中国历史上的服饰在世界各民族中都有着非常鲜明的特征。目前随着一些短视频APP、动漫作品中的一些分享，让很多人重新爱上“汉服”，事实上，汉服指的并不是某一个历史时期中国范围内的穿衣风格，而是以汉族人为代表的穿衣风格的统称。简单来说，目前我们生活中经常看到的汉服已经是一种变形，大部分是根据唐宋时期的穿衣风格进行演变而来，而还有部分则是不同时代的穿衣表现。真正传统的汉服诞生就在中国的第一次大统——始皇时期。在此之前，由于国家众多，而穿衣上，根据国家地域的不同存在很大的差异。那么汉服诞生之前，中国人又是怎样的穿衣风格呢?其实，从春秋时期开始，丝绸就成为了中国最高端的穿衣选材之一，在《孟子·梁惠王上》中提到：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛食肉矣”。这里面的“帛”本身就是指的锦缎丝绸。由于各个地区的穿衣传统不同，比如，秦国民风彪悍，在穿衣上表现为轻便实用。而赵国也继承了这一特点，并由君主主导进行...

又称家谱、宗谱、族谱、家乘、祖谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。先秦时，社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书；秦汉以后，又出现了《帝王年谱》、《潜夫论·志氏姓》、《风俗通.姓氏篇》等谱学著作。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行于民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘，并且一修再修、无休无止。因此每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经...

《派歌》是谱牒文化产物，是族谱的重要内容。安化谌氏谱式仿于宋贤，派歌创自明祖。明永乐丙子，一甲孝廉谌复初讳志善创修安益谌氏族谱，叙述源流，以祖讳歌曰：谌和为始祖，谅接原仕新，仲兮时鼎鼐，均德至斌孙。为续纶序于子孙后代，从本辈开始又讳歌曰：志必希宗受，思忠绍可贞，传家为孝义，殷世莫欺伦。安益谌氏“派歌”由此而始。俗称志善公派歌。明万历庚子益阳文学绍箕公等续修安益谌氏族谱，此时离首届谱已180多年，人丁已衍生七八代，公认为谱要续，派亦需续。并以《小引》公示在续谱牒中明确接续“派歌”之理由，《小引》云：“谌自养元以来，一传再传，其时远矣，析而又析，其势焕矣，所赖有昭穆不紊，尊卑不渝者，惟派定固尔。奈前派已终（因明两谱均不存无睹，康谱登载的明丙申正式派歌只有“志必希宗受，思忠绍可贞”十字，笔者注）后裔瓞出，苟不接续，必至伦乱。伦一乱，可胜言哉。是谱可从可已，唯派不能已。派既当续，谱亦当修。今采20...

1、龙湾地名由来地名之中往往承载着大量的历史信息，并蕴藏着丰富的文化内涵。龙是中华民族的象征，地名现龙文化由来已久，离温州不远就有龙泉市与龙游县。龙湾地处东海之滨，北濒瓯江，境内永强平原富饶肥沃，山体势如巨龙蜿蜒。海湾龙蟠，平地卧龙，堪称一方风水宝地。明代先贤王叔杲叹龙湾地理之优越，言:“温之龙，自括西驰，至海而尽，为永嘉场......两江夹龙东汇于海，而岛屿环列，来龙叠嶂”，并赞龙湾人文之兴旺，言:“又适当海之弓，故温之显仕巨室，多产兹土”。姜准在《岐海琐谈》一书中也引用了王叔杲的“温之龙”之说。注：在永嘉场这片地上便有了一个叫“龙湾”的乡村，因其地处瓯江下游海南岸的北部岬角，突入瓯江170米，“适当海之弓”故称为龙湾，是旧时永嘉场海运咽喉之一。2、龙湾人口数据显示至2015年龙湾常住人口为70.84万人。3、最长的公交路线是？龙湾最长的公交路线是48路。48路往返于龙湾大禅寺站和温州双...

元宵佳节来临，来到您的墓前，向您深鞠一躬，道一声：“爸爸，我来看您了”。