在横纵交叉的社会与历史中，为什么有的家族可绵延数十代，兴旺千百年，而有的家族却在短暂的辉煌中悄然谢幕？

    古人说：“道德传家，十代以上；耕读传家次之，诗书传家又次之；富贵传家，不过三代。”这也是“富不过三代”的原始出处。

道德传家久。《周易》中的“积善之家，必有余庆”一句，能成为古今家训中的高频句子，似乎也说明了这点。

在每个具体的家族和家庭生活场景中，家训是治家的智慧，在家族和家庭保持延续的长河里，家训又是传承的智慧。

一、明·王阳明家训

01.夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。

学习，没有比先立下志向更重要的。不确立志向，好比栽树不栽培它的根而徒劳地对树木培土浇灌，劳苦却不会成功。

02.今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。

现在人的毛病，大多只因一个傲字。千罪百恶，都从傲上来。人一旦傲了，就会变得自以为是，不肯在别人面前低头。

二、明·姚舜牧家训

03.人常咬得菜根，则百事可做。骄养太过的，好看不中用。

教育子弟，关键是培养其朴素、踏实的德性。

04.无哲不愚。

愚是外在的表现，愚是形似简单，实质大彻大悟，掌握了事物基本规律的的表现。

三、明·吴麟徵家训

05.知有己不知有人，闻人过不闻己过，此祸本也。

自以为是，以自我为中心，肯定是要吃大亏的。

06.少年人只宜修身笃行，信命读书，勿深以得失为念。所谓得固欣然，败亦可喜。

年轻时，机会多的是，来日方长，不必计较一时得失，多读书，加强自身修为才是首要的。

07.不合时宜，遇事触忿，此亦一病，多读书则能消之。

读书可以修养性格。

四、明·吕坤家训

08.传家两字，曰读与耕。兴家两字，曰俭与勤。安家两字，曰让与忍。防家两字，曰盗与奸。亡家两字，曰淫与暴。　

积德、勤俭可以兴家旺家。败德、妄为必定败家亡家。

五、清·王夫之家训

09.和睦之道，勿以言语之失、礼节之失，心生芥蒂。如有不是，何妨面责，慎勿藏之于心，以积怨恨。

不要因为别人言语、礼节上的一点疏忽而记在心上，有度量才能与人相处和睦。就算对人有看法，最好当面说出来，不要放在心里以积累怨恨。

六、清·郑板桥家训

10.夫读书中举中进士做官，此是小事，第一要明理作个好人。

做一个明白事理的善良人，远远比做一个成功人士来得重要。

七、清·汪辉祖家训

11.多言宜戒，直言亦不可率发。惟善人能受尽言，善人岂可多得哉？

言多必失，也不可说话过于直接，只有修养高的人能接受直率的批评，但是修养高的人能有多少？

八、清·张英家训

12.凡读书，二十岁以前所读之书，与二十岁以后所读之书迥异。幼年知识未开，天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。若壮年所读，经月则忘，必不能持久。故六经秦汉之文，词语古奥，必须幼年读，长壮后，虽倍蓰其功，终属影响。自八岁至二十岁，中间岁月无多，安可荒弃？或读不急之书？此时时文固不可不读，亦须择典雅醇正、理纯辞裕、可历二三十年无弊者读之。若朝花夕落、浅陋无识、诡僻失体、取悦一时者，安可以珠玉难换之岁月，而读此无益之文？何如诵得《左》《国》一两篇，及东西汉典贵华腴之文数篇，为终身受用之宝乎？

二十岁之前读的书，往往是终身不忘；二十岁后读的书，往往是一不温习就忘。所以经典的好文章一定要在幼年时期学习、背诵，千万不要在记忆最好的时光去读无关紧要的书和浅陋的文章。

13.古人之书，安可尽读？但我所已读者，决不可轻弃。得尺则尺，得寸则寸，毋贪多，毋贪名，但读得一篇，必求可以背诵，然后思通其义蕴，而运用之于手腕之下，如此则才气自然发越。若曾读此书，而全不能举其词，谓之画饼充饥；能举其词，而不能运用，谓之食古不化。

读书不在贪多，而在于精读。对于经典文章，一定要熟读背诵，理解它的内涵，才能学以致用。读完就忘，那是画饼充饥；能记忆而不能运用，那是食古不化。

14.古人云，凡人欲饮酒博弈一切嬉戏之事，必皆觅伴侣为之，独读快意书，对山水，可以独自怡悦。凡声色货利一切嗜欲之事，好之，有乐则必有苦。惟读书与对山水，止有乐而无苦。今曹与其狎无益之友，听无益之谈，赴无益之应酬，曷若珍重难得之岁月，纵读难得之诗书，快对难得之山水乎？

