王氏家谱查找

2021-07-14
3
1957
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郗溢天
2021-07-14
湖南宁乡鸟石王氏字辈:“文运人才盛奎光斗汉瑩葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪從忠厚衍瑞应集簪缨”。
湖南益阳王氏字辈:“先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承”。
湖南浏阳王氏字辈:
鑿石支派:“裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳”;
南华案山支派:“家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳”。
湖南长沙王氏字辈:“守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰”。
湖南常德王氏字辈:
东阳十甲支派:“成龙致世时永大钦朝思言事道心立”;
东阳二甲支派:“成龙致世时詹汝秉曰化言事道心立”;
东阳三四甲支派:“成龙致世时一大□□应言事道心立”;
东阳九甲支派:“成龙致世时廷时一齐国言事道心立”;
慈利县城支派:“成龙玉本□之守国仕□锡朝万邦永”;
王家湾支派:“芳成祖乐□永本廷然良国事道惠大”;
坪潭等处各派:“成龙致祖景□月大廷世希起永士立”。
硕旧王氏字辈:“声振朝堂世德传芳求志达道大显家邦”。
湖南益阳王氏字辈:“家政以成本在修身行端秬立化洽祥呈善为楚宝儒作国珍典型克绍动业能宏承恩锡命显新扬名永昌邦族大振槐庭”。
湖南湘乡牢田王氏字辈:“添元用义祖承显立铉宗忠孝守仁义安邦定太平世业绍前德诗书裕后昆修齐为国本名教耀芳声”。
湖南安化王氏字辈:“派傅先善友子仕仲孟文廷万永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心益代资祺寿亨佳福庆增骥足腾云路鸿章重玉京彝鼎垂功远贤书啟俊英令名光世泽祿位自能申家声傅必盛前武克相绳”。
山西太原王氏一支字辈:“延有国□斯显奕世伯仲希仁□季守义民彦思忠元良允治太平万年臣子素志”。
山西太原王氏一支字辈:
名派:“文章开国运忠孝大家聲孔孟师廼远须知立志求冠丹腾霄汉瑶池通贵聲玉树共春茂金枝业向荣永传凌云志沦海存赤心宏图必如願世祖积德成”;
字派:“孙子振大明朝廷公侯聊奕世異端非我願胜域喜同遊儒林欣勃起理性有根源英才明昌瑞御武欲争先子孙□君赐礼义织前贤丕达流芳远显耀福长绵恩泽垂青简一统盛相延”。
浙江义乌南陵王氏字辈:“……宣振常充仁义礼让文行忠信善积庆远学勤业隆晋萃理贯通乾坤道圆净爱竹风节高植槐枝秀挺芝兰生庭阶裘图争辉映地久并天长似续斯与并”。
安徽绩溪王氏字辈:“玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平”。
江苏镇江润州王氏字辈:“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥”。
山东威海凤林王氏字辈:“创业凤林勋绩立敬存诚著贤声文章华国妥先灵忠孝世家启后人乌邑发祥绵世泽凤林创业振家声”。
楚伪王氏善庆堂字辈:“礼乐修明定湘南泰运开傅家徵世泽光国蔚人才道立英贤作心恒孝友培熙朝荣俊彦宝树植庭槐”。
江西萍乡王氏字辈:“文运人才盛奎光斗汉齐青箱延世泽储俊隶金闺”。
王氏太原堂七大房字辈:“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源從晋祚来子孙发千亿贤仕策金台文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒雲衍”。
福建开闽忠懿王氏字辈:“君家蔼吉周召甫申英贤济美中孝垂芳圣世衣冠文章礼乐德业绍先渊源啓后”。
王氏太原堂一支字辈:“自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”。
王氏太原堂一支字辈:“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。
王氏绍槐堂一支字辈:“文德承家远诗书训子贤才名辉楚域槐绪卜长年荣福全宗享华袷聚广昌富耀培光大贵和盛致祥”。
王氏绍槐堂一支字辈:
名派:“文章开国运忠孝大家声高湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然”;
字派:“子孙振大明朝廷公侯系奕世世泽垂千载敦伦庆万年克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义宽心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现朗曜照上乾”。
