词条 占星术

占星术

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占星术简介资料
1865 年
54×46 cm
后文艺复兴时期
私人收藏
水粉
肖像画
占星术相关文献
秦始皇盲目崇拜占星术国家为何因此灭亡?
秦始皇盲目崇拜占星术国家为何因此灭亡?,在《拾遗记》有记载:有宛渠之民,乘螺旋舟而至。舟形似螺,沉行海底,而水不浸入
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占星术
词源占星学的英文astrology是来自早期拉丁文的单字astrologia,该单字派生于希腊文的ἀστρολογία─由ἄστρον,希腊拉丁转写astron(“star”,星宿)以及-λογία,希腊拉丁转写-logia(“studyof”,研究─“accountofthestars”,星宿的解释)所组成。Astrologia后来导入了‘星宿占卜’(star-divination)的含义并且与astronomia(天文学)一起成为科学术语而使用。占星术的观点占星术是从实际上的天文现象出发(也有少数占星术使用设想的天文现象如超海王星行星),运用在人文科学上的发展与应用。占星术回答的问题是人类受天上星体的影响为何,关于宇宙客观到底是怎样的、天体按什么规律运行、在恒星的内部到底发生些什么,这些是天文学的问题,对这些问题占星术是使用者而非研究者。但在古代,天文学家与占星者通常是一体的,要确定星...
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医疗占星术
历史一幅1410年的黄道带人(英语:ZodiacMan)(ZodiacManorhomosignorum)插图,这一幅图显示出古时的十二星座与人体各部分之间维持联结的关系。将星座(黄道十二宫)与太阳、月亮以及其他行星的理论运用在医疗上的宗旨是一种相当古老的作法,起源于公元前2000年~公元前1000年的迦勒底祭司-医师(priest-physicians),并且经由采用他们所创设的理论与医疗方式连带的也激发出现代医药学理论。传统希腊医学更是多加的在运用以及实践医疗占星术。古希腊医圣希波克拉底(公元前460年~公元前377年),被认为是现代医学之父以及他的希波克拉底誓词(Hippocraticoath)是所有医生宣誓的来源,本身是一位有学问修养的占星术家,他曾引述说医生没有占星术的知识,最好“自称傻瓜而不是医生”。希波克拉底的占星遗产文献是一件奥妙的事,但是明显可见他的重要观念内容是以占星术...
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印度占星术
历史学的说法关于印度占星术的来源说法,历史学的立场认为最早印度使用的占星术系统被称做“二十七宿”(Nakshatras,音译为“纳沙特拉”),这一种占星术主要以观察月亮运行。当亚历山大东征印度之后把希腊占星术传入,因而促进两者之间的交流。此外在公元149-150年Yavanesvara翻译自希腊人的一本书Yavanajataka(SayingsoftheGreeks),是早期印度占星术重要著作。特色宿曜道印度占星术不涉及太阳系的三个外围行星。而本学门对于“计都”(Ketu)与“罗睺”(Rahu)的探讨较西洋占星术更多;在印度占星术的体系中这两者都是属于凶星。另一方面印度占星术还有谈论到“星格”(Yoga),主要有“贵格”(RajaYoga)以及“富格”(DhanaYoga)。印度占星术另一个最大特色是这门学科还涉及到风水方面的探讨,因此印度风水学(Vastu)与印度占星术可以说是相关科目。...
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中国占星术
历史中国商代以前占星术已经萌芽。商代的甲骨片有不少天象纪事。。明朝前期,中国的占星术一度湮没,到明末清初时由西洋传教士引入天文计算技术,才得以流传后世。明初开国皇帝朱元璋下令民间禁习天文术数,连带天文历法亦无人知晓,以至占星术几乎成为绝学。到了明末,开始有徐光启等人从西洋基督教传教士学习天文历算,中国占星才现生机。在清朝时,康熙皇帝爱好古籍文物,对于天文历法产生兴趣,除了任命学者跟西洋传教士学习天文知识之外,更搜罗中国占星古籍,并编收进《四库全书》、《古今图书集成》等古代百科全书。中国有识之士在西学技术基础上,综合前人的占星观念,开始发展中国本土的占星术。概说虽然经过清朝一代学人的努力,占星术并未能在民间普及,主要原因是占星术传承中绝了一段颇长时间,民间懂得天文观察的人绝无仅有,而古代占星书又多错漏,一般士子无门路入手,所以占星术只有在皇宫学府中传习。即使没有经政府禁制,占星在古时亦是一门...
