关于过年家风家训的相关

我家的家训是从太爷爷那辈开始传的，太爷爷是村里少有的读书人，制定的家训也颇有文学艺术色彩，自幼便响在我的耳畔：“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。”家训如枷锁，束缚着我的行动，但正是这副桎梏，解救我于无数利欲熏心的瞬间。 记得三年级的时候，有次我周记忘记做了，周一到学校老师要求我补。我恰巧又是语文组长，收作文的时候看到一个人取材于“娃娃鱼”，我只轻轻一瞥，眼前就浮现出了娃娃鱼的可爱形象。我觉得新颖，于是补作文的时候，也编了一篇关于娃娃鱼的交了上去。我的文章本就是以那篇为基础捏造出来的，老师想必一眼就看出来了，于是当众质问我：“你的作文和我们班另外一位同学的作文很像啊，是不是借鉴了？”我羞愧难当，但众目睽睽之下又不好意思承认，只得说：“没有，是我自己写的。”老师意味深长地看了我一眼。下课后，我猛然间想起了那句家训“志士不饮盗泉之水”，再三犹豫，我终究还是去了办公室，找老师承认自己的错误。结果是什么我已然忘了，但我坚信，我那时的抉择是正确的。感谢家训，让我不在错误的泥潭里愈陷愈深。 后来六年级，我是数学组长。一天早上，我到班级准备收练习册，刚站起来的时候，和我很要好的同桌扯了一下我的衣角，小声地跟我说：“我作业忘记带了，你可不可以先不要和课代表说我名字，我下午给你检查？”边说着边偷偷塞给了我一块钱。我愣住了。的确，身为组长，缺交作业名单正是经我之手，篡改名单轻而易举便可以做到。是守本分，还是收了这一块钱？踌躇之际，只见同桌的手里又多了一块钱。两块钱，可以买四包零食了！我怦然心动，伸出手意欲接下。忽如惊天雷鸣，爷爷的声音在我脑海中回荡：“廉者不受嗟来之食！”我咬了咬牙，而手都伸出去了，怎么办呢？灵光一现，我说道：“我的手，只收练习册！”便立即将手缩回，生怕后悔。现在想来，区区两块钱而已，拒绝也不会损失什么，但当时的我只顾眼前、目光短浅便有了种种矛盾。很多时候，我们常常被小便宜迷惑了理智，而且都是些微不足道的利益。感谢家训，让我在犯错的边缘及时回头。 不饮盗泉之水者，志士也；不受嗟来之食者，廉者也；兼备者，坦荡君子也。家训如枷锁，牢牢地锁住了我的私利，将我塑造成一个坦荡的君子。

这两天，央视推出家风、家规的系列采访节目。不少上点年纪的受访者除怀念以前家风的淳朴，更多在批评当代家庭在家风方面存在的问题。刚巧，春节期间在老家走亲戚，也见闻了类似的现象： 一个已经读初中的男孩子，父母安排他随车去走亲戚，这个孩子忙著坐在电脑前打游戏，拒不理会父母的话。即便关闭了他的电脑，也照样不去；给他压岁钱，忙著打游戏的他，手也懒得接一下„„ 一个已经读初中的女孩子，也是痴迷电脑游戏，除了吃饭和讨要压岁钱，其它时候并不合群。 至於见到的那些年岁小的孩子，娇惯得更加成性的比比皆是，当父母的唯命是从，孩子成了家裏的主宰。孩子的一些劣习，在父母那边可能变成了个性。 我们在指责这些孩子的同时，也该反思成年人的责任。的时候，还向成年男士提出了个非常重要的问题：我们现在怎样做父亲？这样的提问，今天似乎更有现实意义。 俗话说，没有规矩不能成方圆。国有国法，家有家规。离开法规，社会的秩序很难正常。作为社会细胞的家庭，担负著向社会输送人才的重任，家庭教育作为孩子的第一课堂和终身学校，其质量的合格与否，在相当程度上关系到一个民族未来的兴衰。现在，不少孩子自私、孤僻、不懂礼节，也没有协作精神，与家庭规则的缺失有很大联系。 家庭是个小社会，要维系家庭的正常运转，家庭要同外部社会发生联系，必须有自己的一套规则。有什麼样的家庭规则，就有什麼样的家庭风貌。所以，当代中国家庭的家风不是有无的问题，而是好坏的问题。有人把家风不好归咎於独生子女政策，这个说法有其道理，却未必凖确。换句话说，即便二胎政策推行若干年後，假若我们，新生一代身上的坏毛病可能更多，，他们就越可能是名副其实的「垮掉的一代」，而不仅仅个文学流派的代名词。 家规首先要给成年人立规矩，才谈得上约束孩子。不少家庭对孩子的溺爱，实际上是成年家庭成员没有自律精神的写照。就一个家庭来说，孩子一次能看多长时间的动画片，孩子的礼貌问题，孩子的玩具数量，孩子的自私问题，关键是需要家长们把握好度的问题。无限制地迎合孩子，唯恐孩子不高兴。这种赎罪式的家庭教育，最终会把孩子的欲望给无限制地膨胀起来。孩子的欲望没有穷尽，家庭的供给则有限度。这样，难免让一些孩子为满足个人的欲望而危害社会。 在历史上，中国的家庭文化也颇有建树。至少，近现代的《曾国藩家书》、《傅雷家书》，就是例证。现在不少父母在科学哺育孩子父母用心多，对孩子言行的限制方面用力不足，导致走门串户的时候， 央视在春节期间推出家风的采访，只是外围的同题发问。这样的话题，涉及了问题的皮毛，远未触及问题的要害。希望家规建设引起更多人的关注。马年春节期间中央电视台搞了个调查，主要就是问采访对象的家风家规是什么。