族谱网 头条 历史文化

乌孙的昆弥是什么官职?为什么还要分大小昆弥?

2019-10-23
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1155
转发:0
评论:0
乌孙的昆弥是什么官职?为什么还要分大小昆弥?,昆弥,一译昆莫,古代中国西域乌孙王国的名号。自汉宣帝甘露元年起,乌孙有大小二

  昆弥,一译昆莫,古代中国西域乌孙王国的名号。 自汉宣帝甘露元年起,乌孙有大小二昆弥,均受汉王朝册封。

  历史记载

  《资治通鉴.卷二十七. (汉)中宗孝宣皇帝下甘露元年》:乌孙狂王复尚楚主解忧,生一男鸱靡,不与主和,又暴恶失众。汉使卫司马魏和意、副侯任昌至乌孙。公主言:“狂王为乌孙所患苦,易诛也。”遂谋置酒,使士拔剑击之。剑旁下,狂王伤,上马驰去。其子细沈瘦会兵围和意、昌及公主于赤谷城。数月,都护郑吉发诸国兵救之,乃解去。汉遣中郎将张遵持医药治狂王,赐金帛。因收和意、昌系琐,从尉犁槛车至长安,斩之。

  初,肥王翁归靡胡妇子乌就屠,狂王伤时,惊,与诸翎侯俱去,居北山中,扬言母家匈奴兵来,故众归之。后遂袭杀狂王,自立为昆弥。是岁,汉遣破羌将军辛武贤将兵万五千人至敦煌,通渠积谷,欲以讨之。

  初,楚主侍者冯??,能史书,习事,尝持汉节为公主使,城郭诸国敬信之,号曰冯夫人,为乌孙右大将妻。右大将与乌就屠相爱,都护郑吉使冯夫人说乌就屠,以汉兵方出,必见灭,不如降。乌就屠恐,曰:“愿得小号以自处!”帝征冯夫人,自问状。遣谒者竺次、期门甘延寿为副,送冯夫人。冯夫人锦车持节,诏乌就屠诣长罗侯赤谷城,立元贵靡为大昆弥,乌就屠为小昆弥,皆赐印绶。破羌将军不出塞,还。后乌就屠不尽归诸翎侯民众,汉复遣长罗侯将三校屯赤谷,因为分别其人民地界,大昆弥户六万馀,小昆弥户四万馀。然众心皆附小昆弥。

   为什么乌孙的“国王”还要分大小?

  乌就屠(?-前30年),是乌孙昆弥翁归靡的儿子,前53年,杀死昆弥泥靡。由于他不是楚公主刘解忧所生,他阻止刘解忧的儿子元贵靡继承昆弥之位。汉朝遣破羌将军辛武贤,备边乌孙。刘解忧的侍女冯嫽晓以利害,劝说乌就屠。乌就屠同意和解。汉朝以元贵靡为大昆弥,乌就屠为小昆弥,皆赐印绶,大昆弥户六万余,小昆弥户四万余,但人心向小昆弥乌就屠。汉朝倾向于大昆弥,前30年,大昆弥已经是元贵靡的孙子雌栗靡的时候,乌就屠去世,儿子拊离继立。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 昆都伦乌巴什
参考资料《中国民族史人物辞典》
· 弥生人:指弥生文化时代,又叫弥生时代的日本列岛的居民
弥生是日本最古老的历史时期之一。公元250年,在绳纹时期之后,随后是科孚时期。弥生时代这个名字来自东京的地区,那里与该时期有关的第一件文物,是在公元1884年发现的。在此期间,水稻种植和金属加工在绳文时代结束后推出。即使在绳文时代结束时引入金属加工,弥生人仍然首先使用石器和物品。然而,由于能够使用金属,最终淘汰了石制工具,取而代之的是用青铜和铁制成的武器,盔甲和饰品。随着水稻种植的引入,还必须开发适当的工具;有石头刀片和头部的锄头和黑桃被金属取代。在此期间,稻田和其他农田开发了灌溉技术。随着农业的引入,弥生人的饮食和生活方式发生了巨大的变化,因为他们现在已经永久定居,他们的大部分食物-大米,小米,豆类和葫芦-都是在当地种植的,任何狩猎和聚会都会发生更多的事情。作为补充。在稻田附近建造了用于储存食物和获取水的公共粮仓和水井。由于农业革命,人口在此期间稳步增长,达到最高点2,000,000左右...
· 弥生人
起源弥生时代以水稻耕作与使用弥生式土器和金属器具为特点。一般认为弥生人主要是来自江南吴越地方的水稻农民(翰苑中魏略提及倭人自谓太伯之后),而其他的弥生人则来自齐国(山东省),朝鲜半岛。而福冈县和山口县地方的弥生人遗传基因最接近西汉时期的江苏人。他们因为亡国等原因来到日本列岛。弥生人也可分为纯大陆起源的渡来系弥生人和与绳文人有融合的绳文系弥生人。特徴弥生人脸部长,眼窝较浅,鼻根较平,肢骨高细、身高162〜163cm,明显比绳文人高。
· 爱弥儿
参考文献书籍Bloch,Jean.《卢梭学说与18世纪法国的教育》.Oxford:VoltaireFoundation,1995.Boyd,William.《让-雅克·卢梭的教育理论》.London:Longmans,GreenandCo.,1911Jimack,Peter.Rousseau:Emile.London:GrantandCutler,Ltd.,1983.让-雅克·卢梭:《爱弥儿》.Trans.AllanBloom.NewYork:BasicBooks,1979.让-雅克·卢梭:EmiliusandSophia;or,TheSolitaries.London:PrintedbyH.Baldwin,1783.
· 朱弥鍗
家庭子女子(夭折)(夭折)

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信