王氏文德堂一支字辈:
二房车礁支派:“宗派始均千卽宝邦继焉文允廷光政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”;
二房鸭头支派:“宗派始均千郎宝统继天德万承雄永志朝明文焉武兴家国盛思昭四第联”;
二房西陂滩支派:“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴天单懋崇宏盛思昭甲第联”;
三房马鞍山支派:“钧千万仲福景世新任碧丹泉大国宗先仕荣华家思昭甲第联”;
四房支派:“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭四第联”;
五房支派:“宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联”;
六房支派:“宗派始均千定百季景然仕得文思万世崇兴绍先显继宗行永全昭早第联”;
七~八房支派:“宗派始均千郎宝统继天文九廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”;
九房支派:“宗派始均千郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏大思昭甲第联”;
九房七星台支派:“宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古子兴胜崇绵孔孟儒风大思昭甲第联”。
王氏茹古堂一支字辈:
名派:“钦清树炳增鍂法植熙均光大名高振超腾爵正崇”;
序派:“钦清树炳增鍂法植熙均镇治檄焕埀钟淳校煜堦”,
字派:“光大名高振超腾爵正崇天朝长佑启奕载庆荣封”。
王氏一支字辈:“朝庭广继诗书为人”。
王氏一支字辈:
名派:“清山士光延子继振维守志應怀良佐正学斯克传青缃欣再起理性有根源玉树聊生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平喜盈添祖泽垂千载敦伦庆奕年”;
字派:“大任荣旭世元汉承乃朝瑞景宜有庆国家毓英贤克俭承前绪存行启后延子孙传进步礼义广心田丕达流芳远显耀福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现良曜照上乾”。
王氏一支字辈:
名派:“青湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然世泽垂千载敦伦庆万年”;
字派:“克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义广心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现明曜照上乾树燦培钩泽枝荣增锦江学乃家中宾书为品上珠”。
羊朝伦
2021-07-14
现存的王姓家谱、族谱中,基本上都是一宗一族、一房一支所修的,属于私修谱牒。私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家谱族谱中,基本都是私家修撰的天下。比如《豫章王氏宗谱 湾里分谱》经过全体宗亲和编纂人员一年多来的共同努力,终于和大家见面,2009年3月28日在湾里举行了隆重的发谱仪式,是新的发谱仪式。
  王姓家谱文献目录
  《豫章王氏宗谱•湾里分谱》
  《东沙王氏支谱·家规》
  《三槐堂王氏族谱》
  《绮山东沙王氏支谱》
  《义乌南陵王氏宗谱》
  《润州王氏族谱》
  《凤林王氏宗谱》
  《赣榆王氏家谱》 江苏赣榆县金山乡保存
  《王氏族谱》 四川珙县下罗乡五星村保存 清王廷麟等主修 光绪四年刊印
  《王氏家谱》 河北青县陈嘴乡吴辛庄保存 写本。
  《王谢世家》 明天启二年刊刻的30卷现 美国
  《王氏通谱》 清光绪二十年槐政堂 活字本 日本
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  王姓字辈
  《义乌南陵王氏宗谱》规定的字辈:
  十六世到三十五世:宣振常充,仁义礼让,文行忠信,善积庆远,学勤业隆。
  三十六世到七十六世:晋萃理贯通,乾坤道圆净。爱竹风节高,植槐枝秀挺。芝兰生庭阶,裘图争辉映。地久并天长,似续斯与并。
  《润州王氏族谱》中议定的族人必须遵守的排行字为:
  洪勋振立,世德克昌,绍承先志,永锡嘉祥。
  《凤林王氏宗谱》咸丰年间定的排行字是:
  创业凤林,勋绩立敬,存诚著贤声。
  同治年间修的宗谱排行字为:
  文章华国妥先灵,忠孝世家启后人。
  光绪年间修的宗谱排行为:
  乌邑发祥绵世泽,凤林创业振家声。
相关问题
给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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