清朝刘墉刘罗锅有家谱吗

　　当然是有的详细如下：


　　在 1997年编修第1次印刷， 1999年9月又第2次 印本 广东兴宁《 刘氏 族谱》卷一总谱（下简称


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　　1997年兴宁谱）167页上标明“清乾隆四十八年癸卯岁（公元1783年）开七公十六世孙文华殿大学
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　　士 刘墉 撰修《刘氏集注重修族谱》详列刘氏世系录”（下简称刘墉谱）。一直至194页止，详列从大
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　　始祖源明公起，至145世龙公，字景灰，号远浩，生九子：开一、开二、开三、开四、开五、开六、
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　　开七、开八、开九止的各 世祖的 谱牒内容。

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　　清乾隆执政期间（1736-1795年）有个刘墉（1719-1804）不假，字崇如，号石奄，山东诸城人，
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　　1751年考取 进士，出任 翰林院编修，后升侍讲， 1776年升任 内阁学士。乾隆 晚年，刘墉先后担任工
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　　部 尚书， 上书房总师傅， 直隶总督， 协办大学士、 史部尚书等，成为乾隆执政时的主要 大臣之一，是
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　　一位红极一时的大 宰相。但若说此刘墉是刘开七公的 后裔，并且具体到是刘开 七公16世孙，又撰修
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　　了从源明公至开七公共146 世谱叫《刘氏集注重修族谱》，而1997年兴宁谱编者没有注明转录刘墉
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　　谱出自何人、 何年印刷的版本，笔者对此表示质疑如下：
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　　1. 刘墉家谱最远只追溯到自己之前的8代 祖先，何来刘墉是开七公的16世孙？据刘佑平著《中华姓
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　　氏 通史- 刘姓》 东方出版社2000年12月第1版第1次印刷本313-319页，对刘墉的 家世有较详细的介
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　　绍。 在清朝时，刘墉的家乡在山东省 诸城县 北乡70里的逢戈庄，现属于 高密县注沟逢戈庄村。据逢
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　　戈庄的《 东武刘氏族谱》所载，此谱由刘墉的父亲刘统勋（1699-1773）撰修，在该谱的《 凡例》
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　　说：“吾家自前明宏治年间（1488-1505），始祖讳福公，自江南砀山县（今属安徽省北端）迁山
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　　东诸城县。至二世恒公，谱遭 兵烬，中间世次莫考，帮列恒公为二世。”刘福生刘恒，刘恒生3子刘
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　　玳、 刘瑁、刘瑚，刘玳生刘思智，刘思智生2子刘通、刘远，刘通生3子 刘必显、刘必前、刘必大，
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　　刘必显生4子 刘桢、 刘果、刘棨 、刘棐。刘棨考取进士，曾任江西 按察使， 1718年去世于四川 布政
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　　使（相当省长）任上，终年62岁，生子刘统勋。刘统勋是清乾隆时主要大臣， 1748年任 工部尚书，
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　　翰林院 掌院学士， 1752年任 军机大臣， 1761年任 东阁大学士、 礼部和 兵部尚书，兼管 刑部，成为位
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　　极 人臣的大宰相， 1773年去世，溢“文正”。刘统勋生2子：刘堪、刘墉。刘墉 无嗣，以 侄儿 刘锡
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　　朋为继子。刘锡朋生2子：刘光海、刘耀海。诸城刘氏由刘统勋开始撰修族谱，名叫《东武刘氏族
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　　谱》。续修至今（2000年）已传到刘福的第15、16代孙，大部分 族人仍居住在诸城 故地。