饮酒、赌博、下棋这些游戏都需要玩伴，而读书和山水之乐可以独自享受。声色犬马的欲望，容易乐极生悲，而读书和山水之乐却没有坏处。与其进行没有好处的游玩交友，听无聊的闲谈，参与没有用处的应酬来往，不如珍惜时间，去读书和欣赏山水。

九、清·纪晓岚家训

15.四戒：一戒晏起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。四宜：一宜勤读，二宜尊师，三宜爱众，四宜慎食。

“晏起”就是“晚起”。

“慎食”就是节制饮食的意思。

16.交友之道，贯乎患难相扶助，缓急可通商。若以势利相攀援，酒食相征逐，一朝，便视同陌路矣。

交友要交道义之友，患难之交。利益之交，酒肉朋友是不能长久的。

十、清·曾国藩家训

17.一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦。

时时自省过失，严于律己，则心安；外表持重，内心沉着，则身体强健；不断追求仁义，则身心愉悦；思想诚实，待人真诚，则神清气爽。

十一、清·左宗棠家训

18.自古功名振世之人，大都早年备尝辛苦，至晚岁事权到手乃有建树，未闻早达而能大有所成者，天道非翕聚不能发舒，人事非历练不能通晓。

自古以来，事业大成的人都是早年不顺，久经磨练，到后来才有建树，很少有早发达而成就很大的，天道是先收聚后勃发，人事要经过历练才能明白。

左宗棠四十岁才出山做事，年近七十才有不世之功业，是真正的大器晚成，所以他教训儿子要沉潜、历练。

十二、清·张之洞家训

19.仁厚遵家法，忠良报国恩。通津为世用，明道守如珍。

这是张之洞的《续辈诗》。

要仁爱宽厚待人，遵守家法家规。要做到忠厚善良，报效国家。要有开放的胸怀，敢于担当，学以致用，以所学济世。要知晓世事规律，像守护珍宝一样守护道义。

20.兄弟不可争产，志须在报国，勤学立品；君子小人，要看得清楚，不可自居。

这是张之洞的临终遗言。

兄弟之间不可因为争夺财产而闹不和睦，要立志报国，勤奋学习，树立良好的品格；与人交往的时候，要看清对方的品行，辨清君子小人，不能和小人同流合污。

    在横纵交叉的社会与历史中，为什么有的家族可绵延数十代，兴旺千百年，而有的家族却在短暂的辉煌中悄然谢幕？

    古人说：“道德传家，十代以上；耕读传家次之，诗书传家又次之；富贵传家，不过三代。”这也是“富不过三代”的原始出处。

道德传家久。《周易》中的“积善之家，必有余庆”一句，能成为古今家训中的高频句子，似乎也说明了这点。

在每个具体的家族和家庭生活场景中，家训是治家的智慧，在家族和家庭保持延续的长河里，家训又是传承的智慧。

一、明·王阳明家训

01.夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。

学习，没有比先立下志向更重要的。不确立志向，好比栽树不栽培它的根而徒劳地对树木培土浇灌，劳苦却不会成功。

02.今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。

现在人的毛病，大多只因一个傲字。千罪百恶，都从傲上来。人一旦傲了，就会变得自以为是，不肯在别人面前低头。

二、明·姚舜牧家训

03.人常咬得菜根，则百事可做。骄养太过的，好看不中用。

教育子弟，关键是培养其朴素、踏实的德性。

04.无哲不愚。

愚是外在的表现，愚是形似简单，实质大彻大悟，掌握了事物基本规律的的表现。

三、明·吴麟徵家训

05.知有己不知有人，闻人过不闻己过，此祸本也。

自以为是，以自我为中心，肯定是要吃大亏的。

06.少年人只宜修身笃行，信命读书，勿深以得失为念。所谓得固欣然，败亦可喜。

年轻时，机会多的是，来日方长，不必计较一时得失，多读书，加强自身修为才是首要的。

07.不合时宜，遇事触忿，此亦一病，多读书则能消之。

读书可以修养性格。

四、明·吕坤家训

08.传家两字，曰读与耕。兴家两字，曰俭与勤。安家两字，曰让与忍。防家两字，曰盗与奸。亡家两字，曰淫与暴。　

积德、勤俭可以兴家旺家。败德、妄为必定败家亡家。

五、清·王夫之家训

09.和睦之道，勿以言语之失、礼节之失，心生芥蒂。如有不是，何妨面责，慎勿藏之于心，以积怨恨。

不要因为别人言语、礼节上的一点疏忽而记在心上，有度量才能与人相处和睦。就算对人有看法，最好当面说出来，不要放在心里以积累怨恨。

