“火把节”庆祝共三天:
火把节第一天:祭火。这一天,村
村寨寨都会宰牛杀羊,集体分享,并备酒肉祭祖。
夜幕降临时,临近村寨的
人们会在
老人们选定的地点搭建
祭台,以
传统方式击石取火
点燃圣火,由
毕摩(
彝族
民间
祭司)诵经祭火。然后,家家户户,
大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的
火把,游走于田边地角,效仿阿什嫫以火驱虫的
传说。
火把节第二天:传火。这一天,家家户户都聚集在祭台
圣火下,举行各式各样的传统节日活动。
小伙们要效仿
传说中的阿体拉巴,赛马、摔跤、唱歌、斗牛、
斗羊、斗鸡。
姑娘们则效仿传说中的阿什嫫,身着美丽的衣裳,撑起黄油伞,跳起“朵洛荷”、达体舞。在这一天,最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴
勤劳勇敢、英武神骏和阿什嫫善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。
夜幕降临,一对对有情男女,在
山间,在
溪畔,在黄色的油伞下,拔动月琴,弹响
口弦,互诉相思。故也有人将
凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。
火把节第三天:送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时,人人都会手持火把,竞相奔走。最后人们
将手中的火把聚
在一起,形成一堆堆巨大的
篝火,欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、
舞蹈,
场面极其壮观。故也有“东方狂欢夜”之称。
火把节是彝、白、
纳西、
基诺、拉祜等
民族的古老而重要的传统节日,有着深厚的民俗文化内涵,蜚声海内外,被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同,大多是在
农历的六月二十四日,主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代,火把节被赋予了新的
民俗功能,产生了新的
形式。
1)火把节歌调
彝族
地区流传着十分丰富的火把歌调,虽然形式多样,但都有固定的火把歌调,由于
彝语
方言
发音不同,大小凉山彝族称之为“都则朵洛嗬”,“都则”即祭火,“朵洛”意为祝愿,“嗬”即为歌;云南楚雄彝族诺苏支系称为“朵则朵额”,“朵则”意为祭火,“额”则是“玩”的意思。彝族的火把节历来最为隆重,并逐渐衍成了成套的节
俗歌调。
在楚雄彝族的这一歌种中,包括有《烧火歌》、《送火歌》、《招魂调》、《
同乐调》、《火把节对歌》、《火把节
祭歌》等等。演唱这些歌调的时间、地点和
歌者亦各有所殊,如《烧火歌》由合户家长率领
阖家在自家屋檐下的“节日火堆”旁围圈齐唱,以示庆贺;《招魂调》则由各家主妇独唱,同时手托祭物(粮、盐、酒、肉),直向自家菜地或粮田走去,
边走边唱,当返回时,便采一株
庄稼苗,示意已将人魂、畜魂和庄稼魂一并接回家来共度火把节,同时象征迎来人丁
清吉、六畜兴旺和五谷丰稔之年;《火把节对歌》仅供本寨人们聚会寨边坝场对歌时所唱;《火把节祭歌》由〈生产和畜牧〉、〈
献酒〉、〈除祟〉、〈
稻场祭经〉四部分组成,由祭司毕摩在火把节当夜进行祭祀时诵念的歌调,反映了彝族以火除祟、祈神
求福的原生
宗教
观念。
楚雄彝族的火把歌调,
唱词多属传统相沿,五字
韵句,词头句尾有相对固定的衬格,填以“哦伙嘀哩伙”、“阿伙喔、噢来”等类的
虚词演唱,其中部分歌调有较长的虚
衬词乐段,有独唱、齐唱、对唱加和腔,一般不用
乐器伴奏。各歌调以五声徵调居多,羽调次之。在其徵
调式歌
调中,常出现徵、宫二重调式
音韵交错的现象,大多以上下乐句为
主题演化成中、小型歌体和少量叙事歌体,采用二、
三拍子,尤突出“××·×××”式节奏,总体上看,这类火把歌调情感开阔,
歌腔质朴,富有力度,民族特色浓郁。
彝族火把节的风俗习惯
2021-07-15
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比如说端午节就有吃粽子啊·划龙舟啊···
很多·
请大家帮帮忙··
100分伺候·
我是担心没有好的就浪费分子···
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100分伺候·
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