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　　以上说明，刘墉对自己的祖先只追溯到刘福（刘墉是刘福的第9代孙），更远的祖先来源于那里都不
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　　知道。按理说，如果刘墉真的是开七公的第16世孙，其诸城始祖刘福就是开七公的第8世孙，距开七
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　　公才不到200年或300年的历史。即使“谱遭兵烬”了，凭口头 传说也能流传下来 祖宗出自福建宁
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　　化，或江西或广东兴宁。如果刘墉属于开七公 之子广传公 裔孙，从广传公的14个儿子（14房）起至
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　　第10代孙，十四房裔孙已“蜚声于闽峤”，遍布闽、赣、粤 等地，刘墉家乡诸城刘氏族人，岂有不
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　　沾点 同宗之谊之联系？刘墉本人、其父、其 祖父三代显官于 清朝，广传公后裔续谱岂能只讲刘墉，不
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　　讲刘统勋、刘 棨 ？难道刘墉不是十四房后裔而是广传公 兄弟的后裔，所以在广传公兄弟后裔续修的
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　　族谱上看到他的 上祖世系，从开七公起传衍至刘墉16世孙而已。若如此，请见证者考查列出从开七
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　　公至刘福、至刘墉的传衍世系顺序来。
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　　2. 刘墉父亲刘统勋撰修过《东武刘氏族谱》已得到证实，有无必要，相隔年限不久，又由刘墉来撰
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　　修呢？即使有必要，刘墉有无必要把 谱名改为《刘氏集注重修族谱》呢？并且他父亲搞不清远 祖世
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　　系，就由他弄清自源 明公以来至开七公止共146世，他本人是开七公16世孙了？若如此，刘墉之后
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　　的诸城刘氏 后人至今为止，有人到过广东兴宁岗背瞻仰刘氏总祠吗？祭拜过开七公墓吗？
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　　3. 说在清朝乾隆时代山东 青州府诸城县所建刘氏 大宗祠一座，总理兼修族谱者是刘墉【见刘展程谱
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　　（下文提及）、1997年兴宁谱10页】，不知最早出自何人何年之说。

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　　以上三点，没有诸城《东武刘氏族谱》佐证，没有诸城刘氏人口头传说流传的佐证，拿不出从开七公
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　　至刘墉共16世系传衍顺序的谱料，说刘墉是开七公的后裔，就值得质疑。

