族谱网 头条 人物百科

摩梭人

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:867
转发:0
评论:0
文字无流传文字。以藏文记录经书内容或者印制经幡。家庭与亲属关系走婚摩梭人家庭成员为母系亲属,父系亲属并不属于自己的家庭成员。非走婚家庭为父系。亲属称谓以宁蒗彝族自治县摩梭人习惯为准,括号内为汉语对应亲属关系:阿斯:曾祖父母阿依:祖母阿普:祖父阿咪:母亲,亦泛称所有女性长辈,例如姨母阿乌:舅父,亦泛称男性长辈,用作称呼父亲则有尊敬之意阿咪的:姨妈,母亲的姐姐,又译“阿咪直”阿咪斤:阿姨、姨娘,母亲的妹妹,又译“阿咪吉”阿乌的:舅父,专指母亲的哥哥阿乌斤:舅父,专指母亲的弟弟阿乌生农:姨父,姨母的正式丈夫阿达:父亲,正式的称呼阿博:爸爸、爹爹,对父亲表示亲昵的称呼,摩梭古语为“亲亲脸颊”之意阿姆:哥哥、姐姐,泛称较自己年长的同辈格日:弟弟,泛称较自己年幼的同辈男性姑咪:妹妹,泛称较自己年幼的同辈女性阿姆汗处巴:姐夫姑咪汗处巴:妹夫阿姆处咪:嫂嫂格日处咪:弟妇处咪:妻子,正式配偶(男性称)汗处巴...

文字

无流传文字。以藏文记录经书内容或者印制经幡。

家庭与亲属关系

走婚摩梭人家庭成员为母系亲属,父系亲属并不属于自己的家庭成员。非走婚家庭为父系。

亲属称谓

以宁蒗彝族自治县摩梭人习惯为准,括号内为汉语对应亲属关系:

阿斯:曾祖父母

阿依:祖母

阿普:祖父

阿咪:母亲,亦泛称所有女性长辈,例如姨母

阿乌:舅父,亦泛称男性长辈,用作称呼父亲则有尊敬之意

阿咪的:姨妈,母亲的姐姐,又译“阿咪直”

阿咪斤:阿姨、姨娘,母亲的妹妹,又译“阿咪吉”

阿乌的:舅父,专指母亲的哥哥

阿乌斤:舅父,专指母亲的弟弟

阿乌生农:姨父,姨母的正式丈夫

阿达:父亲,正式的称呼

阿博:爸爸、爹爹,对父亲表示亲昵的称呼,摩梭古语为“亲亲脸颊”之意

阿姆:哥哥、姐姐,泛称较自己年长的同辈

格日:弟弟,泛称较自己年幼的同辈男性

姑咪:妹妹,泛称较自己年幼的同辈女性

阿姆汗处巴:姐夫

姑咪汗处巴:妹夫

阿姆处咪:嫂嫂

格日处咪:弟妇

处咪:妻子,正式配偶(男性称)

汗处巴:丈夫,正式配偶(女性称)

若:儿子、姨甥、侄儿(男性称)

姆:女儿、姨甥女、侄女(男性称)

若处咪:媳妇、姨甥媳、侄媳(男性称)

若曼、姆汗处巴:女婿、姨甥婿、侄女婿(男性称)

阿姆若:侄儿(女性称),专指兄之子

格日姆:侄女(女性称),专指弟之女

阿姆格日处咪:侄媳(女性称)

惹乌:外甥

惹咪:外甥女

惹乌处咪:外甥媳

惹咪汗处巴:外甥婿

如乌:孙男

如咪:孙女

阿夏:女朋友,走婚伴侣(男性称)

阿注:男朋友,走婚伴侣(女性称)

舅权

男性需要抚养自己的姐妹与其他男子走婚生下的子女。因此,摩梭人最信任的人为自己的舅舅(称呼为“阿乌”),他们称呼自己的生父也为阿乌,以示尊敬。“阿乌”在后辈眼中地位崇高,亦形成独有的“舅权”,就连生父要打子女,也要先得到子女的舅舅同意。因此被称为“阿乌”是男性的荣誉,男性要通过“阿乌”身份来确认“男权”。此外亦避免让母亲、兄弟姊妹尴尬与不和。因为同一家族中的兄弟姊妹往往有不同生父,若对他们的称呼不同,会削弱兄弟姊妹间的凝聚力,统称“阿乌”即避免这样的情况发生,强化人们对母系家族的认同与感情。

