《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”,又叫“三家村”,是我国传统开蒙教育的第一书,知名度极高,可以说是家喻户晓,无人不知。
“三百千”之中以《三字经》为首,称为“经”,以《千字文》垫底称为“文”。当然,在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面,《千字文》要求高。没有一定的文字学基础和文化素养,对《千字文》是既读不懂,也欣赏不了。从时间上来说,《千字文》成文于六朝时期,出现的最早;《三字经》成文于南宋末年,直到元朝才开始流通,明清时期才流传开
在教学的顺序上是《三字经》第一,《千字文》最末。其中的
道理,一是先简后繁,这很好理解;二就是“经”与“文”的根本区别。经者经舆大道,是
天下
车马行人经行的必由之路,引伸义就是
规律、
原理、
原则与方法。自古以来,
圣人的书叫做
经典,因其讲述的是恒常不变的
宇宙真相,是放之四海而皆准的
真理,所以有
四书、
五经等经典。《三字经》既敢称为经,而且被
千古传颂,这就非常耐人寻味了。
《千字文》是用一千个不重复的
汉字编纂而成的一篇
韵文,词藻华丽,语言优美,
文学价值极高,历来受到
文人墨客的喜爱。《三字经》则不然,它“字有重复,词无藻彩”,即不讲究
对仗,语言也不甚优美。但《三字经》朴实无华,用极简洁通俗的
白话讲出了
亘古不变的
大道理,这就非常难能可贵了。因此“三百千”中最难理解的是《三字经》,最难讲的也是《三字经》,没有丰富的
学识、没有自己的感悟和体会,仅仅凭借文字是绝对无法理解
经义的。相反,随着阅历的增加与人生经验的积累,对《三字经》的理解会越来越深,以至越到
晚年越喜欢《三字经》,这也是为什么来听《三字经》
讲座的
老年人很多
与《千字文》同理,《三字经》也是
一部高度
浓缩的中国
文化史,但《三字经》不受文字限制,用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合
在一起,真正是“淹贯三才,出入经史”,全文用典极多,
全篇充满了积极向上的乐观精神。
清人王晋升就称《三字经》是“蒙求之津逮,大学之滥觞”;清人贺兴思称其是“一部袖里《通鉴纲目》也”;近人章太炎也称赞《三字经》“其启人知识,过之《
急就章》与《
凡将篇》之比矣 …… 今之
教科书,固勿如三字经远甚也”。
在《三字经》出现之前,几乎所有的
蒙学
读物都是
四言的,也就是
四个字一句,例如《千字文》《百家姓》都是四言,四个字读起来不上口,
小孩子不容易唱颂。《三字经》则以
三言形式出现,
三个字一句,四句一组,读起来轻松愉快,更符合
儿歌的特点,所以
明朝赵南星称其“句短而易读,殊便于开蒙”,故此为蒙学第一书。
《三字经》很早就传到了
日本与韩国,清朝雍正五年(公元1727年),《三字经》被译成
俄文流传到
俄国,此后陆续被译成英、法等多种文字。
1990年秋,
联合国教科文组织将《三字经》选入《
儿童
道德
丛书》,向全世界发行。可见这部书早已不属于
中国人专有,它已经
走出国门,成为
世界文化遗产了。我们作为《三字经》
故乡的同胞,今天不但不会背诵《三字经》,有人甚至一辈子都没读过《三字经》,为此你将给自己下一个什么样的
评语呢
此次我们讲解《三字经》的形式不同于以往的《千字文》。《千字文》讲座是讲者
解字
说文,
学者
随文入观,体会
文义。《三字经》讲座则是直剖经义,辅以文字,以经义为纲,
文理为目,纲举目张,文义也就
自然现前了。
《三字经》全篇内容分为六个部分,每一部分都有一个独立的中心,但六个部分又合成一个整体,似江河之水风气浪涌,层层推进,在编排顺序上极有
章法,体现了
作者一以贯之的学术思想,这是我们在学习之中应该加以注意的。
弟 子 规
弟子规
拼音版
弟子规易解
弟子规
英文版
弟子规读诵
弟子规
动画
二十四孝图
蔡礼旭老师讲座
弟子规论坛
《弟子规》
这本书,影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》。《弟子规》原名《
训蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的
秀才。以「
论语」「学而篇」弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,
而亲仁,行有余力,则以
学文为中心。分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的
守则规范。后来清朝
贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》,是启蒙养正,教育
子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远,祭祀不可不诚。
子孙虽愚,
经书不可不读。废经废伦,治安败坏根由。
贪瞋痴慢,人心堕落原因,欲致天下太平,须从根本着手。图挽犯罪狂澜,唯有明伦教孝。误根本为
枝末,认枝末为根本。为求
解决问题,反倒制造问题。
君子唯有务本,本务
邦国自宁。 俗云:「教儿初孩,教妇初来」,儿童天性未染污前,善言易入;先入为主,及其长而不易变;故人之善心、信心,须在幼小时培养;凡为人父母者,在其
子女幼小时,即当教以读诵经典,以培养其根本智慧及定力;更晓以因果报应之理,敦伦尽分之道;若幼小时不教,待其长大,则
习性已成,无能为力矣!
三字经说:「养不教,父之过;教不严,师之惰。」;「教之道,贵以专。」,而非博与杂;故一部经典,宜读诵百至千遍,苏东坡云:「旧书不厌百回读,熟读深思子自知」。现在教学,坏在博与杂,且不重
因果道德及学生
读经、定力之培养,至有今日之苦果。企盼贤明父母
师长,深体斯旨;此乃中华文化之命脉所系,
中华子孙能否长享太平之关键,有慧眼者,当见于此。
《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”,又叫“三家村”,是我国传统开蒙教育的第一书,知名度极高,可以说是家喻户晓,无人不知。“三百千”之中以《三字经》为首,称为“经”,以《千字文》垫底称为“文”。当然,在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面,《千字文》要求高。没有一定的文字学基础和文化素养,对《千字文》是既读不懂,也欣赏不了。从时间上来说,《千字文》成文于六朝时期,出现的最早;《三字经》成文于南宋末年,直到元朝才开始流通,明清时期才流传开。[
古代儿童的启蒙读物,涉及社会伦理、道德、法律、
姓氏、自然
常识等。
由于《千字文》
字数多,又被大家广泛知道,所以在古代还经常被用做仓库、监狱、书籍(如佛经)及刻印书刊的
书版等
建筑、物品的编号,所以古代小说有“天字一号”等字眼。
古代儿童学些什么书
2021-07-15
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古代儿童学些什么书
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