题解

盖以大梵天王之因陀罗网，重重交错无相障阂，诸佛之教门亦重重无尽，庄严法身无所障阂，一部所诠之法门重重无尽，譬如梵王之网，故称梵网经。

传译

据经序所说，原有一百十二卷六十一品，现仅存第十品〈菩萨心地品〉两卷。 由内容大要及编排看来，与《菩萨璎珞本业经》十分相似，即卷上似《华严经》，卷下转为戒律的教示。学术界认为《梵网经》应为中国人于刘宋末年所编述，并非源于印度。

内容

本经说明菩萨修道之阶位及应受持之十重四十八轻之戒相。

上卷为释迦佛于第四禅天普接大众，使归莲华藏世界之紫金刚光明宫中，向台上卢舍那佛请问菩萨之行因，卢舍那佛乃对千百之释迦广说十发趣心、十长养心、十金刚心等三十心及十地等四十法门。

下卷则论及菩萨戒，列举十重禁戒、四十八轻戒；系释迦佛于娑婆世界阎浮提之菩提树下所揭示。

地位

此经被视为汉传大乘律之第一经典，颇为中国、日本佛教界所重视。学界一般认为惠能之“无相戒”属于《梵网经》系统。天台大师智顗，依法华开显之精神，采用梵网经中三聚净戒，主张“ 圆顿戒 （ 日语 ： 円頓戒 ） ”。日本天台宗开祖最澄承其意，并加以扩充，公开举行圆顿戒授与式。

智顗《菩萨戒义疏》，为《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品》最著名的疏本。

注解

（隋）智顗《菩萨戒义疏》二卷

（唐）明旷《天台菩萨戒疏》三卷

（唐）法藏《梵网经菩萨戒本疏》六卷

（新罗）义寂《梵网经菩萨戒本疏》三卷

（新罗）太贤《菩萨戒本宗要》一卷《梵网经古迹记》三卷

（日本）空海《梵网经开题》一卷

（日本）凝然《梵网戒本疏日珠钞》五十卷

（明）祩宏《梵网经心地品菩萨戒义疏发隐》五卷《戒疏发隐事义》一卷《菩萨戒问辩》一卷

（明）智旭《梵网经菩萨心地品合注》七卷《梵网经菩萨心地品玄义》一卷《菩萨戒羯磨文释》一卷

（清）弘赞《梵网经菩萨戒略疏》八卷

（清）寂光《梵网经直解释经》四卷

（清）今释《菩萨戒疏随见录》一卷

（清）书玉《梵网经菩萨戒初津》八卷

释灵源《梵网经菩萨道》，2016年，法鼓文化（原名：《佛说梵网经集义句解》）

考证

相传此经由印度传来，原有120卷61品，但是现代并没有发现它的梵文本，在梵文经典记载中也没有提到此经。因流传、译著者之史实不详，且所载多引用他经，故亦被推定非译自梵夹，系于我国所伪造，编述时代约为刘宋末年。

此经的来历在中国古代已经备受质疑，因为鸠摩罗什自言，不敢传授戒律，学者怀疑此经可能不是传自于鸠摩罗什 ，故隋代《法经录》将其归为疑品 。现代佛教学者如望月信亨、大野法道、镰田茂雄、吕澂、汤用彤等人皆考证此经为在中国伪造。

太虚大师认为此经上卷与《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》内容类似，必有梵文本根据。汤用彤认为此经为北魏太武帝灭佛后，北方僧人由《菩萨地持经》、《曼殊千臂经》等经典中抄录、改写而成。

参见

菩萨戒

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