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　　4. 如果1997年兴宁谱所转录的从源明公至开七公止的146世谱是刘墉撰修，该谱中有几处明显经不
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　　起推敲：一是55世康公、字季，56世定公、 名夏，57世献公、名挚等几代，早在 1928年兴宁《刘
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　　氏族谱》 总编者刘益吾、刘棣芬就指出：“本姓姬，因其食采于刘，遂为刘氏，为 后稷 之裔，非尧之
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　　裔明矣，乌得因 其姓刘而遂为祖宗哉？”二是54世士会公距75世 刘邦公共22代。士会公约出生 于公
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　　元前660年，刘邦出生于 公元前256年或公元前247年，相距约404—413年，历22代，平均代距约
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　　19岁产生1代人，岂能持续400年如此旺世？三是该谱138世 公，谥忠显，146世开七公生子广传
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　　公，早在 1920年梅县知事 刘国翔修谱作“重修族谱记”就说：广传公为 公（即福高公）十世孙
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　　者，考查 公在公元 1127年就已经在金国 兵营中 尽节自杀，广传公于公元 1235年登进士，相距110
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　　年，岂有10代之理？抄写错列 旁支毫无疑问。以上是 前贤 对事不对人异议146世谱。但在1928年兴
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　　宁谱编者作《姓氏源流》就有点对人又 对事说刘墉谱不作谱序“盖非古义”（见1997年兴宁谱5页
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　　转录）。一般人都能看出146世谱疑问尚多，若为清朝乾隆时大宰相刘墉撰修，岂不是与其身份不
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　　符，有失身份。
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　　5．所谓刘墉撰修《刘氏集注重修族谱》，是 1908年刘展程谱出现之后惹出来的是非。这与刘展程
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　　本人无关，是后人对其谱解读、翻印、转抄、流传 出了问题。此事，还得首先从刘展程谱说起，然后
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　　再据实一一分析问题之所由。
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　　5.1：刘展程，号荐秋，开七公21世孙，广东丰顺县岗下围人， 花翎道补用知府（笔者注：有表示官
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　　衔的花翎帽在手，等待有缺位时补用上任），清朝光绪三十四年（1908年）撰修《刘氏集注重修历
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　　代源流族谱》（简称刘展程谱）。这个族谱名称是根据其谱中所说的名称。刘展程又以另一名称“刘
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　　氏集注汇纂重修历代族谱记”作序（下简称刘展程谱记）。后人对刘展程谱称为《刘氏集注重修历代
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　　族谱》有之（见1996年刘添元 主编《梅县刘氏族谱》18页），称为《刘氏集注重修族谱》亦有之
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　　（见1931年广东南雄《刘氏初修联谱》“谱例”和序文）。刘展程谱完稿刊出后，得到 一些人翻版
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　　印刷或手抄。例如在广州市 文德北路81号 中山图书馆二楼就有借书号为K／0.189／371.3[2]的翻
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　　印本1册这样标明:《刘氏集注重修历代族谱》，开七公裔孙壬辰（指1892年，笔者注）状元、广东
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　　副主考福姚鉴定，开七公21世孙道衔补用知府展程集注汇纂重修，参考历史 节略，皇清光绪三十四
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　　年戊申岁（1908年）仲秋吉旦刊， 宣统元年己酉岁（1909年）孟秋刊成， 中华民国二年癸酉岁
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　　（1913年）春印， 潮州府金山 中学师范毕业生见龙 校刊，每部邦版价纸银贰大圆。这本1913年春的
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　　翻印本，谱文有 标点，但空格分段不明显，可以认为刘展程谱原有的“参考历史”资料被节略，或是
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　　刘展程谱已节略了。据刘添元谱载，刘展程谱在梅县钊英图书馆有收藏，丰顺荐秋懋德堂有存守，共
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　　74版。而借书号为K／0.189／371.3本，则是1908年刘光祖在广东兴宁县景贤堂增修校刊的 刘展
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　　程谱翻版，借书号K／0.189／371.3[2]几乎与之一模一样的排版，所不同的是刘光祖翻印的谱文中
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　　没有标点。在1931年广东南雄的《刘氏初修联谱》转录刘展程谱（见1999年南雄《刘氏重修联谱》
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　　转载）也是谱文没有标点的。而借书号K／0.189／371.3[3]本则是开七公21世孙德生 1950年照K
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　　／0.189／371.3[2]版本的手抄本（字体十分漂亮整齐），1988年刘德恕补注的复印本，不过已省
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　　略了“各省疆界”的内容不抄。由此可见刘展程谱原来是无标点的，后人翻版或转抄时有删节现象。

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　　以上刘展程谱的翻版本均是从右至左竖排版 文字， 繁体字，极少空格和分明 段落。内容先后次序是：
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　　“刘氏集注汇纂重修历代族谱记”最后注名落款是“皇清光绪三十四年戊申岁秋月作记以成开七公二
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　　十四孙花翎道衔补用知府展程号荐秋集注汇纂重修”。接着是“建祠作序不一难以备录择其总序源流
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　　两序并晋宋明清修谱 之名以及各省建立 宗祠暨各省疆界 京都刻出可以 便览刘氏族谱总序……刘氏族谱
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　　源流序……延及 国朝 老谱犹存第 于兹 展卷之下叙其 本末究其终始以见刘姓是有所谱云尔”，接着是罗
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　　列从 皇后晋天福二年沐公始的历代修谱人名单至最后一名“皇清乾隆四十八年癸卯岁孟冬吉旦开七公
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　　十六世孙文华殿大学士墉拜撰修”止，接着是开列一些各省建 刘氏宗祠及建祠总理、修谱人名单，最
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　　后一位是“广东潮州府城内建大宗祠一座总理并集注汇纂重修族谱展程”。接着是各省疆界京都 地理
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　　范围概述，末尾是“安徽合江苏为江南其京都即在江苏前合江南今分为两省”。接着是“刘氏集注重
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　　修历代源流族谱”之名下，进入了对盘古氏、 天皇氏、 地皇氏、 人皇氏、有巢氏、 燧人氏、大昊 伏羲
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　　氏、 炎帝神农氏、 黄帝 有熊氏、 少昊金天氏、 颛顼旭 高阳氏、尧帝进行论述后，从尧帝的第九子源明
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　　公起，至开七公共146世系祖，一直编修到广传公的孙辈148代止。最后嘱后人“从后149代83房随
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　　其各房各处裔孙列其 开基始祖起算另序始起世继谱，而……再传100世亦可列矣”。这就是刘展程谱
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　　的最后结束语。所谓从源明公至开七公止共146代说，刘展程谱是也，原版谱仍存留至今可见。