生母与姨母

摩梭人出生后由整个母系家庭的长辈共同抚养,对生母和姨母只有称谓上的不同,而没有亲疏之别,也常常统称为“阿咪”,有些摩梭人甚至不知道谁才是亲生母亲。对家中不同“阿咪”所生的子女,也视为亲兄弟姊妹,而不像汉人那样称为表兄弟姊妹。

父亲

摩梭人都知道自己的父亲是谁,孩子摆满月酒时,母亲需要邀请父亲出席并确认亲子关系。在过年、重大节日时,子女必须去父亲家中拜见父亲,父亲亦会送礼物给子女。子女有重大仪式如成年礼等,父亲亦必须在场。但父亲并不负责管教和供养子女,他们只需要管教和供养姊妹的子女,与外甥的关系比亲子女亲密。所以摩梭人是“知父不亲父”。

婚姻

由于地域上的差异以及与外人接触的程度不同,不同地区的摩梭人在婚姻习俗上会有所差异。

走婚习俗

这是摩梭人最具代表性的婚俗,流行于永宁摩梭。男性和女性均不结婚,除非是家族需要女性继后或男性劳动力才会娶妻或招婿。青年男女日间多为集体活动,透过歌唱、舞蹈向心上人表达心意,具有感情基础后,二人均同意,可以进行“走婚”。走婚时,男方只能在入夜后偷偷潜入(摩梭人称为“摩入”)女方“花楼”(即女方房间),与女方同床后,天亮之前离开(“梭出”)。这种走婚只依赖感情,与经济等一切外界条件均无关。男性称女情人为“阿夏”,女性称男情人为“阿注”。二人走婚生下的子女由女家抚养,男方不需负担,但父亲和子女都知道彼此的亲子关系。走婚的男女分手后,仍可以自由与其他人重新进行走婚。

礼仪与禁忌

成人礼

成人礼是摩梭人一生当中的重要仪式之一。摩梭人于13岁就视为成年(有的家族为9岁或者12岁),女性行穿裙礼,男性行穿裤礼。未行成人礼的儿童一律以麻布长衫遮身,成年后男女衣饰就有所不同。成年后即有资格走婚,但一般在16岁后才开始走婚,近年不少摩梭男女更推迟至20岁后才首次走婚。

仪式前天晚上就要做好准备,成丁者与少年伙伴一起玩至通宵达旦,雄鸡一鸣,仪式就开始了。还有感谢狗的仪式。

仪式由母亲或舅舅主持,如母亲已逝世或无舅舅的,举行成年礼的时间必须请达博(巫师)占卜而定。

穿裙礼:

仪式由母亲主持,少女踩在猪膘和粮食口袋上,由母亲为少女穿上成年服饰。仪式后,少女要呼唤狗进屋,由她给狗喂一团饭和一块猪膘肉,表达对狗的感谢。成年后的女性要留起发辫。并可佩戴不同的饰物如耳环、戒指、手镯等,亦可拥有自己的花楼。

穿裤礼:

仪式由舅舅主持,即将成年的人,必拿些食物,如粑粑、腊肉,到室外叫狗,给狗吃,作为人成年时对狗的感谢。少年男子手握长矛从正房的屋顶穿越而过,矛相传是摩梭人远古使用的武器之一,长矛头上悬挂一面布旗和一把是舅舅授予甥男的长刀,作为终身携带的武器。少年换上成年服装后,达博念祷词,然后少年向客人叩头,并用牛角杯向客人敬酒。

 

 


