“竹林七贤”是中国古代魏晋时期的七位古代名人，分别是“嵇康、阮籍、山涛、王戎及向秀、刘伶、阮咸”七个人，而嵇康为“竹林七贤”之一，字“叔夜”，是魏晋时谯国铚县人，历史上他是三国时曹魏的思想家、音乐家及文学家，嵇康自幼聪颖博览群书，尤爱老庄学说，文学上工诗善文。而在当时嵇康与阮籍等人共倡玄学新风，主张“审贵贱而通物情”和“越名教而任自然”的观点，也是“竹林七贤”的精神领袖，在后世，人们关注嵇康的同时更多的或许还是他和他的“广陵绝响”——《广陵散》，而嵇康也自然成为了和“广陵绝响”相关的主人公，以及以广陵散著称的古代琴人。今天小谱就带大家一起来探寻一下关于嵇康和广陵散琴曲的故事。

   嵇康对音律的通晓除了后天的爱好学习之外，不少也有赖与他的天赋和性情，相传他对音乐有特殊的感受能力和理解天赋。嵇康主张声音的本质是“和”，认为“合于天地”是音乐本质上的最高境界，音律上的喜怒哀乐根本上来看是人的情感。在后世留有《嵇中散集》以及音乐理论著作《琴赋》、《声无哀乐论》等。而《广陵散》又名《广陵止息》是中国古琴文化发展史中非常著名的一首古琴曲，而嵇康以善弹此曲而著称。

嵇康与《广陵散》古琴曲的故事

   从历史古籍中对嵇康与广陵散相关记载的故事来看《晋书》有载：嵇康尝游会稽，宿华阳亭，引琴而弹。忽客至，自称古人，与谈音律，辞致清辨，索琴而弹曰：“此《广陵散》也。”声调绝伦，遂授于康，誓不传人，不言姓而去。及康将刑东市，顾日影曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳，而今绝矣。”海内至今，莫不痛惜。” 

    在《晋书》中这段讲的是嵇康和古琴曲《广陵散》的相逢相遇的邂逅故事，以及广陵绝响时的场景，翻成白话大致意思是：“这首广陵散是嵇康在游玩洛西时一位古人相赠，一次游玩后嵇康在晚上在月华亭留宿，而晚上睡不着觉则起来抚琴，其琴声优雅打动了一位避世琴人（又一说神仙、古籍《太平广记》则为幽灵），那人传授《广陵散》琴曲给嵇康，但和嵇康约定，这首曲子不能教别人。之后在嵇康被司马昭所害，在临死前俱不伤感，抚琴《广陵散》一曲，不仅感叹《广陵散》于今绝矣！

   嵇康在当时所弹奏的《广陵散》琴曲是经嵇康加工而成的一首曲子，而古曲《广陵散》的背后，其实还包含了聂政和嵇康的两个典故，所以在《广陵散》琴曲曲段中分为井里、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑、峻迹、微行，和战国时期聂政刺杀韩相的过程大致切合，据《世说新语·雅量》载："嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之。奏《广陵》。 曲终曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾靳固之，《广陵散》于今绝矣！” 正因为嵇康临刑索弹《广陵散》，才使这首古典琴曲名声大振，所以在一定程度上，《广陵散》因嵇康而“变的有名” 起来，称呼其以广陵散著称的主人公也并无不可。

  可以看出嵇康在文学、音乐、书画、养生都有相应成就，在音律上他和他的《广陵散》外，还创作了《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”，在此之外，他还著有《养生论》、绘画上善丹青，而书法工于草书，他的作品风格大多反应当时的时代思想，对后世的琴学以及文学思想都带来了很多的启发。

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