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　　统观究读刘展程谱（包括翻印、转抄本），下面作一些分析和商讨。
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　　5．2：刘展程谱记题名为《刘氏集注汇纂重修历代族谱记》和族谱题名为《刘氏集注重修历代源流
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　　族谱》，本身就是对其谱修成的前因后果的确切 注释。他在谱记（原文没有标点）中说：“缅自广东
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　　潮州府倡建宗祠，前后数十年，随父 乡试，以及阅历 军务以来，所到 省府 州县，博采从来刘姓之族
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　　谱，或 刻本，或抄本甚多，一一考究，其中或断或续，二提三提（笔者注：经过几次修谱），一脉纵
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　　有不连，殊有缺憾。幸得后晋代时沐公修一族谱， 宋代时月清公修一族谱， 明代时武英、 连城公修一
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　　族谱， 本朝墉、绎公修一族谱，以及各处族谱，汇纂齐备，方得百余代，总全一脉。祖宗虽有 讳字、
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　　谥号之记载不同，而承先启后之相传则无不同，但其 年代 事实未见分明。予今 博考《鉴史》、《春
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　　秋》记载、《 汉书》 世家、蜀志世家、暨 诸子百家所载刘姓之事，自 春秋战国以来至宋代，有可考据
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　　者，将其事迹愈加详注明白，迨及元代以来”。仅凭以上之言，就知道刘展程收集到的许多刘氏族
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　　谱，其中世系或断或续，纵有不连，进行汇总和编辑之后，才理顺祖宗世系总全一脉，修成至今仍可
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　　见到的刘展程谱。他修谱的特别之处，是博考 史书、 方志、集诸子百家所载刘姓之事，对有关各世祖
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　　的事迹愈加详注明白， 所处历史年代事实分明。这就是其谱记、其族谱之名称中有“集注”、“汇
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　　纂”的解读。其前期主要是收集各处族谱，汇纂世系，后期主要是集注历代祖宗的事迹和历史年代定
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　　位。所以称为“刘氏集注重修历代源流族谱”。
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　　5.3：刘展程谱中有三处提到刘墉，但并没有说明他的“总全一脉”（有翻印本改为“总全149
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　　代”）是完全沿用刘墉谱。一处是上文谱记中“幸得．．．．．．本朝墉绎公修一族谱”，有其他翻
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　　印谱改动为“墉公、绎公”当作2人合修一谱，也有当作是2人各修一谱，也有当作是“墉绎公”1人
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　　修一谱。笔者认为是2人各修一谱。因为刘展程谱中有列出“江西省城内建大宗祠一座总理进士文
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　　泰、重修族谱状元绎”。又见 2001年编印的江西吉安地区《刘氏村族志》772页“历代名人”有列
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　　出清道光15年（1836年）永丰县刘绎考取状元。另一处是“山东青州府诸城县建大宗祠一座总理重
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　　修族谱文华殿大学士墉”。再另一处是罗列历代修谱人名单时，把“皇清乾隆四十八年癸卯岁孟冬吉
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　　旦开七公十六世孙文华殿大学士墉拜撰修”放在最末位一个。除此之外，全谱再没有提及刘墉之名。
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　　刘展程没有注明这三处出现刘墉之说是出自何处何时之谱，使人猜想在刘展程之前（1908年之前）
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　　也许有此说。但从刘展程谱记可以肯定，即使他幸得刘墉修一谱，也是世系不齐全的（从源明公至开
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　　七公的世系不是共146代）。否则，他就不用说“汇纂齐备方得百余代总全一脉”了。论及此点，是
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　　要说明刘展程谱不可能是完完全全抄袭刘墉谱，或者说刘墉谱与刘展程谱是不相同的。
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　　5．4：刘展程谱记引用前人谱序全文或其中几句话，不注明何人何时之序之说，则是其不足之处。