建筑理论

历史上的论述

现存最早以建筑为主题的文字作品是《 建筑十书 （ 英语 ： De_architectura ） 》，由罗马时代的建筑家维特鲁威在西元一世纪早期所著。 根据维特鲁威，一个好的建筑物应该具备“强（firmitas）、用（utilitas）、美（venustas）”三项要素， ，这三项要素的定义大致上是指：

强（坚固） - 建筑必须能坚固的矗立，并保持良好的状态

用（实用） - 建筑必须对使用者提供实用的功能

美（美观） - 建筑必须能让人们感到愉悦并提升他们的精神

维特鲁威认为建筑师必须要用尽全力来实现这三项要素。阿尔伯蒂在他所著的《 论建筑 （ 英语 ： De Re Aedificatoria ） 》一书中重新诠释了维特鲁威的观点。他认为美观基本上与比例息息相关，而装饰性的物件也在美观中扮演了一定的角色。对阿尔伯蒂来说，完美的比例也就是理想中人类身体的比例，也就是黄金比例。因此，美最重要的要素是物体与身俱来的，并非之后以人工方式创造的；且美的根据是一种普世的、可见的真理。直到16世纪瓦萨里的著作出现之前，在艺术领域中并不存在“风格”的概念。 到了18世纪，瓦萨里的著作被翻译成了意大利文、法文、西班牙文与英文。

在19世纪初期，在普金的著作《对比》（Contrasts，1836年）中，他将现代的、工业化的世界与理想化的新中世纪世界印象做出了对比。而普金相信哥特式建筑是唯一的“建筑中的真正基督”。

十九世纪英国的艺术评论家约翰·拉斯金曾著有《 英语： 建筑的七明灯 》一书，对于建筑中的美学格外的重视，他认为盖好的房子不一定算是真正的建筑，只有经过一些布置后才能算是建筑。对拉斯金而言，构造比例及机能都良好的房子至少需要 粗面光边石工 （ 英语 ： Rustication (architecture) ） 之类的装饰 。

有关理想的建筑及构造物的差异，著名的二十世纪建筑师勒·柯布西耶写到：“你用石头、木头和水泥为材料盖了房子及宫殿，那是构造物。但若其中的一些巧思触动我，让我觉得很好，很高兴，说了：‘真漂亮。’，这就是建筑了。”

和勒·柯布西耶同时代的维希·密斯·凡德罗认为：“当你小心的将两块砖搭在一起，建筑就开始了。”

  由奥斯卡·尼迈耶设计的巴西国会

现代的建筑概念

著名的十九世纪摩天大楼建筑师提倡一个建筑设计的概念：“ 功能决定形式 （ 英语 ： Form follows function ） 。”

这种功能比结构及美感还要重要的观点受到很多人的欢迎，但也有一些质疑，此观点使得“功能”这个概念取代了维特鲁威提出的“用”，功能包括了所有有关建筑物用途、认知及愉悦性的准则，不只是实用，而且也有美学、心理学及文化上的意涵。

 约恩·乌松设计的雪梨歌剧院

在许多哲学中，影响现代建筑师及建筑设计的有理性主义、经验主义、结构主义、后结构主义及现象学。

二十世纪末期又出现一个影响建筑机能及结构的概念，就是可持续性， 永续建筑 （ 英语 ： sustainable architecture ） 是因应当代的诉求，建筑物应该考虑对环境的友善，包括其原料生产的方式，对周遭自然环境及其他建筑的影响，在空调、水、照明及废弃物处理上对能源的需求等。

历史

起源及乡土建筑

  挪威的乡土建筑

建筑最早是在需求（掩蔽处、安全、宗教活动等）和工具（可用的建筑材料及参与者的建筑工艺）之间的变化现的。当人类的文明发展，开始用口语传播及实作来传递知识，建筑就成为一项工艺。

一般都假设建筑的成功是由一连串的试误中产生的，在过程中错误渐渐减少，其结果也越来越让人满意。当时作的可归类为 乡土建筑 （ 英语 ： vernacular architecture ） ，也就是依各地的需要，选择建筑材料而制成的建筑，反映各地的特色。世界各地都还在兴建乡土建筑，这也是大部分的人每天会接触到的建筑。早期人类大部分都居住在乡村，因为生产的增加，经济的扩充也带来了都市化，因此出现了都市，有些地方的都市成长的非常快，像是安那托利亚的加泰土丘，以及现在巴基斯坦境内，印度河流域文化的摩亨佐-达罗。

