新年的故事

在一个藏历年的早晨，一名男子去访问一个隐士，隐士 静坐 在一个山区的洞穴中。这位圣人不知道任何世俗的俗事。对他来说，每天和其他任何一天都是同样的一天。游客进入洞窟。他对圣人鞠躬，然后拜倒在地。他虔诚地拿出他的贡品：鼠尾草。

圣人问道：“这些是什么呢？”“这些东西是献给圣洁的您的。今天是藏历年第一天。”该名男子恭敬地说。圣人沉思一会儿后回答说：“这不是一个新的一年，实际上，但去世前一年从我们的寿命。我们的生活越来越短的每一刻。我们是老年人和接近死亡的一年今天。时光飞行前，我们可以实现什么值得我们的未来生活。请问我们认识吗？“

通常的庆祝活动持续三天，这一切手段的时候了问候，凝聚力和丰富的庆祝活动，和时间以及祈祷。

历史

的佛教之前庆祝罗皇节。

庆祝罗皇节可以追溯到前的佛教盂兰盆期间在。在这本月初的传统，每到冬天的精神举行颁奖仪式，其中的人提供了大量的香，以安抚当地神灵。这一宗教节日后来演变成佛教节日，每年被认为起源时期的Pude Gungyal，第九届国王。该节是说，已经开始时，一名老妇名为Belma介绍了月相基础上的测量的时间方法。这个节日期间发生的开花的杏树的Lhokha Yarla Shampo地区的秋天，它可能已被第一次庆祝活动已成为传统的农民艺术节。这是在这一时期，艺术的种植，灌溉，从矿石中提炼铁和桥梁建设中首次引入。其中的仪式，庆祝提起这些新的功能可以被确认为前体的Losar节。之后，雏形占星术的基础上，五个要素，介绍了，这农民的节日成为我们现在称之为罗皇节或新年的节日。

罗皇节也称为平衡登加罗（ Bal Gyal Lo ）。Bal：是，Gyal：是国王，罗：是一年。新的一年里一直以来的第一次庆祝国王登基庆祝活动。这是由第一藏王开始的。这就是为什么它一直被称为平衡登加罗。

丹增汪贾格西（2002年：p.xvii）帧他的经验对文化的做法Losar元素有关的庆祝活动和产品那伽（藏语：鲁）：

庆祝新的一年，没有喝香槟酒庆祝。相反，我们去了当地春季执行仪式的感激之情。我们产品的纳迦，水精神谁激活水元素在该地区。我们取得了烟雾产品给当地的精神与我们周围的自然世界。信念和行为像我们这样的发展和很久以前往往被视为原始的西方国家。但是，他们不仅是预测人类恐惧到自然世界，一些人类学家和历史学家建议。我们的有关内容起源于直接经验，我们的先贤和人民的共同的神圣性的外部和内部因素。我们呼吁地球，水，火，空气和空间这些要素。

实践

正在执行的Gumpa在拉冲在佛教节日Losar。藏历是由12个月，罗皇节是第一个月开始的第一天的。在寺院，在庆祝活动开始的罗皇节第二十九天的第十二届一个月。这是前一天，藏族除夕。在那一天做的寺庙保护神“普佳”（一种特殊的仪式），并开始筹备Losar庆祝活动。这一天的习俗是要特别面称为guthuk。它是由九个不同的成分，包括干奶酪和各种谷物。此外，面团球给出了各种材料隐藏在其中，如辣椒，盐，羊毛，大米和煤炭。成分发现隐藏在其中之一的面团球都应该是轻松的评论一个人的性格。如果一个人认为辣椒在面团，这意味着它们是健谈。如果白色成分像盐，羊毛或大米面团内认为是一个好迹象。如果一个人认为煤炭在面团它有很多的涵义相同寻找煤在一个圣诞袜，这意味着你有一个“黑色的心”。

最后一天的一年是一个时间的清理和准备即将到来的新年。在寺院在这一天的筹备工作。最好的装饰，并提出了详细的产品是被称为“罗皇”。早在这一天到来之际，僧侣的格纳穆加尔寺提供了“牺牲蛋糕”（藏语：Tor的马）的顶部，主要庙（布达拉宫在）的最高等级的拉达尔马保护者的光荣女神帕尔登Lhamo。为首的，市镇的三大寺庙，，或转世活佛，政府官员和贵宾参加仪式，并提供其沉思祈祷，而寺院僧侣的格纳穆加尔朗诵援引帕尔登Lhamo。完成后，这一仪式上，所有聚集在大厅里所谓优秀的轮回和涅槃的正式迎接仪式。坐在他或她的垫子，大家交流的传统贺卡，“扎西德勒”。

之后，从第三天起，人民和僧侣开始庆祝并享受佳节。在的许多地区，春节的庆祝时间达到15天或更长。在印度一般只庆祝三天。其他国家的庆祝活动可能会少一天。

该节日也是跨越喜马拉雅山的庆祝活动，在印度的佛教徒聚集地阿鲁纳恰尔邦，锡金，和喜马偕也会庆祝。门巴部落的达旺和蒙楚克的谷阿鲁纳恰也会庆祝春节。然而奇怪的是，蒙楚克人民庆祝罗皇节的时间早于其他地区一个月。

日期

藏历是日月日历。罗皇节庆祝农历正月第一天到第三天。

注：罗皇节起始日期取决于哪个时区，例如，在2005年，罗皇节开始于美国时区的2月8日和亚洲时区的2月9日。

参见

藏历、雪顿节

元旦、春节

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