8月25日18时29分，我独自乘坐高铁前往福州，夜色渐渐地朦胧。一路上，望着窗外，心中也显得沉重，目睹了沿途中的夜景，3个小时到了福州站。出了站口，直奔火车站对面的金辉大酒店。朋友预定的23楼客房，站立在窗台，俯视着繁华的都市夜景，心终于绽放平静下来了。第二天一大早起床，翻阅了随身带去的族谱，九时许离开了下榻酒店，乘坐了个把小时的出租车，到了事先约好的长乐市筹岐明珠中心。族人王用坤等五位宗亲已在等候着，见上面后，我们就去了酒店包厢，边喝茶边听取我的行程安排计划。由于，前段时间，我无意中上网，收搜发现了厦门市行政地图，看到了集美区有座鳳林王氏宗祠标志，随后，我会同王有福讲述了这则信息，好奇的我终于决定前去探个究竟，此事告诉了福建长乐王用坤，他也提到了，他上网发现在石狮市永宁镇，疑是有支我鳳林王氏后裔的可能性。我将经过筒略介绍，大家开始吃中饭。一开始，他们还想我在长乐住下玩几天再去找的打算，可...

中国家谱文化源远流长，博大精深，是构成中华民族传统文化的一个重要内容。正所谓参天之树，必有其根，怀山之水，必有其源，家谱是中国文化家庭教育的集大成，它能够维系人心、辅翼世道，有着旷世久远的历史价值。家谱名称繁多，大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法，是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍，由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。先秦时，社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书；秦汉以后，又出现了《帝王年谱》、《潜夫论·志氏姓》、《风俗通·姓氏篇》等谱学著作。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来，之后逐渐遍及各个家族，私家修谱蔚然成风，家家有谱牒、户户有家乘，而每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。所谓「知世系之不紊，长幼之有别」，编纂家谱的目的主要是为了说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、和睦宗族，且遵循五伦...

吾家族系由河北迁至关外迄今已近二百矣。尊儒重教尚礼厚德之家风，先人淳朴正直与人为善，注重亲情之品格，直传至今，族中虽无功名显赫之士，但亦无不肖狂妄之徒，且人丁兴旺，相传至今已有八代。而族人多有不相识者，对家族关系了解更少。基于上述情况，为确认同祖同宗维系亲情，理顺来龙去脉，吾决意修订族谱。”无根不成本，无祖不成人。2006年1月，年岁已过七旬的外祖父决意修订族谱时,写下了上面的这一段话。从此以后，我们全家在外祖父的带领之下开始了历经十年的漫长修谱之路。跋山涉水寻亲访友因为家族根系的庞大，族人有不少如今定居于山东、河南、内蒙及黑龙江等地，因此查访信息十分困难。为了更好的完成族谱，保证其中没有错漏，我们全家中的每一个人都参与到这一次浩大的工程当中。我们拿着已经初具雏形的族谱，带他们到各地的族人家中，去查证、去校对、去扩充。每一个族人都给出了真诚的建议和支持。在此过程中，因为长期的行程，外祖父的...

以珠江三角洲为主要居住地的广府民系，习惯称之为广府人。她与客家人、潮汕人一样，是广东汉族的三大民系之一。就血统而言，广府民系是秦汉、特别是唐宋以降，历代岭北(包括中原及江南)移民与土著的混合。诚如众多学者研究指出的那样，由于历史、地理诸因素，岭北移民不少是取道珠玑、或寓居珠玑若干代后，作为货真价实的“珠玑人”而继续沿浈水南下，进入珠江三角洲腹地的。因而，“现今珠江三角洲各县居民，以及他们的族谱、家谱常说自己远祖来自南雄珠玑巷。”甚至海外游子亦不例外：“广东和海外广东籍华人都把南雄珠玑巷当作他们祖先的发祥地……有一位旅居印度尼西亚的华侨，携带家属来到南雄……第一句话就说：‘我的祖籍是南雄珠玑巷’。”“珠玑情结”并非今日广府人始有，它是伴随着岭北移民人粤的出现而产生的。众所周知，张九龄开通大庾岭古道之前，岭北移民入粤主要不由南雄珠玑巷古道。那时的入粤通道，主要是沿浙闽沿海进入粤东。陆路则主要经...

自仲公之Z闽，子尼公之仕宋襄公；易瑞明显，确公以知政显，伯静、仲默公以道学显，虽代远年湮，嫡派无考，而水源木本。世次有稽，端明之裔，楚山公由闽迁楚。居黄州府之麻城县。楚山公之后有思聪者，又自楚迁蜀，先居蓬州（今蓬安）燕山寨，后迁南邑蔡家沟，实我蔡之派。先问问我们属于哪一世系？