古代建筑

在像是埃及及两河流域的古代文明中，建筑及都市反映了和神圣的超自然力量之间不变的连结，而许多古代文明的纪念建筑象征着统治者的政治权力，统治阶级或是象征国家本身。

古典时代（像古希腊及古罗马）的建筑及都市化是由市民的理想而衍生出来的，不是出自宗教或是帝国的理想，也开始出现新型态的建筑及风格，例如柱式。

从古代就开始有有关建筑的文字纪录，包括了通用的建议，特别情形下的作法及经典。像罗马军事工程师维特鲁威的著作中就有一些经典的例子，有些最重要的建筑经典也是宗教经典的一部分。

  日本京都的金阁寺

亚洲建筑

亚洲早期有关建筑的著作有中国在公元前5-7世纪的考工记，古印度的 Shilpa Shastras （ 英语 ： Shilpa Shastras ） 及古斯里兰卡的 Manjusri Vasthu Vidya Sastra （ 英语 ： Manjusri Vasthu Vidya Sastra ） 。

亚洲各地的建筑发展和欧洲有明显的不同：佛教、印度教及锡克教的建筑各有其特色，而佛教流传到亚洲各地，各地的佛寺也有其区域性特色。亚洲许多国家的建筑会特别设计来突显示其 自然景观 （ 英语 ： natural landscape ） 。

建筑

建筑自西元七世纪开始，结合了古中东及拜占庭帝国的建筑型式，但也因为社会及宗教上的需要有一些调整。在中东、北非、西班牙及印度次大陆都可以找到这类的建筑，并在中古世纪影响欧洲的建筑。

中古时期建筑

 法国巴黎圣母院

在欧洲的中古时代，工匠组成同业公会，组织其交易行为，也有留下书面的合约，尤其是和教会建筑有关的工匠。

当时最重要的建筑是修道院及天主教堂，自西元后900年起，欧洲神父及商人的往来也产生建筑知识的传播，因此形成整个欧洲都有的罗曼式建筑及哥特式建筑。

 安德烈亚·帕拉弟奥在1567年在意大利兴建的圆厅别墅

文艺复兴时的建筑

欧洲的文艺复兴约在公元1400年以后，开始崇尚希腊罗马时期的古典建筑，而且发展文艺复兴人文主义，相较于中古时期，文艺复兴时较重视个人在社会中的角色。当时著名的建筑师有布鲁内莱斯基、阿尔伯蒂、米开朗基罗及帕拉弟奥，当时对于艺术家、建筑师及工程师还没有清楚分界。

古典建筑的兴起伴随的是科学及技术的发展，也影响了建筑的比例及结构。此时还有可以让艺术家来设计一座桥，且参与完整的结构设计计算。

建筑规定相关名词

建筑外壳 （ 英语 ： building envelopes ） ，意指在区域划分土地上之三度空间，其内部能够兴建建筑物；建筑外壳的运用须参照区域划分法规，特别是与土地使用及采光通风相关的规范。

建筑线（building lines），意指土地标绘图上的线条；法律禁止在线条所围住的范围外兴建建筑物。

临街面 （ 英语 ： frontage ） ，又称临岸线，意指土地界线的长度，或是建筑物与街道或其他公共道路临接面的长度。亦可指建筑物与水域（如河、湖或海）之间所形成的界限长度。

高度限制 （ 英语 ： height restrictions ） ，意指对于建筑物从底部到最高处的垂直距离所施加的限制；这些限制通常是由政府规定。

境界线（property lines），意指房地产之间的分界限。

外墙缩进 （ 英语 ： Setback (architecture) ） ，意指由人行道路缘或其他法律所制定之界限往内算起的一段距离；在这段距离内不得兴建任何建筑物。

建筑的对象大到包括区域规划、城市规划、景观设计等等综合的环境设计构筑、社区形成前的相关营造过程，小到室内的家具、小物件等的制作。而其通常的对象为一定场地内的单位。

在建筑学和土木工程的范畴里，“建筑”是指兴建建筑物或发展基建的过程。一般来说，每个建筑项目都会由专案经理和建筑师负责统筹，由各级的承建商、分判商（Sub-contractor）、工程顾问、builder、工料测量师、结构工程师等专业人员（专业人士）负责监督。

要成功地完成每个建筑项目，有效的计划是必需的，无论设计以致完成整个建筑项目都需要充分考虑到整个建筑项目可能会带来的环境冲击、建立建筑日程安排表、财政上的安排、建筑安全、建筑材料的运输和运用、工程上的延误、准备投标文件等等。

环境建筑

环境建筑，与环境整体规划的美景建筑。

环保建筑，无污染建造和无污染能源的美好建筑，也称为绿建筑。

房子

图例

柬埔寨的吴哥窟，在建筑中常用对称及高度来表示宗教意涵或是政治权力。秘鲁的马丘比丘，是一个在山坡上建造的建筑及城镇。2001年3月的下曼哈顿——20世纪有许多城市出现了国际风格的高楼。 

外部链接

参见

建筑物、非建筑结构物

建筑设计、建筑风格

建筑理论、建筑工程

建筑材料

有机建筑

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