复姓的起源是什么?

2021-07-15
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申屠溢菲
2021-07-15
复姓来源
  1.由 封邑而来。
  令狐氏,《 百家姓》中记述为:周朝时有个名叫 魏颗的人屡立战功,受封于 令狐邑,后人遂以“令狐”为姓;
  段干氏,老子裔孙李宗受封于段干,其后人遂以“段干”为姓。
  此外,还有梁丘、上官、羊舌等复姓,都属这种情况。
  2.因居地而来。
  东 郭氏,周朝时 齐国公族 大夫有居住在 国都临淄东郭的,后人遂以“东郭”为姓;
  闾丘氏, 齐国有位名婴的大夫居住在闾丘,时称闾丘婴,后人遂以“闾丘”为姓。
  还有南门、西门、南宫、濮阳等复姓,也是因居地而得。
  3.由 官名、王父 之字、爵系、族系而来。
  司马、 司空、 司寇、 司徒、 太史、即墨、亓官、巫马、乐正、左丘等复姓由官名而来;
  公羊、子车等复姓由王父之字而来;
  公孙、 仲孙等复姓由爵系而来;叔孙等复姓由族系而来。
  4.由 人名而来。
  端木氏, 鬻熊,仕于周,为 文王、武王之师。鬻 熊生 二子, 长子熊丽, 次子端木。端木生典,典以父名为姓,名端木典,这是端木得姓之 始祖。
  颛孙氏, 春秋时期, 陈国簪缨之 后代有 公子名颛孙在 鲁国做官,其后代子孙以他的业绩为荣耀,于是以祖名颛孙为姓,称颛孙氏。
  5.由部落名而来。
  独孤氏,刘进伯的后代中,有著名的 尸利,史称 谷蠡王,他以 祖先刘进伯的自称为号,称 独孤部。其子孙后代皆以其部落名称为 姓氏,称独孤氏。
  尉迟氏,尉迟部随北魏孝文帝进入 中原, 被命以族名的汉字谐音“尉迟”为姓氏,称尉迟氏。
  6.自创姓氏。
  赫连氏,十六国时期, 南匈奴 铁弗部刘勃勃称大夏天王,自称云赫连天,他建立了 夏国, 王族以赫连为氏。
  7.由山水 之名而来。
  澹台氏:春秋时期有鲁国孔子的弟子,字子羽,名灭明,南游长江流域,居于澹台山(今山东嘉祥),遂以山之名命姓,因取名澹台灭明。其后代子孙遂以“澹台”命姓氏,称澹台氏。
  完颜氏:“完颜”一词,是从汉语“蜿蜒”音转的 女真语,是依傍绥滨 蜿蜒河而居的 黑水靺鞨一支,如星散一般分布各地以后,就以蜿蜒河之名来作为姓氏。
  8.由 赐姓而来。
  长孙氏:拓跋圭建立北魏称帝后,因沙英雄是 曾祖父的儿子,就赐 他的儿子为长孙氏。
  9.由 国名而来。
  钟离氏:周朝时期, 伯益的后人有封邑 钟离国(今安徽凤阳、临淮一带),春秋时期钟离国被 楚国所灭,国人遂以原国名命姓,称钟离氏。
  淳于氏:州国公族定居于淳于城(今山东安丘,原为州国 都城),复国,名 淳于国,仍为 公爵,成为春秋时期的小国之一。亡国后,其 族人以原国名命姓,称淳于氏。
  10.由职业而来。
  漆雕氏:相传漆雕最早出现时是职业 称谓,是那些油漆 装饰工的古称。他们的后代就以祖先的职业或技艺的名称中 得姓,称漆雕氏。
   谷梁氏:古代有一些部落,农业相对比较发达,他们以能种出优质的谷子为骄傲,古代将谷子称为粱,所以善于种植粱的 氏族 首领就用谷梁命姓。
  11.由排序而来。
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给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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