关帝祠庙之起源

中国古代祭祀的战神本是“兵主”蚩尤。就公家的祭祀言，唐初开始便有武庙，但主祀的是周朝的政治人物兼将领姜子牙，而关羽则为从祀。至迟宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间井皆有”。北宋宣和四年（1122年）重修的山西阳泉关王庙，被认为是中国现存最早的关王庙。元代朝廷对各种宗教信仰兼收并蓄，因此民间对关羽的崇信有增无减，元朝皇帝也曾遣使致祭。明清以降，供奉关羽的庙宇已遍布中国各地。由于民间传说关羽死后“头在洛阳，身在当阳，魂归故乡”，因此在洛阳、当阳及故里解州有规模较大的关帝庙，其中解州关帝庙规模最大。

清代，军队对关羽的崇拜达到极盛。不仅在关内各省，在藩部各地凡有八旗、绿营驻军之处，也普遍修建关帝庙。

因为关羽不仅受到儒家的崇祀，同时又受到道教、佛家的膜拜，所以关羽是横贯儒、道、佛三大中国教派的神祇。但其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色。

随着关羽地位变得显赫，关羽更被尊称为“武王”、“武圣人”，与孔子并肩而立，有山西夫子之称。

扶鸾信仰中，有所谓的“恩主”信仰，“恩主”是“对民有恩的主神”，另说是“救世主”的意思。

从祀

关平（关平太子）

周仓（周仓将军）

赤兔马

各地关羽信仰

中国

  洛阳关林

依托关帝古陵建成的庙殿： 河南洛阳关林，厚葬关羽之首，这里汉称“关冢”，明称“关王庙”，清道光年间始称“关林”。林内翠柏森森，造像高大，关帝古林高10米，占地250多平方米，是海内外朝拜者心中的圣地。

当阳关陵位于当阳市城区西2公里处，是中国历史上蜀汉名将关羽的陵墓。史载，当阳关陵是埋葬关羽身躯的地方，故当地民间流传有“头枕洛阳，身卧当阳”之说。关陵，原称“大王冢”，墓建于东汉末年。南宋淳熙十年（1183年），襄阳太守王铢在墓前修筑祭亭。明代成化三年（1467年）始建庙宇。群体建筑则落成于明嘉靖十五年（1536年）。关陵，占地45000平方米。采用中轴对称式帝陵规制，中轴线上，有八座古代建筑物，依次是神道碑亭、“汉室忠良”石牌坊、三元门、马殿、拜殿、正殿、寝殿、陵基。两旁有华表、锺楼、鼓楼、碑廊、斋堂、来止轩、圣像亭、伯子祠、启圣宫、佛堂、春秋阁等。正殿大门上方有清同治皇帝御笔“威震华夏”金字匾额壹块。

荆州关帝庙雄踞在荆州古城的南纪门内。史料记载：这里曾是蜀汉大将关羽镇守荆州的府邸故基，关羽曾在这里运筹帷幄，总督荆襄九郡诸事十年有余，留下了许多可歌可泣的英雄事迹。关羽死后，这里成了他后裔世袭江陵的袭地。到了明洪武二十九年（公元1396年），荆州城最早、最大的关庙在这里建成，后因种种原因，古殿宇毁失殆尽。现在大家看到的关帝庙是1987年，经原江陵县人民政府及国家旅游局筹资，按清乾隆县志载古关庙建筑布局图样在原关庙遗址上复建的。

解州关帝庙：山西运城市解州镇常平村，是关羽家乡，乡人依祖坟立庙，称“关王故里”，关帝殿、娘娘殿、圣祖殿簇拥在青烟翠柏之中。从关王故里西行10公里 ，有解州关帝庙，因庙貌古朴宏丽，且占地 200余亩，被誉为“武庙之祖”。

东山关帝庙：位于福建省东山县铜陵镇岵嵝山东麓，又常称为铜陵关帝庙、铜陵武庙。

日本

 神户关帝庙

而据小松田直《图解世界史》，在日本也有为数众多的关帝庙，奉关羽为学问与生意之神。

神户关帝庙

横滨关帝庙

长崎关帝庙

函馆关帝庙

和歌山关帝庙

京都关帝庙

大阪关帝庙

东京关帝庙

久米村关帝庙

朝鲜半岛

首尔东庙

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