相传 家乘恪遵守 祥发远绵延. 五修新增班次(60世起) : 箴规垂典范 鼎甲更辉煌 辅汉怀经纬 匡吴树栋梁 敦淳崇礼义 阐政护乡邦 宇宙遥通达 繁华福禄长. 注 : 各房班次详见卷1影像第41-45页. 注 : 江西老谱, 新邵武宁各房班次详见卷3. 散居地 : 湖南省新邵县, 武冈县, 邵阳县, 新宁县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 目录题, 及卷端题编目. 谱序题 : 湘邵周氏正宽公后裔合修族谱

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有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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