六、清·郑板桥家训

10.夫读书中举中进士做官，此是小事，第一要明理作个好人。

做一个明白事理的善良人，远远比做一个成功人士来得重要。

七、清·汪辉祖家训

11.多言宜戒，直言亦不可率发。惟善人能受尽言，善人岂可多得哉？

言多必失，也不可说话过于直接，只有修养高的人能接受直率的批评，但是修养高的人能有多少？

八、清·张英家训

12.凡读书，二十岁以前所读之书，与二十岁以后所读之书迥异。幼年知识未开，天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。若壮年所读，经月则忘，必不能持久。故六经秦汉之文，词语古奥，必须幼年读，长壮后，虽倍蓰其功，终属影响。自八岁至二十岁，中间岁月无多，安可荒弃？或读不急之书？此时时文固不可不读，亦须择典雅醇正、理纯辞裕、可历二三十年无弊者读之。若朝花夕落、浅陋无识、诡僻失体、取悦一时者，安可以珠玉难换之岁月，而读此无益之文？何如诵得《左》《国》一两篇，及东西汉典贵华腴之文数篇，为终身受用之宝乎？

二十岁之前读的书，往往是终身不忘；二十岁后读的书，往往是一不温习就忘。所以经典的好文章一定要在幼年时期学习、背诵，千万不要在记忆最好的时光去读无关紧要的书和浅陋的文章。

13.古人之书，安可尽读？但我所已读者，决不可轻弃。得尺则尺，得寸则寸，毋贪多，毋贪名，但读得一篇，必求可以背诵，然后思通其义蕴，而运用之于手腕之下，如此则才气自然发越。若曾读此书，而全不能举其词，谓之画饼充饥；能举其词，而不能运用，谓之食古不化。

读书不在贪多，而在于精读。对于经典文章，一定要熟读背诵，理解它的内涵，才能学以致用。读完就忘，那是画饼充饥；能记忆而不能运用，那是食古不化。

14.古人云，凡人欲饮酒博弈一切嬉戏之事，必皆觅伴侣为之，独读快意书，对山水，可以独自怡悦。凡声色货利一切嗜欲之事，好之，有乐则必有苦。惟读书与对山水，止有乐而无苦。今曹与其狎无益之友，听无益之谈，赴无益之应酬，曷若珍重难得之岁月，纵读难得之诗书，快对难得之山水乎？

饮酒、赌博、下棋这些游戏都需要玩伴，而读书和山水之乐可以独自享受。声色犬马的欲望，容易乐极生悲，而读书和山水之乐却没有坏处。与其进行没有好处的游玩交友，听无聊的闲谈，参与没有用处的应酬来往，不如珍惜时间，去读书和欣赏山水。

九、清·纪晓岚家训

15.四戒：一戒晏起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。四宜：一宜勤读，二宜尊师，三宜爱众，四宜慎食。

“晏起”就是“晚起”。

“慎食”就是节制饮食的意思。

16.交友之道，贯乎患难相扶助，缓急可通商。若以势利相攀援，酒食相征逐，一朝，便视同陌路矣。

交友要交道义之友，患难之交。利益之交，酒肉朋友是不能长久的。

十、清·曾国藩家训

17.一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦。

时时自省过失，严于律己，则心安；外表持重，内心沉着，则身体强健；不断追求仁义，则身心愉悦；思想诚实，待人真诚，则神清气爽。

十一、清·左宗棠家训

18.自古功名振世之人，大都早年备尝辛苦，至晚岁事权到手乃有建树，未闻早达而能大有所成者，天道非翕聚不能发舒，人事非历练不能通晓。

自古以来，事业大成的人都是早年不顺，久经磨练，到后来才有建树，很少有早发达而成就很大的，天道是先收聚后勃发，人事要经过历练才能明白。

左宗棠四十岁才出山做事，年近七十才有不世之功业，是真正的大器晚成，所以他教训儿子要沉潜、历练。

十二、清·张之洞家训

19.仁厚遵家法，忠良报国恩。通津为世用，明道守如珍。

这是张之洞的《续辈诗》。

要仁爱宽厚待人，遵守家法家规。要做到忠厚善良，报效国家。要有开放的胸怀，敢于担当，学以致用，以所学济世。要知晓世事规律，像守护珍宝一样守护道义。

20.兄弟不可争产，志须在报国，勤学立品；君子小人，要看得清楚，不可自居。

这是张之洞的临终遗言。

兄弟之间不可因为争夺财产而闹不和睦，要立志报国，勤奋学习，树立良好的品格；与人交往的时候，要看清对方的品行，辨清君子小人，不能和小人同流合污。

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