2021-07-02
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  2021年4月11日农历二月三十日,赵宋南外宗正司研究会暨泉州赵族总会率领泉州、南安、晋江、安溪、河市、马甲赵氏一百三十多人在洛江畔万安社区举行入泉始祖赵公子侁、赵公本学陵墓前祭拜典礼。

  

  赵宋南外宗正司研究会会长赵建国伉俪;执行会长赵守育;荣誉会长赵天准,赵世煌;秘书长赵文法;副会长赵伟强,赵伟川,赵敬阳,赵东芳,吴声东;赵文钦、赵英雄等参加祭祀活动。

  上午十时许,来自大泉州各地的赵氏同族宗亲,在这个庄严而又隆重的时刻,在入泉始祖陵墓前共同缅怀先祖,共叙亲情友情,共话美好未来。

  

  12时,祭拜活动结束,全体赵氏族人前往马甲悦豪大酒楼聚餐,会上赵氏宗亲领导发言,衷心希望赵氏子孙大力弘扬赵姓先祖美德,不忘赵氏皇族祖训,明理诚信,忠孝传家,艰苦奋斗,精诚团结,互通有无,互帮互助,共同发展,为实现赵氏宗族的繁荣昌盛而努力奋斗。

  泉州赵氏

  早在800多年前的南宋时期,宋室南渡,迁都杭州,管理皇族之南外宗正司则几经周折迁至泉州。

  

  据泉州赵宋南外宗正司研究会会长赵守通介绍,有宋一代,赵宋皇族陆续迁入泉州城,其成员主要由宋太祖、宋太宗、魏王三兄弟的后裔构成。南渡时,宋皇三兄弟裔孙共迁入泉州349人, 至南宋嘉定年间(1208年-1224年)已增至2000多人,绍定年间(1228年-1233年)又增至3000多人。

  据《南外天源赵氏族谱》记载,泉州南外宗设置宗学、教育宗子,当时一批名贤硕儒被聘为教授,如傅伯成、陈俊卿等,对泉州影响重大。泉州的府学规模是南宋时定型的,文庙府学规模居福建之最。除州学、县学外,还有书院、义学。“几至十室之间,必有书舍,诵读之声相闻。”随着南外宗正司的迁入,泉州文化教育事业的发展迎来繁荣,两宋泉州进士多达1400多名,是历代最多的,其中南宋占800多名,南外宗人占129名。

  据福州市博物馆陈列部副主任张春兰的研究,赵宋宗室入泉后,“作为一个特殊群体以不同的身份,从不同的角度参与到泉州的海外贸易。”泉州九日山祈风摩崖石刻,正是这些天潢贵胄们参与海外贸易的石刻史料。

  

  在文化艺术方面,泉州的戏曲、音乐,乃至武术等,同样与南外宗有着千丝万缕的关系。泉州地方戏曲研究社社长郑国权著有《泉州弦管戏曲与南外宗正司》,他认为,泉州的世界级“非遗”南音、国家级“非遗”梨园戏、傀儡戏等,都自成体系,有深厚的文化积淀和严格的艺术规范,可以说是“南外宗融入泉州这个历史机缘造就的”。

  泉州至今还留有南外宗正司司署遗址,以及大量赵宋皇族的古墓葬,这其中就包括了太师赵不懬、姚安知府赵恒、著名军事学家赵本学等人的墓园。


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赵波
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给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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