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爱德华·伯恩-琼斯中期画作
1860年代画作
男性肖像
占星术
水晶球
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家族谱大览
马源戴氏支谱 十二卷首末各一卷
原书: [出版地不详] : 树德堂 , 民国16[1927]重修. 23册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 始祖(1世) : (唐) 戴护,名仲仪,字邦卫. 始迁祖(6世) : (宋) 戴匡德,行三,名侨,字正仁. 由乐之凰柏源卜居马源. 生子六. 匡德公派下支祖(10世) : (宋) 戴广,行昌. 为匡德公第二子令陈公之后. 生子一 : 戴沂,行胪. 广公派下房祖(13世) : (宋) 戴仲周,行声 ; 戴仲晋,行声. 仲周公派下支祖(16世) : (宋) 戴敬仁,行经 ; 戴敬义,行经 ; 戴敬智,行经. 仲晋公派下支祖(16世) : (宋) 戴敬孝,行经. 行字母 : 先护绵启荫 三望肇荣昌 胪唱声名重 经传诗礼芳 英词敷藻翰 伟绩着旌常 秀毓芝兰并. 散居地 : 江西省乐平县等地. 书名据版心题编目. 书名页题, 及目录题 : 广公支谱. 卷端题 : 星江马源戴氏广公支谱.
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马源戴氏支谱 十二卷首末各一卷
原书: [出版地不详] : 树德堂 , 民国16[1927]重修. 23册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 始祖(1世) : (唐) 戴护,名仲仪,字邦卫. 始迁祖(6世) : (宋) 戴匡德,行三,名侨,字正仁. 由乐之凰柏源卜居马源. 生子六. 匡德公派下支祖(10世) : (宋) 戴广,行昌. 为匡德公第二子令陈公之后. 生子一 : 戴沂,行胪. 广公派下房祖(13世) : (宋) 戴仲周,行声 ; 戴仲晋,行声. 仲周公派下支祖(16世) : (宋) 戴敬仁,行经 ; 戴敬义,行经 ; 戴敬智,行经. 仲晋公派下支祖(16世) : (宋) 戴敬孝,行经. 行字母 : 先护绵启荫 三望肇荣昌 胪唱声名重 经传诗礼芳 英词敷藻翰 伟绩着旌常 秀毓芝兰并. 散居地 : 江西省乐平县等地. 书名据版心题编目. 书名页题, 及目录题 : 广公支谱. 卷端题 : 星江马源戴氏广公支谱.
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星源甲道张氏宗谱 [残卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 记事至约清光绪21[1895]. 存17册 : 世系表. 注 : 本谱残存卷12-13,16, 20, 23, 25, 30-31, 34, 39-40, 45-48, 51, 58等共17册. 含延字辈各公26-43世世传. 注 : 总卷数, 始祖, 派行, 编谱人员名目, 出版日期等资料均不明. 最后记事约至光绪21[1895]年止. 派祖 : 张延恺(汪冲派) ; 张延光(泾邑后里派) ; 张延肃(本邑丛瑞派) ; 张延干(东宝石派,甲道西址派) ; 张延顷(祁邑石溪派) ; 张延兴(石邑西河东派) ; 张延镐(环溪派)...等. 散居地 : 安徽省婺源县等地. 书名据书签题, 及卷端题编目. 版心题 : 甲道张氏宗谱
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台湾陈大宗祠德星堂 ... 特刊
原资料: 台湾台北 : 财团法人陈德星堂, [19- ]. - 册 : 插图, 世系表, 肖像. 始祖 : (周) 胡公满,封陈国侯,后以为氏. 南陈入闽祖 : (唐) 陈忠,卒赠鄂国公. 原籍京兆府万年县,后入闽居兴化,又迁漳州. 据民国50[1961]10月10日之"德星堂重建五十周年庆祝纪念"特刊资料编目.
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严田李氏宗谱
原书: [出版地不详: 出版者不详], 清干隆12[1747]修. 存4册 : 插图, 世系表. 注 : 本谱不全. 仅残存卷2-4, 及卷16. 且多处破损难阅. 婺源严田始迁祖(3世) : (宋) 李德鸾. 上宅房祖 : 李元明 ; 李元忠. 元明公下支祖 : 李成 ; 李应岩(迁项源) ; 李赵庆(迁芦坑) ; 李坛祐(居宝石) ; 李玄德(居此山)...等. 元忠公下支祖 : 李克得 ; 李庆孙(迁?城) ; 李?(迁湖山) ; 李寔(迁桂岩) ; 李可夫...等. 散居地 : 安徽省婺源县等地.江西省上饶市婺源县 书名据版心题编目. 部分卷端题 : 星源严田李氏宗谱.
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星山李氏世谱
仁济大学中央图书馆、庆熙大学中央图书馆 庆尚南道咸安郡,李德淳1998年发行, 1000-1998 始祖李能一的子孙录
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