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 摩梭人的风俗习惯揭秘摩梭人什么的婚姻制度
摩梭人的风俗:摩梭人是一个勤劳、美丽而又神秘的民族,国家把她们划为纳西族,认为她们是纳西族的分支,除女性的地位较高这一点外,她们很多的风俗习惯与纳西族并不一样,摩梭人信奉的是藏传佛教。杨二车娜姆是我们比较熟悉的一位摩梭人。摩梭人女性的地位要高于男性,家里大小事情都由女人说了算,家庭的财政大权由祖母掌握,祖母去世后,传给家中的长女。家中的男子,即阿舅负责教育子女、安排家中各项事务等。摩梭人最神秘的是她们的婚姻制度,即我们所说的“走婚”,摩梭人的小阿妹长到13岁的时候,都会举行一个成年礼,从此就会拥有一间属于自己的房间,即花房,从此就可以开始走婚,解放前,摩梭人都是从13岁开始走婚的,解放后,听取了有关专家的建议,从18岁开始走婚,但小阿妹的成年礼仍然在13岁举行。摩梭人的男子一生都没有自己的住房,走婚前,在祖母房间内打地铺,开始走婚后,在女方家住宿。现在,摩梭人的婚姻都是公开的,并不会出现一...
· 走婚 摩梭语色色
走婚"即走访婚,摩梭语"色色"(或"替色色","的色色"等),是摩梭文化中不可分割的一部分,也是外界较多宣传和关注的;走婚的形式"男不娶女不嫁",男女终身都住在自己的母系家庭里,是由男子走婚来维持男女双方性关系而实现种族延续的一种特殊形式,男方晚上到女方偶次晨归回自己家中,双方都不是对方家庭的成员,有走婚关系的男女被俗称为"阿肖"或称"肖波","阿肖",就是有性关系的亲密情侣,由于摩梭无文字,只能用汉字的"阿肖"称谓,但也不能确切表达"色色"的意思;有的书上称为"阿注",是不确切的,那只用于一般朋友之间的称呼;走婚并非杂乱无章,更不是乱婚,群婚制,要遵循一定的原则:有亲戚血缘关系的严禁走婚;不能同时结交多个阿肖;男女双方有好感就可走婚;感情破裂标志走婚关系的结束;若女方有小孩走婚关系就稳定下来。无论哪一种婚姻,它们的核心一样:基于男女自愿,感情为基础,是一种男女在性选择上平等的反映。传统摩...
· 巴蜀文化—四川民居—木楞房摩梭人传统民居
木楞房----摩梭人传统民居。流行于盐源县一带。因墙壁和屋顶均用圆木楞和板子扣搭、覆盖而成,故称。一般由正房、东西厢房和门楼组成四合院,正房门槛高、门楣低,内分正室、上室、下室、后室、仓库5部分。正室设火塘,为主人起居、家庭议事、餐饮及祭祀之所。东厢房上下两层,上层为青壮年妇女接待男友之处,下层关养牲畜及贮放柴草。西厢房亦分两层,上层为经堂,下层贮放农具等物。门楼一般堆放杂物。现在,这种住房还有一部分被保留下来。
· 普米族历史普米人和摩梭人的主要区别
摩梭人所住的房屋称为“祖母屋”(“祖母”在摩梭语里有“大”的意思,所以又译为“家屋”),祖母屋由两根柱支撑,分别为“男柱”和“女柱”,代表男女平等,男柱和女柱必须出自同一棵树,女柱为根,男柱为干,象征“女本男末”。祖母屋中有“火塘”,火塘的火代表家族的命脉,因此不能熄灭。家中所有重要仪式和聚会都在火塘前进行。家庭由最年长或最有能力的老祖母掌握权力,居住于独立的祖母房,若家中最老一辈有多名成员,则以有能者为当家,又有“舅掌礼仪母掌财”的制度。成年女性居住于二楼,称为花楼,其兄弟与舅舅则居住于一楼。只有花楼的房间开有外窗,以供走婚的男子出入。普米族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族羌语支。各地方言差别不大,一般都能互相通话。许多普米人还兼通汉族、白族、纳西族、藏族等民族的语言。过去,宁蒗和木里的普米族曾用藏文字母来拼记普米语,用以记载本民族的历史传说、故事和歌谣等,但流传不广。后来多被巫师用以书...
· 巴蜀文化—礼仪习俗—成丁礼摩梭人人生礼仪
成丁礼摩梭人人生礼仪。流行于盐源县泸沽湖畔。农历春节举行。摩梭小孩男女均穿长衫,到了十一二岁则要改装:男孩穿金边大襟短上衣和宽脚长裤,系腰带,穿长靴,戴礼帽;女孩穿金边大襟短上衣和百褶裙,大盘头,佩珠串,腰系戏带或彩带。换装仪式由祭师主持,在正房内举行。换装的孩子需洗净全身,由合属相的同性亲属给其换上新装。女孩在右边中柱旁举行穿裙仪式,男孩在左边中柱优秀干部旁举行穿裤仪式。祭师祭神祭祖,诵祝贺词。长辈们赠以礼品,表示祝贺。经过这一仪式,表明孩子已长大成人,可以进行社交活动。

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信