定义

教父（古希腊语：patḗr；拉丁语：pater）的原义为“父亲”或“父老”，早期基督教会以此头衔来称呼教会长老。研究教父们著作的学问，也因此被称为教父学（patristics）。这些教父生活的年代，约介于新约时代末期，或使徒时代（Apostolic Age，约公元1世纪）末期，一直到451年的迦克墩公会议，或8世纪的第二次尼西亚公会议之间。

他们共同的主要特征有：

年代古远（Antiquitas Ecclesiae）

正统教义（Doctrina Orthodoxa）

圣洁生活（Sanctitas Vitae）

教会嘉许（Approbatio Ecclesiae）

历史及影响

教父们的著作大都对后世基督教教义和神学有很深远的影响，是研究基督教历史和神学思想史的重要依据。尤其在传统的基督教中，教父们的著作是教会信仰的基石。但随着教父生存的时代、文化和社会不同，对《圣经》和神学上的思想也随之不同，因此其主张与现代的基督教教义仍有不能协调之处。

教父们的著作在基督教教义和神学体系的发展中是历史的重要阶段。教父们为了使基督教信仰更具吸引力和知识更充实，便开始将《圣经》教训与古希腊哲学融合。在早期基督教（公元2-5世纪）时期的教父思想，由于是根据《圣经》和利用新柏拉图主义建立的，一般称为“教父哲学”。教父的神学思想在“圣经神学”与“经院神学”之间，有承上启下的作用。由于这个原因，此阶段的神学思想一般称为“教父神学”。

在早期教会，使徒以后以初代至二代的教会作家们被称为使徒教父。以第一次尼西亚公会议（即公元325年）为界，分别称为“尼西亚前教父”和“尼西亚后教父”。

用拉丁文写作的教父被称为“拉丁教父”，而使用希腊文的被称为“希腊教父”。

著名教父

使徒教父

希腊教父

使用希腊文写作的基督教教父，被称为希腊教父，著名的代表有克莱孟一世、俄利根等。

拉丁教父

使用拉丁文写作的教父，被称为拉丁教父。特土良被推崇为第一位拉丁教父，其他著名代表，还有居普良、奥古斯丁等人。

教父列表

此等译名部分依中华信义神学院对古教父选集的译名，如有更普遍或历任教宗列表中有相对名称者则相应更改。

亚历山太的亚历山大

加帕多家的亚历山大

安波罗修

亚纳多留斯

安特鲁斯

亚弗拉哈特

亚基老

亚挪比乌

亚历山太的亚他那修

雅典那哥拉

奥古斯丁

巴拿巴书的作者

该撒利亚的巴西流

亚历山大的区利罗

该犹

教宗卡利克斯特二世

亚历山太的革利免

罗马的革利免

柯模典

居普良

耶路撒冷的区利罗

罗马的狄尼修

的以法莲

该撒利亚的优西比乌

教宗法比安

马赛的根拿丢

教宗额我略一世

拿先素斯的贵格利

女撒的贵格利

神行者额我略

波提亚的希拉流

希坡律陀

安提阿的依格那修

教宗依诺增爵一世

里昂的爱任纽

耶柔米

大马士革的约翰

圣金口若望（屈梭多模）

儒略·亚非利加努

殉道者游斯丁

拉克单丢

教宗良一世

梅笃丢斯

米努修·菲利克斯

伪教宗诺范

俄利根

旁非罗

帕皮亚

亚历山太的彼得

斐雷亚

教宗庇护四世

坡旅甲

朋田努

鲁非诺

尼斯福鲁斯·卡利克斯特·桑卓普洛斯

君士坦丁堡的苏格拉底

所左门努

他提安

特土良

狄奥多勒

亚历山太的提阿非罗

教宗乌尔巴诺一世

勒宁的文森

萨费林努斯

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