德州市陵城颜真卿公园保存的一通《舍利灵塔建塔碑记》出土于糜（mei）镇广觉寺，它记录着北宋熙宁九年（1077）建塔捐资人的姓名。据研究，该石碑或可对“糜”姓的源流之说另辟。01糜镇的“糜”姓之谜据该碑记载，糜镇当时称“糜村镇”，在造塔施主的名字中，有“糜”姓男女各一位，显然，地名与姓氏有着直接关系，糜镇当是以姓氏命名。由于明清以来这一带的糜姓人已经销声匿迹，所以地方史上的糜氏一直是个谜。▲陵城颜真卿公园保存的《舍利灵塔建塔碑记》石碑关于姓氏的记载由来已久，早在殷商的甲骨文、金文中就出现了大量的家谱刻辞，汉朝以来修建世系族谱之风日益兴盛，一直到宋代时谱牒主要为官修，用于体现“别选举，定婚姻，明贵贱”的社会政治功能。也就是说，一直到宋代，宗族姓氏文化还是受官方严格管辖，有着社会等级规范。从这块宋代刻碑中的“糜村镇”用“糜”姓冠名来看，当时糜氏家族的社会地位比较高。再者，糜村镇是先有“村”后为“...

每个姓氏都有自己的故事传说，有自己的家训、家谱、字辈等，牛姓亦然。不同的是唯独牛姓不讲字辈。而是论氏排辈，牛姓中一氏为一辈。姓牛的聚到一起都会相互问问对方是多少氏以确定不同的辈分。在南阳地区各县市都有牛姓分布，而最为集中者要数唐河，唐河牛姓主要集中在张店镇；从牛一门至牛八门都是姓牛的；其次是毕店镇，牛下庄、凤凰树、南安庄等，都聚居有大量牛姓族人。唐河牛姓按照迁徙的支系又分为亮祖后裔和楷祖后裔，亮祖后裔主要聚居在张店，楷族后裔大概在十三氏从济源怀庆府石露头迁入，主要在毕店南安庄。牛姓有一个流传很广的故事就是锅牛的传说。在牛氏家谱中，对此事有详细记载：继世祖牛川是十八打锅牛的始祖，河南尉氏县人，曾任山西洪洞县令，寄籍当地。生三子：洪、裨、超,三人又各生六子。元末由山西洪洞县迁往河南汜水县，初居牛口峪岭上，又迁十里亭牛占村（十里堡村）。后来遭遇盗寇抢劫。众兄弟为早离是非之地,商量各投所便，又虑以...

如果要用一句话来概括南北朝的历史意义，我认为那就是：原来有的没了，原来没的有了。什么没了？五胡。什么有了？南北。五胡是被消融而非被消灭的。匈奴、羯、氐、羌和鲜卑都融入了新汉族，途径是通婚混血和移风易俗。不过这种变化是双向的，胡人汉化的同时汉人也在胡化。比如双脚着地坐在椅子上，就是胡人的坐法。汉人的坐法是双膝前跪，席地而坐。现在谁要恢复这汉家风度，恐怕很难。不穿裤子，改为“上衣下裳”，也很难。诸如此类的“胡作非为”还有很多，包括“胡思乱想”和“胡言乱语”。比如以时间为世、空间为界，合称世界；以认识为智、领悟为慧，合称智慧，便是“胡人”的思想方法。只不过那“胡人”不在五胡之中，在印度。语言也一样。现在的普通话中，胡语胡音不少，有后来蒙古人和满族人的，恐怕也有当年五胡的。正宗的“中原雅言”倒是有一些保留在闽南话中，可惜听得出来的人不多。同样，找到懂鲜卑语的人，也不容易。历史上的五胡与汉，已经融为...

生平俱乐部索斯盖特于英格兰东部赫特福德郡的沃特福德（Watford）出生，在水晶宫出道，担任中场中，其后获委为队长，于1994年带领球队赢得第二级的甲级联赛冠军升级英超，但这支南伦敦球队在顶级联赛仅一季便降回甲组，而索斯盖特亦以250万英镑转投阿斯顿维拉，在效力水晶宫四年间为球队上场152场联赛。在效力阿斯顿维拉时索斯盖特转任中后卫，是难以对付的维拉五人防守线上的一员猛将。在加盟首季阿斯顿维拉击败利兹联赢取英格兰联赛杯锦标及取得欧洲联盟杯参赛资格。1998/99年赛季他为维拉踢足全部英超赛事。翌季维拉晋级英格兰联赛杯半决赛及英格兰足总杯决赛，在足协杯以0-1负于切尔西而屈居亚军。在2000年欧国杯举行前，索斯盖特以“争取事业成就”为由要求转会，时任维拉主教练庄·佳高利（JohnGregory）试图挽留这名球队队长，但索斯盖特最终于一年后的2001年离队他投。索斯盖特并没有如外界估计般加盟一...

简介东溪村保正，本乡富户。平生仗义疏财，专爱结交天下好汉，闻名江湖。喜欢刺枪使棒，身强力壮，不娶妻室，终日打熬筋骨。传说邻村西溪村闹鬼，村人凿了一个青石宝塔镇在西溪村的溪边，鬼就被赶到了东溪村，晁盖大怒，就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来放在东溪村，因此人将他比拟为持宝塔的神祇，因此有“托塔天王”的称号。刘唐探听得大名府梁中书将生辰纲运往汴京为其岳父蔡京祝寿，便投晁盖报信，被雷横捉住，幸亏晁盖将他认作侄子，使雷横放了刘唐。随后晁盖道出他昨夜梦见北斗七星，直坠在自家屋脊上，斗柄上另有一颗小星，化道白光去了，自认星照本家，便与吴用、公孙胜、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、白胜等人七星聚义。智取生辰纲事发后，晁盖被官府缉拿，幸得郓城县押司宋江通风报信，乃与吴用、公孙胜及阮氏兄弟在石碣村打败前来拘捕他们的官兵，投奔梁山泊入伙。因梁山寨主王伦忌才，不能相容，吴用智激林冲使之火并王伦后，大家便推晁盖为寨主...